#宣讲家文稿# 【由《天工开物》看中国独特的发明创造】中国古代科学技术是中华文明的一个重要组成部分。其体系形成于秦汉时期，此后不断充实和提高，在宋元时期达到高峰。在中国古代历史中，有大量的珍贵典籍流传于世。例如：关于数学，有《九章算术》和《四元玉鉴》；关于医学，有《黄帝内经》和《本草纲目》；关于农学，有《齐民要术》和《王祯农书》；关于军事技术，有《武经总要》和《武备志》；关于建筑，有《营造法式》；关于天文仪器，有《新仪象法要》，等等。这些典籍向我们展示出中华民族的发明创造及其对世界文明的巨大贡献。https://t.cn/A6ajRUw5
朱皆平（泰信）先生（1898-1964）是近代市政发展过程中一位有见地、有思辨、有创造性实践的人物。朱皆平的城市规划思想深受帕特里克·盖德斯理论影响，理解分类是科学研究的开始，分类的归结应该是综合，是完整全面地看待事物的发展。朱皆平能够将抽象知识根据具体现实创造性应用，是近代中国公共卫生工程和城市规划的先行者。 [good]
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#三蝶纪的自然视界[超话]##微博公开课##来亿点知识# 我记忆里大概从十年前开始就陆续有商家搞萤火虫放飞活动，每年都会有一片抵制的呼声，但是每年都屡禁不绝。
在很多人的童年记忆里，都有看到过萤火虫。而今，萤火虫已经变得越来越难见到，这是为什么呢？
因为萤火虫是一类环境指示生物，它们对环境的要求很高，要有洁净的土壤和水源、足够的湿度、充足的食物，还要有足够黑暗的环境。但是，随着经济的发展，萤火虫的栖息地很多都被开发殆尽，加之来自工农业的水质污染，杀虫剂农药的滥用，大面积的光污染……使得萤火虫种群急剧下降。
近年来，萤火虫种群又面临了新的威胁，那就是萤火虫贸易。因为萤火虫越来越难看到，人们又想看萤火虫，一些商家就采用了大量采购萤火虫放飞的形式来招揽游客。这种行为，无异于饮鸩止渴。
据@寻萤者付新华 和他的团队@守望萤火 研究中心发布的《2016年的中国萤火虫活体买卖调查报告》显示，2016年在网上经营购买萤火虫的网店已达49家，已经形成了非常完整的“活体萤火虫捕捉—收购—线上交易—线下大量批发配送—景区或公园内萤火虫放飞”的产业链，超过五分之一的萤火虫在物流运输过程中死亡。
有些商家号称有大规模饲养的养殖场，这些都是为了掩饰恶行的谎言，如果商家真的按照流程规范饲养和繁殖，恐怕要入不敷出。因为萤火虫繁殖量并不大，且繁殖周期很长，从卵到成虫的发育周期因种类而异，短则几个月到半年，长则一年以上。
此外，萤火虫对土壤、水质、食物的要求很高，单是要保证这几点都很难，需要花费高额成本，还需要成熟的饲养技术，这些商家都不具备也不可能去投入。实际情况就是，商家在有萤火虫分布的地区以低廉的价格找当地人收购，再批量倒卖出去。对于当地人来说，虽然收购价低，但是这是一笔无本的生意，一晚上抓几百只萤火虫快递出去就可以赚几百元，商家的利润则更高。
就萤火虫本身而言，卵和幼虫期长，而成虫寿命短，多数种类成虫后口器退化，仅有一两周的寿命。如果要连续多日放飞，需要捕捉大量的萤火虫，运输和保存过程中还有大量的损耗。这些萤火虫放出去以后只不过是昙花一现的风景，很快会死亡，死亡后需要再捕捉新的填补。
