【无食无穿为何因，前世未舍半分文】

南无阿弥陀佛，经义明白告示世人
知施舍救济别人，
所发出的慈心仁德必累积福报，
而相对的若只贪己享受未能积福培德，待福报享尽必堕孤独无依、食衣不济之境。

 实例阐述：台疆可说宝地，福报具足，
已很少有乞食者，
奈在这富裕繁荣社会，
还是有少数流离失所、无依无靠游民，
每天三餐皆向别人乞食，

吾述一实案例：在台北某公园有一长时间都在公园睡觉，
遇警察盘查就躲藏，
此一男子名为黄○基。
每日都是有一餐没一餐，
食物皆向摊贩乞讨来吃，
若未能讨得饭食，
则至馊水筒找未腐坏东西来吃；
衣着虽未致破烂，
但可说整年无有更换，
也是靠人救济才有新衣穿。
黄氏为何今生如此潦倒。 
原因乃黄氏前世本为富家子，
年少常势逞滋事，
父母皆暗中用钱财了事，
而黄氏娶妻后，父母相继死亡，
在继承父母家产后，
更是变本加厉挥霍无度。
时值旱灾，四处都见穷困病疾，
众多向黄氏乞讨救助却遭恶言相向、手脚踹踢等等。
黄氏期中还将妻儿赶离，
休了发妻另娶妻妾，短短十年余，
将亡父母遗产挥霍遗尽，
虽晚年知悔，时规劝他人要积善行善也有时劳动行无畏施做善功，
但转生今世为人还是需承受前世所造诸般罪业苦磨一生矣。

——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨 

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【无食无穿为何因，前世未舍半分文】

南无阿弥陀佛，经义明白告示世人
知施舍救济别人，
所发出的慈心仁德必累积福报，
而相对的若只贪己享受未能积福培德，待福报享尽必堕孤独无依、食衣不济之境。

 实例阐述：台疆可说宝地，福报具足，已很少有乞食者，
奈在这富裕繁荣社会，
还是有少数流离失所、无依无靠游民，每天三餐皆向别人乞食，

吾述一实案例：在台北某公园有一长时间都在公园睡觉，
遇警察盘查就躲藏，
此一男子名为黄○基。
每日都是有一餐没一餐，
食物皆向摊贩乞讨来吃，
若未能讨得饭食，
则至馊水筒找未腐坏东西来吃；
衣着虽未致破烂，
但可说整年无有更换，
也是靠人救济才有新衣穿。
黄氏为何今生如此潦倒。 
原因乃黄氏前世本为富家子，
年少常势逞滋事，
父母皆暗中用钱财了事，
而黄氏娶妻后，父母相继死亡，
在继承父母家产后，
更是变本加厉挥霍无度。
时值旱灾，四处都见穷困病疾，
众多向黄氏乞讨救助却遭恶言相向、手脚踹踢等等。
黄氏期中还将妻儿赶离，
休了发妻另娶妻妾，短短十年余，
将亡父母遗产挥霍遗尽，
虽晚年知悔，时规劝他人要积善行善也有时劳动行无畏施做善功，
但转生今世为人还是需承受前世所造诸般罪业苦磨一生矣。

——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨  #我的佛系生活##华夏文化传承# @lyf111386 @摩诃般若真如菩提妙覚 @一江两岸----杏花村

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我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。

一条狗在背后叫起来了。

我傲慢地回顾，叱咤说：

“呔！住口！你这势利的狗！”

“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”

“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的悔辱。

“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”

我逃走了。

“且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。

我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

―――鲁迅《野草·狗的驳诘》

一九二五年四月二十三日