#王夫之·四書訓義·中庸章句#【第十四章】

【君子素其位而行，不願乎其外。】
〖「素」，猶見在也。言君子但因見在所居之位，而爲其所當爲，無慕乎其外之心也。〗

【素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。】
〖此言「素其位而行」也。〗

【在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。】
〖此言「不願乎其外」也。〗

【故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。】
〖「易」，平地也。「居易」，素位而行也。「俟命」，不願乎其外也。「徼」，求也。「幸」，謂所不當得而得者。〗

【子曰：「射有似乎君子，失諸正、鵠，反求諸其身。」】
〖畫布曰「正」，棲皮曰「鵠」，皆侯之中，射之的也。子思引此孔子之言，以結上文之意。〗

〔訓義〕
〔道之費也，盡天下之境而道皆在焉。境則有順逆矣，人之行乎境者則有得失矣。境之順而道行乎順，境之逆而道行乎逆，行之得而處得者有道，行之失而處失者有道；無不周也，無不宜也，則君子之道是已。〕
〔夫人各有一定之位，而抑有隨時不同之位。念前此所居之位，滯而不忘，冀後此所居之位，先爲其事，則當前之位曠其所宜行者多矣。君子知見在之位有必行之道，則可行者斯行之，當行者必行之，無所不盡其在己之實也。若夫非我一定之位，則在我職分之外者也，而生歆羨之心，作越分之事，此道之所不許者，而君子何願之有乎？〕
〔……〕
〔夫惟素位而行，則自無妄起之情，以希冀乎位外，亦惟不願乎外，則可盡心力之正，以備道於位中，故君子心之所居者恒平易也。坦然於所當行，而直遂以自致，其爲順爲逆之命，則俟其自至，而不生非望之心。若夫小人者，不知靜正以處，而行違其理，以犯天下之凶危，乃冀天之或然、人之可求而徼其幸得，則宜其無所往而不與道相離矣。〕
〔……。乃君子以爲得失在事，而理固在己，亦仍求之於己，而不憂其無道也。……。〕
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巫山大货车b2驾校子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”巫山大货车b2驾校颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”巫山大货车b2驾校子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

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