让生意人旺财的风水格局
很多人其实不知道店铺或者公司风水和住宅风水是有区别的，区别就在什前者是求财为主，后者是求平安健康，目的不同自然操作方法就不同了。
下面具体讲讲生意人如何能有一个旺财的好风水。首先与一般住宅不同，开店做生意 求财为主，有两点很重要
第一，来水要玉带环腰；
第二，来水要去取有情。
首先讲第一个来水要玉带环腰。大家都知道，城市中有许多马路，高架桥，十字路口等等，造型各异，大家在开店选址的时候要特別留意一种就是那种圆弧形或者半圆弧形的马路或者河流，它们呈圆形，半圆形或者弧形建筑。这种形局就叫做玉带环腰的格局。比如说我们常见的农村，农村里有一栋房子，在房子的前面就有一条小河，它呈圆弧型围绕着这栋房子，这个就是玉带环腰的格局。这个是非常吉利的一种格局，通常讲，这种形局对家运，特别是做事业做生意的人他们的运是非常有帮助的。但是相对的大家也要小心，因为玉带环腰的格局必须是房子被河流或者马路围绕环抱才算是。如果房子的位置，恰好在相反的一面，那这种格局就是不好的，我们叫做什么反弓煞。就像古代的弓箭在拉开弓弦后，人脸所在的这一边，就是玉带环腰，因为弓是呈半圆弧形围绕着人脸的，相对的另一面也就是弓箭的箭头那面，就是反弓煞。
第二点来水要去取有情，就是店铺门前的马路，一定要有车停留，有人停留，这个水才是有情水。如果店铺门前的车流很急，行人匆匆，这个就是无情水。举个例子，有一个店是做餐饮的，老板看中了一个地方，在一条主干上，看上去确实也挺不错的，店铺前还有一个比较大的停车的空地，客户吃饭停车也比较方便。但是看这个马路的形局这个地方做餐饮不行。因为什么呢，因为来水太急了，属于无情水不利于做生意，就是这条马路上车辆直来直去，而且第一没有人行横道，第二，没有红绿灯。这样的一个环境就造成过往的车辆就会开得非常的快。这就有问题了，因为车开过来，我们在风水里面就叫来水。有来水就代表有气运，有财，但是车辆又飞快地又开走了，那气运也就很快的就被带走了，财也被带走了。相当于昙花一现，拉来了一帮财宝给你看了一眼都还没有捂热，然后就被拉走了。所以说就叫无情水。后来就给老板重新选了一个地方，就是在一个十字路口旁边，那么正好这个店铺门前，就是人行横道。车辆过来之后遇到红绿灯都会减速慢行、停留。即便是绿灯的时候，也会聚集很多人在这个地方等红绿灯，那这样的风水形局，就是有情水。
改造来水形局的方法其实有很多，比如说还有一些懂风水的一些店家老板。他们会自己在店门前马路上安装减速带，那么这样来车看到减速大家他就会减速通过，也能改变风水。还有一些店家，特别是那种小超市，超市外面会放一些小孩儿玩的玩具，比如说木马呀，游戏机等等。目的是什么呢？其实都是让门前有人停留。开店做生意，就要好好策划一下，怎么样让自己店门前能够留住人。可以通过一些营销手段，也可以通过增加一些风水布局的方式去实现。
前面讲的都是外局。那么店铺或者住宅内局也是很重要的，内局自然就是要看大门的朝向和收银台，或者是说财务室的位置了，其次是老板的办公室。我们仔细观察一下，有很多公司或者店铺，很多老板会在收银台附近摆放招财猫。为什么呢？因为通常来讲，招财猫都是放在财位上的，收银台也必须在财位上才能旺起来。有很多店铺，虽然大门开得很好，地理位置也不错，每天进进出租的客户也不少，但是就是赚不到钱。或者进店看的人多掏钱的客户少，大多数原因都是因为什么收银台的位置不对。还有一小部分店铺，他们干脆连收银台都没有，生意小，老板想着就他一个人既是老板又是导购，还要兼做收银员。客户给钱就直接往自己兜里揣，是挺方便的。其实，这种现象，我们也可以说它风水不好。为什么呢？因为我们讲做生意一定要有财库。这个库就是装钱的地方积累财富的东西。所以说，哪怕你生意再小，也得形式化的做一个收银的地方，哪怕不用，你就在那个地方设个钱柜，你收了钱就放到那里去。对于一些少公司而言，很多是没有专门的财务人员的，更没有专门的财务室，但是至少也得搞一个保险柜，来当自己公司的财库，往里面装钱、装公司重要的东西在里面，然后把这个保险柜放在财位上，这样才会旺起来。
