世尊在经上跟我们说人生是苦海。年纪较大的老菩萨，常常都会说这样的话：做人是来受拖磨的。世尊在经上跟我们说「身为苦本」，我们这个色身，就是我们痛苦的根本。诸位菩萨我们有这个色身,所以有了祸患，「吾有祸患，唯吾有身」。所以我们这个业报身，是烦恼所成就的，利用这个假体来拜佛念佛，将来往生西方极乐世界，脱掉这个业报身。这个业谢娑婆、神登极乐，内心是何等的逍遥，何等的洒脱，何等的自在。
可是一般人，到了临命终快要死了，很不舍得死，很不愿意死，哭哭啼啼，对使用数十年这个身体眷恋不已。实在说应该改换一种心境，临命终了阿弥陀佛来接引了，内心是欢喜的。无始劫以来背负这个身体，受到这个身体带来的无量痛苦，我终于要将业报身，换为无为法性身了。犹如穿了一套衣服，已经经过好几天肮脏了，现在要把它换下来洗一洗，穿一套新衣服，内心是喜悦的、是雀跃的。所以要往生西方极乐世界的心情，是欢喜的还是痛苦的?欢喜的。
阿弥陀佛的本愿就是要度我们娑婆的世界这样的众生。阿弥陀佛发愿，虽然在因愿文说要广度十方众生，但是十方众生有圣人有凡夫，阿弥陀佛要度凡夫为本。十方的凡夫之中，就是我们娑婆世界，世尊末法时代的凡夫众生，根性最浊乱、烦恼最重。你认为你的烦恼是轻或重?重，我相信大家的回答是没有错的，你认为你的业障是深或浅?深，我相信你的认为是没有错的。
既然我们的烦恼是很重，我们的业障是很深，那么我们靠自己的力量，还是靠阿弥陀佛的力量?怎样解脱生死比较稳当?答案就出来了，当然是靠阿弥陀佛的力量。要怎么靠阿弥陀佛的力量?就是念南无阿弥陀佛。怎么念?就是窥基大师所说的「上尽现生一形」，这就是一生多念，「下至临终十念」，这是临终少念。善导大师这样说，窥基大师也这样说。
为什么要说上尽一形下至十声，或者说临终十念?因为这就是阿弥陀佛因地法藏菩萨，在第十八愿所誓言的「乃至十念」这句因愿文的意思。因为「乃至」两个字，是不定之词，有长在一生的多念，有短在临终的少念，是因为每一位众生得遇阿弥陀佛本愿名号的法缘不同。
有的人譬如他在二十岁，就得遇到阿弥陀佛的本愿名号，他到了八十岁才舍报，所以一生有六十年的念佛生活，所以他就是属于「上尽现生一形」的多念。有的人没有这么大的善根，是到了临终快要死了，才遇到善知识为他助念。一生都没有遇到阿弥陀佛的本愿名号，这样的行者就是「下至临终十念」的少念，这就是得遇法缘的时节因缘不同。
诸位菩萨，你我是平生之机，非是临终之机，所以我们要平生多念，还是等待临终再来念十声?平生多念。所以诸位只要有时间好好念佛，决定是错不了的，因为我们都是属于「上尽现生一形」的平生之机。平生有时间就念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
不管是平生的多念，还是临终的少念，窥基大师都说「俱能决定，皆得往生」，这两句话就是说，无论平生的多念，或者临终的少念，都决定能够往生西方极乐世界。那这样的道理，你如果明白了，请问你要多念还是要少念?多念。所以有的人会误解，既然佛号不管念多念少，阿弥陀佛都是慈悲平等救度，我平生何必要认真打佛七?我平生何必要认真念佛?我就等到临终快要死了，再来念十声南无阿弥陀佛就好了。这样想对不对?这样想不对，这样想是很危险的，因为你平生不念，要等待临终才要念，临终不一定佛号念得出来，你要相信吗?相信，你们很有智慧。
临终很多人佛号念不出来的，信愿经常做临终关怀，所看的是事实。而且我跟大家报告，我临终关怀的心得，大部分的人临终都佛号念不出来，已经成为痴呆了，或者植物人了，或者他的意识已经昏迷了，或者他已经没有办法辨别人事了，他已经昏昏昧昧了，连自己叫什么名字也不知道了。所以你把解脱生死的事情，现在可以把握不把握，把它留在不可把握的未来，这不是有智慧的做法，这样是很危险的。你对待自己的法身慧命，是这样的态度，就太危险了。
所以应该把握在现生，自己能够把握念佛的时候，多精进用功念佛，这才是阿弥陀佛发愿乃至十念绝对救度的本意，对不对?对。多念与少念，阿弥陀佛慈悲平等的救度，在阿弥陀佛的佛怀心中，阿弥陀佛希望平生的佛弟子，念他的名号是念多还是念少?念多。
平生的净业行者，精进用功念佛与懈怠念佛，当然精进用功念佛的人和阿弥陀佛的本愿相应，这是一定的道理。因为阿弥陀佛的名号，有阿弥陀佛因地法藏菩萨精进修行的功德在其中，所以精进念佛的人，和阿弥陀佛的本愿相契相应。这样你思惟真实的净土本愿道理，你对阿弥陀佛的本愿就不会造成误解了，就不会以盲引盲，让人对阿弥陀佛本愿教理产生误会。希望大家都成为一个精进念佛决定往生的念佛人，好不好?好，好的人请鼓掌!
