#假如这也算番外#
也曾执着于追寻一个毫无意义的答案，
后来才明白终点不同的旅程就像是平行空间的错位，
可能是毫无预兆的灾难，
又或者始料未及的惊喜。
傍晚看着窗外的落日余晖，
有那么一瞬间突然就释怀了。
所谓的难过，
不过是怎么都理不清故事逻辑的苦楚。
所以，
放下这一丢丢的执念，
与自己和解吧，
时间刚刚好呢。

有境界能看远，有肚量能看宽，有涵养能自持，有锋芒能内敛！
一个智慧的人，懂得从高视野去观察世界，用道理去解释一切；从小细节去要求自己，用自省去提升魅力。
一、境界高远
1、欲穷千里目，更上一层楼
一个人要想境界高远，就必须提升思想和信念的高度，“会当凌绝顶，一览众山小”。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，浮躁的生活里，要在众声喧哗中保持独立思考，要在面对人生的不同状态时，时时能听到自己内心的声音，做出正确的选择。
2、千山同一月，万户尽皆春
高远的境界如同月照千山，无处不在；又如春回大地，处处皆春。
“千江有水千江月，万里无云万里天。”
千江有水，自然就会映出天上的月亮；万里无云，自然就会显露出万里的天空。
高远的境界只需自然领悟，不用刻意追求。
若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是自己要江中有水，自然会江中有月。
若要万里无云，不要去执着于天，而是清除心中的“云”，清除了心中的“云”，天自然会显现出来。
二、大肚能容
1、宽可以容人，厚可以载物
《菜根谭》：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤惠，要包容得。”
做人不能太清高，所有污浊、屈辱、丑恶的东西都要能够容忍接受；与人相处不能太过计较，对于善良的、自私的、智慧的、愚蠢的人都要能够理解包容。
俗话说，“百人百性百脾气”，人总是有差别的。要求人人都是好样的，那不现实。所以首先要承认这个现实，这样也就能够接纳别人。
2量大福也大，机深祸也深
肚量大的人，睿智通达，大肚能容，相处起来有一种让人如沐春风的感觉。
他们用自己的胸襟气度，填平了人生路上的很多深沟险坑，获得了很多成就他们的助缘。
肚量大的人，对自己的荣辱得失能够处之泰然，对别人的过失差错能够付之一笑，体谅包容，毫无怨言。
这样的人，往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
三、涵养自持
涵养功夫深，君子贵自持。
人不能缺乏身体的各种营养，心灵也需要涵养。身体的营养，注重外在的给予；心灵的涵养，更依赖内在的积聚，需要潜移默化、润物细无声地滋养。
无论是动荡变故，抑或是静如止水，心灵在其中都可以找到对自己的涵养。事物的两端及其中间的无限可能里，总有幽美的小径，任由心灵徜徉，并休养生息。
一个人有涵养的主要表现是有自持的能力，会适当控制自己的情绪和行为。
一个不懂自持的人，显然不懂如何去放下自己的心，也无法感受到如释重负的轻松。他极其容易被焦虑和逆境、不适与差错所激怒，甚至迁怒于他人，导致人际关系恶化。
而一个拥有自持能力的人，更能控制事态的发展，并懂得如何给自己和他人都让出一条路，让彼此都好走，不至于狭路相逢，各自落水。
四、锋芒内敛
老子说：“国之利器不可以示人。”
为人处事，切忌恃才傲物，做人最好锋芒内敛。
古人云：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”
过分张扬，锋芒毕露，难免遭人忌恨，古往今来，多少有才能的人，不仅没有因为有才能而走出人生的广阔天地，反而因为有才能而陷入人生的死胡同。
锋芒内敛是一种修炼，一种体悟。《易经》中有“明夷”一卦描述的就是锋芒内敛的一种状态。
“明夷”的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之象，象征着光明被遮盖，启示君子要隐藏自己的才能和智慧。
“鹰立如睡，虎行似病”，老鹰站在那里就如睡着了一样，老虎走路的时候很像是有病在身，一个真正有智慧的人也是不显山不露水，表面柔顺小心，内心洞察事理，自敛锋芒，隐忍行志，外愚内慧。
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挂在餐桌上的这幅塞尚
比不了《圣维克多山》的传奇与灵性，塞尚的静物画还是沿袭了他对体积感一贯的执着，对所谓“客观”多角度的审视（同一画幅中樱桃和黄桃视角原点不同），所以他的静物画有时候带给人奇异的动态错觉。
还有他对“真实”始终保持着的理性的距离感（略显“笨拙”的轮廓勾勒笔法，以及后期日趋几何化的物体形态描绘），这不同于同为印象派画家的莫奈，莫奈执着于追寻光，却是自始至终身处“光”中的，或者说，莫奈通过画笔诉说的“真实”更多来自视网膜的直觉。
塞尚，画如其人，木讷又灵性，诚恳且执着，天选的赤子。
龚俊，眉目如画，木讷又灵性，诚恳且执着，天选的明亮之星。