还有一些老板喜欢在店铺里摆放招财树，这个其实本身是没有什么问题的，但是你一定要花时间去打理这个招财树，花盆的盆底一定要有托盘，不然浇水的时候盆底下渗水水流了出来，就代表说财水外流。
还有就是做生意的人在家里面，或者买房的时候也要注意，最好是买什么电梯房，不要买那种楼梯房，为什么呢？因为楼梯房，它普遍都存在一个问题，就是这种房型，大门外正对着的一般都是向上或者向下的楼梯，那么这种形局不容易聚气，自然就很难达到我们风水中讲的长风聚气的一个目的。特别是财气，是从入户们进来的。如果你家不做生意，就是普通的上班族，拿死工资的那无所谓影响也不太大，但是如果你们家是自己创业做生意，这种房型影响就比较明显了。
很多人其实不知道店铺或者公司风水和住宅风水是有区别的，区别就在什前者是求财为主，后者是求平安健康，目的不同自然操作方法就不同了。
下面具体讲讲生意人如何能有一个旺财的好风水。首先与一般住宅不同，开店做生意 求财为主，有两点很重要
第一，来水要玉带环腰；
第二，来水要去取有情。
首先讲第一个来水要玉带环腰。大家都知道，城市中有许多马路，高架桥，十字路口等等，造型各异，大家在开店选址的时候要特別留意一种就是那种圆弧形或者半圆弧形的马路或者河流，它们呈圆形，半圆形或者弧形建筑。这种形局就叫做玉带环腰的格局。比如说我们常见的农村，农村里有一栋房子，在房子的前面就有一条小河，它呈圆弧型围绕着这栋房子，这个就是玉带环腰的格局。这个是非常吉利的一种格局，通常讲，这种形局对家运，特别是做事业做生意的人他们的运是非常有帮助的。但是相对的大家也要小心，因为玉带环腰的格局必须是房子被河流或者马路围绕环抱才算是。如果房子的位置，恰好在相反的一面，那这种格局就是不好的，我们叫做什么反弓煞。就像古代的弓箭在拉开弓弦后，人脸所在的这一边，就是玉带环腰，因为弓是呈半圆弧形围绕着人脸的，相对的另一面也就是弓箭的箭头那面，就是反弓煞。
第二点来水要去取有情，就是店铺门前的马路，一定要有车停留，有人停留，这个水才是有情水。如果店铺门前的车流很急，行人匆匆，这个就是无情水。举个例子，有一个店是做餐饮的，老板看中了一个地方，在一条主干上，看上去确实也挺不错的，店铺前还有一个比较大的停车的空地，客户吃饭停车也比较方便。但是看这个马路的形局这个地方做餐饮不行。因为什么呢，因为来水太急了，属于无情水不利于做生意，就是这条马路上车辆直来直去，而且第一没有人行横道，第二，没有红绿灯。这样的一个环境就造成过往的车辆就会开得非常的快。这就有问题了，因为车开过来，我们在风水里面就叫来水。有来水就代表有气运，有财，但是车辆又飞快地又开走了，那气运也就很快的就被带走了，财也被带走了。相当于昙花一现，拉来了一帮财宝给你看了一眼都还没有捂热，然后就被拉走了。所以说就叫无情水。后来就给老板重新选了一个地方，就是在一个十字路口旁边，那么正好这个店铺门前，就是人行横道。车辆过来之后遇到红绿灯都会减速慢行、停留。即便是绿灯的时候，也会聚集很多人在这个地方等红绿灯，那这样的风水形局，就是有情水。
改造来水形局的方法其实有很多，比如说还有一些懂风水的一些店家老板。他们会自己在店门前马路上安装减速带，那么这样来车看到减速大家他就会减速通过，也能改变风水。还有一些店家，特别是那种小超市，超市外面会放一些小孩儿玩的玩具，比如说木马呀，游戏机等等。目的是什么呢？其实都是让门前有人停留。开店做生意，就要好好策划一下，怎么样让自己店门前能够留住人。可以通过一些营销手段，也可以通过增加一些风水布局的方式去实现。