可是一般人，到了临命终快要死了，很不舍得死，很不愿意死，哭哭啼啼，对使用数十年这个身体眷恋不已。实在说应该改换一种心境，临命终了阿弥陀佛来接引了，内心是欢喜的。无始劫以来背负这个身体，受到这个身体带来的无量痛苦，我终于要将业报身，换为无为法性身了。犹如穿了一套衣服，已经经过好几天肮脏了，现在要把它换下来洗一洗，穿一套新衣服，内心是喜悦的、是雀跃的。所以要往生西方极乐世界的心情，是欢喜的还是痛苦的?欢喜的。
阿弥陀佛的本愿就是要度我们娑婆的世界这样的众生。阿弥陀佛发愿，虽然在因愿文说要广度十方众生，但是十方众生有圣人有凡夫，阿弥陀佛要度凡夫为本。十方的凡夫之中，就是我们娑婆世界，世尊末法时代的凡夫众生，根性最浊乱、烦恼最重。你认为你的烦恼是轻或重?重，我相信大家的回答是没有错的，你认为你的业障是深或浅?深，我相信你的认为是没有错的。
既然我们的烦恼是很重，我们的业障是很深，那么我们靠自己的力量，还是靠阿弥陀佛的力量?怎样解脱生死比较稳当?答案就出来了，当然是靠阿弥陀佛的力量。要怎么靠阿弥陀佛的力量?就是念南无阿弥陀佛。怎么念?就是窥基大师所说的「上尽现生一形」，这就是一生多念，「下至临终十念」，这是临终少念。善导大师这样说，窥基大师也这样说。
为什么要说上尽一形下至十声，或者说临终十念?因为这就是阿弥陀佛因地法藏菩萨，在第十八愿所誓言的「乃至十念」这句因愿文的意思。因为「乃至」两个字，是不定之词，有长在一生的多念，有短在临终的少念，是因为每一位众生得遇阿弥陀佛本愿名号的法缘不同。
有的人譬如他在二十岁，就得遇到阿弥陀佛的本愿名号，他到了八十岁才舍报，所以一生有六十年的念佛生活，所以他就是属于「上尽现生一形」的多念。有的人没有这么大的善根，是到了临终快要死了，才遇到善知识为他助念。一生都没有遇到阿弥陀佛的本愿名号，这样的行者就是「下至临终十念」的少念，这就是得遇法缘的时节因缘不同。
诸位菩萨，你我是平生之机，非是临终之机，所以我们要平生多念，还是等待临终再来念十声?平生多念。所以诸位只要有时间好好念佛，决定是错不了的，因为我们都是属于「上尽现生一形」的平生之机。平生有时间就念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
不管是平生的多念，还是临终的少念，窥基大师都说「俱能决定，皆得往生」，这两句话就是说，无论平生的多念，或者临终的少念，都决定能够往生西方极乐世界。那这样的道理，你如果明白了，请问你要多念还是要少念?多念。所以有的人会误解，既然佛号不管念多念少，阿弥陀佛都是慈悲平等救度，我平生何必要认真打佛七?我平生何必要认真念佛?我就等到临终快要死了，再来念十声南无阿弥陀佛就好了。这样想对不对?这样想不对，这样想是很危险的，因为你平生不念，要等待临终才要念，临终不一定佛号念得出来，你要相信吗?相信，你们很有智慧。
临终很多人佛号念不出来的，信愿经常做临终关怀，所看的是事实。而且我跟大家报告，我临终关怀的心得，大部分的人临终都佛号念不出来，已经成为痴呆了，或者植物人了，或者他的意识已经昏迷了，或者他已经没有办法辨别人事了，他已经昏昏昧昧了，连自己叫什么名字也不知道了。所以你把解脱生死的事情，现在可以把握不把握，把它留在不可把握的未来，这不是有智慧的做法，这样是很危险的。你对待自己的法身慧命，是这样的态度，就太危险了。