此外，萤火虫的自然分布具有非常明显的地域性，一些在云南有自然分布的萤火虫种类，在宁波本地就没有。这种异地投放会导致两种结果：一种情况是放生即是放死，萤火虫无法在新的地点生存和繁殖，快速死亡；另一种情况是外来的萤火虫非常适应新的环境，大量繁殖造成入侵，挤压本地萤火虫和其他同类生态位物种的生存空间，导致本地物种受威胁。因为萤火虫对环境要求较高，因此发生这种情况的可能性不大。但是无论如何选择，对萤火虫本身都不是一件好事，同时造成了一种危险的处境：非原生地的萤火虫投放了大量不适宜本地生存的萤火虫，而原生地的萤火虫被大量捕捉，数量急剧下降。
有人说，那放本地有的种类总可以吧，但是本地的种类从哪来呢？依然是在有萤火虫的地方大量捕捉收购再集体放死，总体结果就是把萤火虫逐渐赶尽杀绝。
所以，萤火虫放飞活动并不“浪漫”，浪漫背后是为了一己之私的冷血和残酷。如果想要看到更多的萤火虫，要做的是可持续的保护，而非杀鸡取卵。作为普通大众，不去看萤火虫放飞活动就是对萤火虫的一种保护。
萤火虫保护，最重要的还是保护萤火虫的栖息地。萤火虫对环境要求很高，有萤火虫的地方，通常环境也是很好的。除了一些山区，在有些城市的市区内也能看到萤火虫。可见，萤火虫挑剔又非那么挑剔，只要把环境维护好，萤火虫还是会在有人居的地方生存，并不是那么遥不可及。
在日本神奈川县横须贺市的岩户川社区就有一例非常经典的萤火虫复育案例。这个社区是一个依山傍水的小村落，村里有一条小溪，溪中生活着源氏萤的幼虫，所以在当地很容易看到萤火虫。但是随着经济发展、住户增加，大量生活污水被排到溪中，原本洁净的水变成了臭水沟，萤火虫也随之销声匿迹。1985年，在横须贺萤火虫协会的组织下，岩户川社区开展了源氏萤的再生项目。首先从居民家里的排水系统开始改造，将生活污水集中排到废水处理厂进行处理，再改造河岸、清理溪流，创造适宜源氏萤生存的环境。随后，协会组织会员在溪流中放归人工饲养的源氏萤幼虫以及它们的食物川蜷。经过几年的努力，到了2002年，当地已经恢复了萤火虫种群，形成了一大景观。2003年，这个案例获得了当年的河流成就奖。
这种模式近年来在中国也有一些案例。在云南的西双版纳热带植物园，每年夏天都有赏萤活动可以参加，有专门的萤火虫科普互动，持续好几个月的时间，吸引了大量游客。
在湖北咸宁市通山县有面积22平方公里的大耒山生态保育园及珍稀水栖萤火虫种质保护区，保育园由守望萤火虫研究中心运营。大耒山依山傍水，萤火虫资源丰富。当地农民的传统产业是种植水稻，收入微薄。@守望萤火 与当地农民合作，引导他们采用不打农药、不用除草剂、自然溪流灌溉等对环境友好的方式种植水稻，最终生产出来的“亮火虫大米”销售出去以后给农民提高了收入，同时又保护了环境，在当地还发展了萤火虫生态旅游产业，达到了三赢的目的。
以上的案例，都是基于长期的积累和科学的方法，不可能一蹴而就。总而言之，想在未来持续看到萤火虫生态景观，保护萤火虫的种群，需要全社会的共同努力。首先，就从反对萤火虫放飞商业活动开始吧。
更多萤火虫科普见澎湃新闻原文：https://t.cn/A6ajeZXv
感谢@绿色-西农 提供文中西双版纳热带植物园萤火虫的图片
在很多人的童年记忆里，都有看到过萤火虫。而今，萤火虫已经变得越来越难见到，这是为什么呢？
因为萤火虫是一类环境指示生物，它们对环境的要求很高，要有洁净的土壤和水源、足够的湿度、充足的食物，还要有足够黑暗的环境。但是，随着经济的发展，萤火虫的栖息地很多都被开发殆尽，加之来自工农业的水质污染，杀虫剂农药的滥用，大面积的光污染……使得萤火虫种群急剧下降。
近年来，萤火虫种群又面临了新的威胁，那就是萤火虫贸易。因为萤火虫越来越难看到，人们又想看萤火虫，一些商家就采用了大量采购萤火虫放飞的形式来招揽游客。这种行为，无异于饮鸩止渴。