前面讲的都是外局。那么店铺或者住宅内局也是很重要的，内局自然就是要看大门的朝向和收银台，或者是说财务室的位置了，其次是老板的办公室。我们仔细观察一下，有很多公司或者店铺，很多老板会在收银台附近摆放招财猫。为什么呢？因为通常来讲，招财猫都是放在财位上的，收银台也必须在财位上才能旺起来。有很多店铺，虽然大门开得很好，地理位置也不错，每天进进出租的客户也不少，但是就是赚不到钱。或者进店看的人多掏钱的客户少，大多数原因都是因为什么收银台的位置不对。还有一小部分店铺，他们干脆连收银台都没有，生意小，老板想着就他一个人既是老板又是导购，还要兼做收银员。客户给钱就直接往自己兜里揣，是挺方便的。其实，这种现象，我们也可以说它风水不好。为什么呢？因为我们讲做生意一定要有财库。这个库就是装钱的地方积累财富的东西。所以说，哪怕你生意再小，也得形式化的做一个收银的地方，哪怕不用，你就在那个地方设个钱柜，你收了钱就放到那里去。对于一些少公司而言，很多是没有专门的财务人员的，更没有专门的财务室，但是至少也得搞一个保险柜，来当自己公司的财库，往里面装钱、装公司重要的东西在里面，然后把这个保险柜放在财位上，这样才会旺起来。
还有一些老板喜欢在店铺里摆放招财树，这个其实本身是没有什么问题的，但是你一定要花时间去打理这个招财树，花盆的盆底一定要有托盘，不然浇水的时候盆底下渗水水流了出来，就代表说财水外流。
还有就是做生意的人在家里面，或者买房的时候也要注意，最好是买什么电梯房，不要买那种楼梯房，为什么呢？因为楼梯房，它普遍都存在一个问题，就是这种房型，大门外正对着的一般都是向上或者向下的楼梯，那么这种形局不容易聚气，自然就很难达到我们风水中讲的长风聚气的一个目的。特别是财气，是从入户们进来的。如果你家不做生意，就是普通的上班族，拿死工资的那无所谓影响也不太大，但是如果你们家是自己创业做生意，这种房型影响就比较明显了。
命中有多少财富，都有定数！如何积累财富
日行一善，年行三百善，积善成德，改变命运。
积厚德才能得富贵。财在命里，命里有福报，到哪里都有福。一饮一啄，莫非前定，皆有来因。
凡事必有因果，命里有多少财富，皆为定数，命里有的丢不掉，命里没的求不来。各人得到的时节因缘不一样，所以不要怕一时的穷困。
种瓜得瓜，种豆得豆，财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。
《大学》中说：货悖而入者，亦悖而出；财货以不好的方式、不当的方式获得，则必将以不好的方式败散掉。
布施得财富，积福得富贵。《大学》：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果，厚德才能载物。
给孤独长者一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，为佛陀建精舍，用金砖铺地，倾尽家财；一生越布施越富有，最后成为首富。
财神范蠡，三次散尽家财布施穷人，每次都能重新起家。
命里的钱是有定数的，富人之所以富贵，是因为往昔做过布施；穷人之所以贫穷，是因为没有布施积福。
布施如种田，有田地才能有收成，有布施的种子才能开花结果。
日行一善，年行三百善，积善成德，改变命运。
积厚德才能得富贵。财在命里，命里有福报，到哪里都有福。一饮一啄，莫非前定，皆有来因。
凡事必有因果，命里有多少财富，皆为定数，命里有的丢不掉，命里没的求不来。各人得到的时节因缘不一样，所以不要怕一时的穷困。
