来源：国学生活（ID：gxsh789）
《无常经》中说：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物。
大意是指，世界万物本就无相，而是因为心想才生，于是才有了万千世界。人的相貌便是如此。
一个人的气质性格，往往都展现在他的容貌上。
正因有了人心的善恶，所以有了面相的美丑。
我并不迷信，但我始终相信：面相，决定了人一生的命运！#每日一善[超话]##看手相面相#
《无常经》中说：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物。
大意是指，世界万物本就无相，而是因为心想才生，于是才有了万千世界。人的相貌便是如此。
一个人的气质性格，往往都展现在他的容貌上。
正因有了人心的善恶，所以有了面相的美丑。
我并不迷信，但我始终相信：面相，决定了人一生的命运！#每日一善[超话]##看手相面相#
世上本没有美丑，美丑只在人的心里。世上本没有是非，是非只在人的心里。世上也没有善恶，善恶只因心而生。站在你的角度是恶，站在别人的角度也许是善。阳光是近乎大道的，她的境界比水要高。水有发怒的时候，而阳光没有。她的境界比山要高，山有地震的时候，而阳光没有。阳光就如佛光，无私无欲无我无心。阳光包容一切，普照一切，只要你肯要，她就给你。你不要，她仍然给你。她的心里没有美丑，没有是非，没有善恶，她只有慈悲，只有给予，只有温暖。阳光空无一物，而无所不有。阳光无所不容，而又心无一物。阳光就如佛光，普照一切，超度众生。懂得了阳光，就读懂了佛心。
2022年将至，如何发愿才能让自己违缘消除、越来越顺？
上海玉佛禅寺 2021-12-10 09:30
缘 起
““””
“发愿”一词
我们在很多佛教经典里都能看到
如《地藏经》中光目女救母的故事
不度尽地狱罪苦，誓不成佛
如《无量寿经》中，法藏比丘因地发愿
不度众生往生极乐，不取正觉
本期必修课，便为大家分享
“如何发愿”
愿力的展现多种多样
““””
愿力在佛教经典中的展现方式，有很多种。
比如：大乘经典中，佛陀开示时身上放百千种光，这些光，便是果德和本愿的展现；菩萨颈部的宝珠璎珞，也是智慧和悲愿的展现；
“上妙衣服诸庄严具种种器物，菩萨本愿力故随意能现。”
——《方广大庄严经》卷2，《大正藏》卷三
再如：很多祖师通过修行，临终预知时至，念佛安详坐化，也是其往生愿力的体现。
“是诸有情从此寿尽，随彼愿力各得往生彼彼佛土。”
——《大般若波罗蜜多经》卷9，《大正藏》卷五
诸佛菩萨，祖师大德，他们的愿力中，既有着无我，也装着无私。
你似微光，但胜似微光
““””
不论是成佛的誓愿，还是往生的心愿，乃至于我们对安稳岁月的善愿、对师长亲人的祝愿，其实都是从微小心愿开始的。
既然你我都是微光，那就需要共愿的力量，彼此守护，共同前行。
就像《华严经》中的摩尼宝珠，光光相摄，才能圆融无尽；也像《楞严经》中一光破暗室，灯灯相传，便是世界光明。
我们要提升愿力，需要将欲望逐渐放下，并找到那份无尽延展的无私。要注意对自己心愿的检点，是出于一己私欲，还是为了别人好起来？
慢慢地，将自己有所求的心，变成对他人祝福的善，再变成解脱出离的愿，此即愿力净化的过程。
当你发现心中日渐坚固的愿力之日，也就是和自己久别重逢之时。于此，愿，既是本来面目，也是回头是岸！
在奉献中，看到希望；在坚持中，看到光亮！
愿力的坚固
来自内心的无染
““””
曾经有人问我，听到、看到一些“不如法的现象”，自己很失望，该怎么办？
我回复：把信仰建立在某个人或某件事上，首先就是不稳固的。
而某一天，当自己的信仰随着所期待的事物坍塌之时，你应该追问的不是“为什么他们会这样？”，而是问自己：“心中这份信仰真的那么脆弱吗？”
由于外在的不完美，而影响到信仰的不坚固，这是非常可惜的事，其实也是信仰树立过程中的一种错位。
愿力也是如此，当你感觉到退失和反复之时，便应该深刻反省了。多问问自己，在一切善恶美丑面前，该如何自洽？在一切是非对错的选择面前，信仰价值几何？
一朵莲花，在清水中能亭亭玉立，在淤泥中也能出而不染。
时时提示自己：切莫因环境的不如意，而退却自己难得的发心，这是巩固愿力的必经之路；弱化我们的感官，不要轻易相信且执着眼前之事，这是强化愿力的必然选项。
将愿力
落实在行动中
““””
佛门有句话：愿力大于业力，业力大于神通力。愿之所以能够展现如此强盛的生命力，在于本质上的自性清净。
如何让愿力大于业力？
○首先，最困苦时，最应发愿
在发愿这件事的认识上，要能明白：任何时候发愿，都不算晚，一切还有回转的余地，于此下定决心，做出改变。
○其次，愿不虚发，有愿必行
发愿之后要能明白，不能仅仅停留在“我希望如何”、“我已经发愿了”。而要付诸行动。否则，有愿而不作为，那也只是妄想。
○再次，要知结果，必先担当