所以应该把握在现生，自己能够把握念佛的时候，多精进用功念佛，这才是阿弥陀佛发愿乃至十念绝对救度的本意，对不对?对。多念与少念，阿弥陀佛慈悲平等的救度，在阿弥陀佛的佛怀心中，阿弥陀佛希望平生的佛弟子，念他的名号是念多还是念少?念多。
平生的净业行者，精进用功念佛与懈怠念佛，当然精进用功念佛的人和阿弥陀佛的本愿相应，这是一定的道理。因为阿弥陀佛的名号，有阿弥陀佛因地法藏菩萨精进修行的功德在其中，所以精进念佛的人，和阿弥陀佛的本愿相契相应。这样你思惟真实的净土本愿道理，你对阿弥陀佛的本愿就不会造成误解了，就不会以盲引盲，让人对阿弥陀佛本愿教理产生误会。希望大家都成为一个精进念佛决定往生的念佛人，好不好?好，好的人请鼓掌!
七十五本经典书籍的七十五句经典语录
值得一看
值得收藏分享：
四十八、不过女人到底是女人
日子久了就任由感情泛滥萌芽
至今日造成伤心的局面。
女人都痴心妄想，总会坐大
无论开头是一爱之欢，或是同居
或是逄场作兴，
到最后老是希望进一步成为白头偕老
很少有真正潇洒的女人
她们总是企图从男人身上刮下一些什么。
——《胭脂》
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四十八、不过女人到底是女人
日子久了就任由感情泛滥萌芽
至今日造成伤心的局面。
女人都痴心妄想，总会坐大
无论开头是一爱之欢，或是同居
或是逄场作兴，
到最后老是希望进一步成为白头偕老
很少有真正潇洒的女人
她们总是企图从男人身上刮下一些什么。
——《胭脂》
2019～艰难的度过了这一年：
因为太多的人
因为太多的事
因为太多的情感
因为太多的背负
所以正是因为如此
所以让我也了解到：
一件事情可以成为一段故事
有些人能把他当作希望 伴随一身
有些人能把他当作放弃 支离破碎
有些人能把他当作故事 往事如烟
2020～对自己说：
1、无论从过去、今后、将来到底会发生什么，都希望自己能够挺着向前看，多考虑一份爱与关心、责任与义务、面对与接受。
2、作为1个男人，如今也是有家庭子女的人啦，尽管事与愿违，但希望家庭一切还是能够和谐安康、平安幸福。
3、努力开始自己新的生活，无论在心里还是现实中，遇到的、喜欢的、都希望顺应平常心去对待、我不缺乏自信、吃苦、耐劳，我唯一缺乏的就是不够会挣钱。
4、所有的事情发生，对自己说：记住人生没有倒退，只有将来，我会失错、但绝不服输，只要我还有生命，就一定会出人头地。
5、加油。
6、 https://t.cn/Rxr4fU1
因为太多的人
因为太多的事
因为太多的情感
因为太多的背负
所以正是因为如此
所以让我也了解到：
一件事情可以成为一段故事
有些人能把他当作希望 伴随一身
有些人能把他当作放弃 支离破碎
有些人能把他当作故事 往事如烟
2020～对自己说：
1、无论从过去、今后、将来到底会发生什么，都希望自己能够挺着向前看，多考虑一份爱与关心、责任与义务、面对与接受。
2、作为1个男人，如今也是有家庭子女的人啦，尽管事与愿违，但希望家庭一切还是能够和谐安康、平安幸福。
3、努力开始自己新的生活，无论在心里还是现实中，遇到的、喜欢的、都希望顺应平常心去对待、我不缺乏自信、吃苦、耐劳，我唯一缺乏的就是不够会挣钱。
4、所有的事情发生，对自己说：记住人生没有倒退，只有将来，我会失错、但绝不服输，只要我还有生命，就一定会出人头地。
5、加油。
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