种瓜得瓜，种豆得豆，财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。
《大学》中说：货悖而入者，亦悖而出；财货以不好的方式、不当的方式获得，则必将以不好的方式败散掉。
布施得财富，积福得富贵。《大学》：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果，厚德才能载物。
给孤独长者一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，为佛陀建精舍，用金砖铺地，倾尽家财；一生越布施越富有，最后成为首富。
财神范蠡，三次散尽家财布施穷人，每次都能重新起家。
命里的钱是有定数的，富人之所以富贵，是因为往昔做过布施；穷人之所以贫穷，是因为没有布施积福。
布施如种田，有田地才能有收成，有布施的种子才能开花结果。
你要什么我就给什么吗？不，这不是佛教所说的布施（地藏论坛 刘欣）
前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
接下来到了下面的任务六了。
现在社会上流行不少成功励志的书。层出不穷。前面一章说了。这些东西大部分没什么用处。有时候看到有的人抱着成功学猛啃。真的到了做事上。说大话，然后不是推三阻四、就是找各种理由。真的很无奈。可以肯定的说这样的人不要说成为巴菲特、比尔盖茨了。就是将来做一个衣食丰裕的普通人都未必。
尤其请年纪尚轻、刚进入社会的朋友必做这个任务。
请找一个笔记本，如果有手机之类随身电子设备的话也行，每天做一下记录，以及分析。
记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
如果是年纪尚轻、刚刚步入社会。那么越早用这个办法，你就越能积累自己的能力。慢慢就会知道：遇到事情需该注意什么。该怎么办。尤其是，什么事情自己能做，什么做不到。这样你才能做到：承诺的事情百分百实现。
佛教提倡守信履约。注重契约。追求、维护公平正义。
如其不平，应语令平-地藏论坛任务通关帖6
https://t.cn/A6MYrMOS
(出处: 地藏论坛-佛教APP)#佛教# #地藏论坛# #地藏论坛佛教app# #佛教APP# #阿弥陀佛# #佛法看世间##佛教音乐##佛教[超话]##世界佛教论坛超话#
前面谈到了布施的问题。在不少人的眼里，佛弟子就该喜欢施舍，就该对他人进行无私的帮助。就该有求必应。就该不爱财。当然这里是有点道理的。但误解也是非常多的。
比如对于他人的要求，佛弟子是否可以拒绝？佛弟子是否在任何情况下都会答应旁人的要求呢？ 答案是：不一定。或者说未必。
事实上，在有的情况下佛教要求大家不要布施、不要帮助。
下面先看地藏论坛上这个帖子：什么情况下不能布施？
这里列出了不少的内容。当然如果简单的来说就是一个原则：终不为他作恶业使。
也就是说，如果这件财物我付出了、这件事情我做了，对你有害。或者令众生不满、对众生有害，这个众生也包括自己的父母、家人。那么就不要做、不要布施。
就是这个原则。可见佛教导大家的布施善行。绝不是烂好人。你要什么我就给什么。绝不是这样的。
更不是为了布施而布施，不是为了成就“布施”的名。佛教提倡的布施。是真正为了利益大家。
所以在现实生活中，很多事情我们就可以根据这个原则来决定怎么办了。
比如，有人求你帮忙做件事情。这件事情明摆着要耗费很大的精力、时间。会影响你的家庭生活，让丈夫或者妻子不满。那抱歉了。不用非要答应。有时候过多的付出并未必会让他人幸福。佛弟子并不是以付出为目的，而是以利益他人为目的。不是仅仅为了布施而布施。
除此之外，佛弟子在生活中，不仅未必有求必应。甚至还可能锱铢必较。不较都不行。不相信么？