愿力落实到行动中，是一个长时间、强约束、集中性的规范过程，通过改变自己的身语意，才能减少恶果成熟的速度、减少不利条件，有利的因素才能随之加大。最终结果上，才能“如愿以偿”。
如果业力是一种势能，那么此时的愿力，就是一种保护屏障。发多大的愿，敌多大的业。
每一刻都是崭新
““””
还有21天，就要迎来崭新的2022年了。
你值得在此之前，好好想一想，新的一年，自己想完成那些心愿和蜕变。
比如，新的一年，每天诵四品《法华经》，2022年诵满52部经文。
比如，新的一年，每周一次回寺院做义工，2022年完成52天奉献。
再比如，新的一年，日行一善，一天攒一元钱，2022年用365元救助病苦僧人。如此等等。
这是别人的心愿，你的呢？
愿你无忧，常住光明！
上海玉佛禅寺 2021-12-10 09:30
缘 起
““””
“发愿”一词
我们在很多佛教经典里都能看到
如《地藏经》中光目女救母的故事
不度尽地狱罪苦，誓不成佛
如《无量寿经》中，法藏比丘因地发愿
不度众生往生极乐，不取正觉
本期必修课，便为大家分享
“如何发愿”
愿力的展现多种多样
““””
愿力在佛教经典中的展现方式，有很多种。
比如：大乘经典中，佛陀开示时身上放百千种光，这些光，便是果德和本愿的展现；菩萨颈部的宝珠璎珞，也是智慧和悲愿的展现；
“上妙衣服诸庄严具种种器物，菩萨本愿力故随意能现。”
——《方广大庄严经》卷2，《大正藏》卷三
再如：很多祖师通过修行，临终预知时至，念佛安详坐化，也是其往生愿力的体现。
“是诸有情从此寿尽，随彼愿力各得往生彼彼佛土。”
——《大般若波罗蜜多经》卷9，《大正藏》卷五
诸佛菩萨，祖师大德，他们的愿力中，既有着无我，也装着无私。
你似微光，但胜似微光
““””
不论是成佛的誓愿，还是往生的心愿，乃至于我们对安稳岁月的善愿、对师长亲人的祝愿，其实都是从微小心愿开始的。
既然你我都是微光，那就需要共愿的力量，彼此守护，共同前行。
就像《华严经》中的摩尼宝珠，光光相摄，才能圆融无尽；也像《楞严经》中一光破暗室，灯灯相传，便是世界光明。
我们要提升愿力，需要将欲望逐渐放下，并找到那份无尽延展的无私。要注意对自己心愿的检点，是出于一己私欲，还是为了别人好起来？
慢慢地，将自己有所求的心，变成对他人祝福的善，再变成解脱出离的愿，此即愿力净化的过程。
当你发现心中日渐坚固的愿力之日，也就是和自己久别重逢之时。于此，愿，既是本来面目，也是回头是岸！
在奉献中，看到希望；在坚持中，看到光亮！
愿力的坚固
来自内心的无染
““””
曾经有人问我，听到、看到一些“不如法的现象”，自己很失望，该怎么办？
我回复：把信仰建立在某个人或某件事上，首先就是不稳固的。
而某一天，当自己的信仰随着所期待的事物坍塌之时，你应该追问的不是“为什么他们会这样？”，而是问自己：“心中这份信仰真的那么脆弱吗？”
由于外在的不完美，而影响到信仰的不坚固，这是非常可惜的事，其实也是信仰树立过程中的一种错位。
愿力也是如此，当你感觉到退失和反复之时，便应该深刻反省了。多问问自己，在一切善恶美丑面前，该如何自洽？在一切是非对错的选择面前，信仰价值几何？
一朵莲花，在清水中能亭亭玉立，在淤泥中也能出而不染。
时时提示自己：切莫因环境的不如意，而退却自己难得的发心，这是巩固愿力的必经之路；弱化我们的感官，不要轻易相信且执着眼前之事，这是强化愿力的必然选项。
将愿力
落实在行动中
““””
佛门有句话：愿力大于业力，业力大于神通力。愿之所以能够展现如此强盛的生命力，在于本质上的自性清净。
如何让愿力大于业力？
○首先，最困苦时，最应发愿
在发愿这件事的认识上，要能明白：任何时候发愿，都不算晚，一切还有回转的余地，于此下定决心，做出改变。
○其次，愿不虚发，有愿必行
发愿之后要能明白，不能仅仅停留在“我希望如何”、“我已经发愿了”。而要付诸行动。否则，有愿而不作为，那也只是妄想。
○再次，要知结果，必先担当
愿力落实到行动中，是一个长时间、强约束、集中性的规范过程，通过改变自己的身语意，才能减少恶果成熟的速度、减少不利条件，有利的因素才能随之加大。最终结果上，才能“如愿以偿”。
如果业力是一种势能，那么此时的愿力，就是一种保护屏障。发多大的愿，敌多大的业。
每一刻都是崭新
““””
还有21天，就要迎来崭新的2022年了。
你值得在此之前，好好想一想，新的一年，自己想完成那些心愿和蜕变。
比如，新的一年，每天诵四品《法华经》，2022年诵满52部经文。
比如，新的一年，每周一次回寺院做义工，2022年完成52天奉献。
再比如，新的一年，日行一善，一天攒一元钱，2022年用365元救助病苦僧人。如此等等。
这是别人的心愿，你的呢？
愿你无忧，常住光明！
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