苏仙
　　高公明图知郴州时，有民女苏氏浣衣于河，河中有巨石，女踞其上。有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之心动。既归而娠，腹渐大，母私诘之，女以情告，母不能解。数月竟举一子，欲置隘巷，女不忍也，藏诸椟而养之。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终以为羞。

　　儿至七岁未尝出以见人，儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也？去之不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳。”女泣询归期。答曰：“待母属纩儿始来。去后倘有所需，可启藏儿椟索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣。女告母，母大奇之。女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计。忽忆儿言，往启椟，果得米，赖以举火。自是有求辄应。逾三年母病卒，一切葬具皆取给于椟。

　　既葬，女独居三十年，未尝窥户。一日邻妇乞火者，见其兀坐空闺，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖，中有一入盛服立，审视则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之，窥诸其室，见女靓妆凝坐，气则已绝。众以其无归，议为殡殓。忽一少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金葬母，值二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲友。

【今日论语】孔子擅长待价而沽吗？
子贡曰：有美玉于斯，韫（yùn）椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待善贾者也。

子贡说：假如有一块美玉在手上，是把它藏在匣子里呢，还是求个高价卖掉它呢？孔子说：卖掉它，卖掉它！我这儿正等着识货的买主呢。

读《论语》每次读到这里，我都忍不住想发笑。这个子贡，他是在商言商，商业头脑太精了，从来不曾因对市场的预测走眼而吃亏。此时有点拿不准老师的意思，到底是打算再找机会出仕呢，还是就守藏在家中呢，不清楚。

子贡脑子活络，不会直不愣登地傻问，于是转了个弯，换了个隐喻的说法来暗示。夫子对自己身边的这些个学生，有一个算一个都了解个底儿掉，真可说是“桶底脱落”。你心里揣着什么小九九我还不清楚？针对子贡之问，孔子根本不迟疑，直截了当说“卖掉它，卖掉它，我这儿正等着识货的买主呢”！

夫子是商人吗？绝对不是，可他太了解子贡了，那就兵来将挡、水来土掩。你在商言商，我也用商场上的话来跟你说。这回你听懂了吧？你看，孔子师生之间的对话，这么亲切、生动、有趣。夫子可不是后世国子监里的雕塑那样子，一脸严肃清高，整天端着，不食人间烟火。他其实也是在评估形势、看风向，如果有人要，那就争取卖个好价。

这里虽然是以商业做比喻，但仍表现出孔门儒学强烈的实践品格。这是些有血有肉、有感情、有温度的汉子，可不是后世想象中弱不禁风的穷酸书生。这一段，非子贡，绝对不会有此一问；非夫子，也绝对不会如此作答。 https://t.cn/z8AYfSv

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凌通国学院21-156横向读《论语》：乐

【子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”】

【子贡曰：“有美玉于斯，韫（yùn）椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待善贾者也。”】

【子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”】

【孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”】有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。喜好言谈举止以礼乐调节，喜好称道别人的好处，喜好结识贤德之友，这是有益的。喜好骄纵作乐，喜欢放纵游玩，喜欢大吃大喝，这就有害。

【子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”】礼呀！礼呀！难道就是玉帛这些礼器吗？乐啊！乐啊！难道就是钟鼓这些乐器吗？

乐，形式当然也重要，而且也必须要有，但关键的是内在精神本质。

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20210612星期六