《优婆塞戒经》：若优婆塞受持戒已。为于身命若作市易斗秤卖物。一说价已不得前却舍贱趣贵。斗秤量物任前平用。如其不平应语令平。若不如是。是优婆塞得失意罪。
这是说什么呢？说受五戒的佛弟子。做生意的时候，一旦定下价格、不得反悔。不能过后觉得卖便宜了、贱了就抬高价格。见利忘义。如果做生意的时候，称量货物要公平，不能缺斤短两。如果对方出现这样的问题。应该怎么办？应该指出来。令其改正。如果不这么做的话。是有过失的。
这里有两个含义。前面说的。一说价已，不得前却。是指信用。说定的事情不能改了。放在现在。定下的和同就要如约履行。说什么时候到、数量如何、质量怎么样一定都不能打折扣。不能因为自己的利益问题而毁约。
第二个是如其不平，应语令平。如果对方不公平、不守信，那么要指出来。令其履行自己的责任。
看到这里，可能很颠覆佛弟子的形象。好像从前说起佛教都是忍辱、都是不反抗、都是吃亏。怎么这里反而说，如果你不要求对方履行责任、公平合理，就是过失呢？
这就是真正的佛教和社会上流行的所谓“佛教”的区别了。
其实这很好理解，按照上面布施的所说的原则：终不为他作恶业使。对方如果占便宜、不公平、不守信。你却不做阻拦、不去纠正。那么这不就是帮助对方作恶么？这是助纣为虐。其实大家可以观察一下，越是谨守契约、追求公平的国家，会越富有。这就是佛教说的果报。
所以佛教中教导佛弟子，是守信的。追求公平正义的。并非一味吃亏、不反抗、不敢说话、忍辱吞声。
接下来到了下面的任务六了。
现在社会上流行不少成功励志的书。层出不穷。前面一章说了。这些东西大部分没什么用处。有时候看到有的人抱着成功学猛啃。真的到了做事上。说大话，然后不是推三阻四、就是找各种理由。真的很无奈。可以肯定的说这样的人不要说成为巴菲特、比尔盖茨了。就是将来做一个衣食丰裕的普通人都未必。
尤其请年纪尚轻、刚进入社会的朋友必做这个任务。
请找一个笔记本，如果有手机之类随身电子设备的话也行，每天做一下记录，以及分析。
记录什么呢？
1，自己都承诺了什么。答应了什么事情。
2，自己准备承诺什么、准备和人做什么约定、答应什么事情。
3，已经承诺的事情，分析自己该怎样实现，怎样做到最好，都要有什么步骤、准备什么条件、有可能出现什么意外和困难。该怎么解决？
4，准备却尚未承诺的，请分析自己能不能做到，可能做到什么程度。做不到该怎么说、怎么拒绝。或者怎么清晰表达说自己可以做到哪种程度。
举例：今天答应某人，明天下午五点，带什么东西，到某某地方谈个事情。
那么要提前计划一下，如果五点到几点出发，会不会堵车？把堵车的时间计算在内，需要几点出发？带的东西是否准备好，自己一个人是打车带，还是坐公交车？有没有仪表上的要求，那个地方自己不熟，先查查地图。做到心里有数。谈什么事情，需要做个概要。等等。
为什么这么做？我告诉大家，这么做就是锻炼做事情的能力。好多人说锻炼能力、提高能力。其实根本不知道怎么锻炼。按照这个办法，就能锻炼。
如果是年纪尚轻、刚刚步入社会。那么越早用这个办法，你就越能积累自己的能力。慢慢就会知道：遇到事情需该注意什么。该怎么办。尤其是，什么事情自己能做，什么做不到。这样你才能做到：承诺的事情百分百实现。
佛教提倡守信履约。注重契约。追求、维护公平正义。
如其不平，应语令平-地藏论坛任务通关帖6
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(出处: 地藏论坛-佛教APP)#佛教# #地藏论坛# #地藏论坛佛教app# #佛教APP# #阿弥陀佛# #佛法看世间##佛教音乐##佛教[超话]##世界佛教论坛超话#
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