为什么“恶人”放下屠刀，就能立地成佛？鲁智深杀人如麻凭什么就他能坐化得善终？

因为你做了那么多的过分的恶事，残忍、无情、冷血、卑劣...“突然”（并不突然）你有一天痛苦了，你反思了，你意识到了自己的错误与业障，所以你顿悟了。

就像金光里的独眼龙最初消失的缘由一样，杀尽达摩金刚榜名单上的恶人以后，翻开最后一页，赫然发现，是自己的名字。

因为你心中仍存着善，仍相信爱，仍知道羞愧、仍然知耻...

业障迷住了目耳口心，潘多拉的魔盒打开释放了内心的种种恶事，但最后，和那些恶相辅相生的希望仍在。

知其所非、悟其所能。

#以自己为研究对象的心理纪录#

亲亲们周二快乐工作早安[太阳]

今天是2020年1月21日，农历腊月二十七，这几天抽空在追一部自己特别喜欢的电视剧《佛陀》，每次打开这部电视剧，心里就会有一种莫名其妙的踏实感，心情都会随之而愉悦许多。这部电视剧是讲述佛教创始人乔达摩-悉达多的一生。他是带着使命来到这个世界，当他还是襁褓中刚出生的婴儿的时候，仙人就预知了他的未来，他将成为修行之人，这是他来到这个世界上使命。最终无论父亲多么希望他能够成为统领国家的国王，可最终他还是走向舍家弃子，一心向善，修行成佛之路，终将修成正果，立地成佛，才有了当今的佛教，而他就是我们所膜拜的释迦牟尼佛。剧情告诉了我们生命的真谛，也告诉我们所有人，每个人都是带着与生俱来的使命而来，只有走向属于自己使命的道路，你才能真正拥有幸福快乐的人生旅途。反之你的人生之路就会遇到种种艰难险阻，最终助你走向属于你使命的道路。我想说的是，如果当下的你做的工作是否是自己的使命，请安注自己的内心，好好想想，或者找你认为的智者，帮助你找到属于你的使命之路吧，相信找到了你就会越来越好[玫瑰][玫瑰]

虚云老和尚： 道向己求，莫从他觅

来源：《虚云和尚全集》
云居山方便开示 四月二十一日（1955年6月11日）

佛说三藏教，谓诸修行人修因证果，要经历三大阿僧祗劫的时期，才能成功。独禅门修证很快，可以“不历僧祇获法身”。两相比较，前者要经千辛万苦才能成功，真是为难。后者只要识自本心，见自本性，当下顿断无明，就可立地成佛，快得很。

其实条条蛇都会咬人，不论小乘大乘，渐教顿教，想真正到家都不容易。诸位千山万水，来到云居，都是为办道讲修行而来，总以为打了叫香，在蒲团坐下来，止了静就叫修行。开静的鼓声响了去睡觉，打三板起来上早殿，又是修行。开梆吃粥后，坐早板香，又是修行。打坡板出坡，掘地种田，搬砖挑土，屙屎放尿，认为打闲岔，就忘记修行了。

《坛经》说：“自性能含，万法是大。万法在诸人性中。”若单以坐香上殿为修行，出坡劳动时功夫往那里去了呢？坐香上殿时功夫又从何处跑回来呢？以出坡劳动为打闲岔，有一处不能用功，则处处都不是话头，都不能用功了。

古人说：“道向己求，莫从他觅。”我年轻时，在外面梯山航海，踏破铁鞋，也是为了修行办道看话头。心中只求贪多，如猿猴摘果一般，摘了这个，丢了那个，摘来摘去，一个都不到手。现在眼光要落地了，才知道以前所为都是不对。楚石老人净土诗云：“人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非，每哭同流何处去，抛却净土不思归。香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞，从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥。”人生七十，古来已稀，更难望人人百岁。几十年中，所作所为，人我是非，今日回想过去的事，尽觉全非。何以觉得非呢？

拿我来说，自初发心，为明自己的事，到诸方参学，善知识教我发大乘心，不要作自了汉，于是发心中兴祖师道场，大小寺院，修复了十几处，受尽苦楚烦恼磨折。天堂未就，地狱先成，为人为法，虽是善因而招恶果，不是结冤仇，就是闹是非，脱不了烦恼。在众人会下，又不能不要脸孔，鹦鹉学语，说几句古人典章，免被人见笑，而自己一句也做不到。现在老了，是业障缠绕逃不脱，仍然开单接众造业。说了住茅蓬，又搅这一套。就是说得到，做不到，放不下，话头又不知那里去了，脱出那个牢笼，又进这个罗网。

寒山大士诗曰：“人间寒山道，寒山路不通，夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同，君心若似我，还得到其中。”夏天冰未释，就是说我们的烦恼放不下。即如前几天总组长为了些小事闹口角，与僧值不和，再三劝他，他才放下。现在又翻腔，又和生产组长闹起来，我也劝不了。昨天说要医病，向我告假。我说：“你的病不用医，放下就好了。”

我这些话只会说他人，不会说自己，岂不颠倒？修行虽说修了几十年，还是一肚子烦恼，食不下，睡不着，不知见什么鬼，误了自己还是误谁。临插秧他就去了。我自己也不是的，说易行难，莫造来生业，回头种福田，前生没有脚踏实地做功夫，没种好善因，所以今生冤家遇到对头，都来相聚了。年轻人要留心，不要学我放不下。我痴长几岁，有点虚名，无补真参实学。各位要种好因，须努力自种福田。阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w