据@寻萤者付新华 和他的团队@守望萤火 研究中心发布的《2016年的中国萤火虫活体买卖调查报告》显示，2016年在网上经营购买萤火虫的网店已达49家，已经形成了非常完整的“活体萤火虫捕捉—收购—线上交易—线下大量批发配送—景区或公园内萤火虫放飞”的产业链，超过五分之一的萤火虫在物流运输过程中死亡。
有些商家号称有大规模饲养的养殖场，这些都是为了掩饰恶行的谎言，如果商家真的按照流程规范饲养和繁殖，恐怕要入不敷出。因为萤火虫繁殖量并不大，且繁殖周期很长，从卵到成虫的发育周期因种类而异，短则几个月到半年，长则一年以上。
此外，萤火虫对土壤、水质、食物的要求很高，单是要保证这几点都很难，需要花费高额成本，还需要成熟的饲养技术，这些商家都不具备也不可能去投入。实际情况就是，商家在有萤火虫分布的地区以低廉的价格找当地人收购，再批量倒卖出去。对于当地人来说，虽然收购价低，但是这是一笔无本的生意，一晚上抓几百只萤火虫快递出去就可以赚几百元，商家的利润则更高。
就萤火虫本身而言，卵和幼虫期长，而成虫寿命短，多数种类成虫后口器退化，仅有一两周的寿命。如果要连续多日放飞，需要捕捉大量的萤火虫，运输和保存过程中还有大量的损耗。这些萤火虫放出去以后只不过是昙花一现的风景，很快会死亡，死亡后需要再捕捉新的填补。
此外，萤火虫的自然分布具有非常明显的地域性，一些在云南有自然分布的萤火虫种类，在宁波本地就没有。这种异地投放会导致两种结果：一种情况是放生即是放死，萤火虫无法在新的地点生存和繁殖，快速死亡；另一种情况是外来的萤火虫非常适应新的环境，大量繁殖造成入侵，挤压本地萤火虫和其他同类生态位物种的生存空间，导致本地物种受威胁。因为萤火虫对环境要求较高，因此发生这种情况的可能性不大。但是无论如何选择，对萤火虫本身都不是一件好事，同时造成了一种危险的处境：非原生地的萤火虫投放了大量不适宜本地生存的萤火虫，而原生地的萤火虫被大量捕捉，数量急剧下降。
有人说，那放本地有的种类总可以吧，但是本地的种类从哪来呢？依然是在有萤火虫的地方大量捕捉收购再集体放死，总体结果就是把萤火虫逐渐赶尽杀绝。
所以，萤火虫放飞活动并不“浪漫”，浪漫背后是为了一己之私的冷血和残酷。如果想要看到更多的萤火虫，要做的是可持续的保护，而非杀鸡取卵。作为普通大众，不去看萤火虫放飞活动就是对萤火虫的一种保护。
萤火虫保护，最重要的还是保护萤火虫的栖息地。萤火虫对环境要求很高，有萤火虫的地方，通常环境也是很好的。除了一些山区，在有些城市的市区内也能看到萤火虫。可见，萤火虫挑剔又非那么挑剔，只要把环境维护好，萤火虫还是会在有人居的地方生存，并不是那么遥不可及。
在日本神奈川县横须贺市的岩户川社区就有一例非常经典的萤火虫复育案例。这个社区是一个依山傍水的小村落，村里有一条小溪，溪中生活着源氏萤的幼虫，所以在当地很容易看到萤火虫。但是随着经济发展、住户增加，大量生活污水被排到溪中，原本洁净的水变成了臭水沟，萤火虫也随之销声匿迹。1985年，在横须贺萤火虫协会的组织下，岩户川社区开展了源氏萤的再生项目。首先从居民家里的排水系统开始改造，将生活污水集中排到废水处理厂进行处理，再改造河岸、清理溪流，创造适宜源氏萤生存的环境。随后，协会组织会员在溪流中放归人工饲养的源氏萤幼虫以及它们的食物川蜷。经过几年的努力，到了2002年，当地已经恢复了萤火虫种群，形成了一大景观。2003年，这个案例获得了当年的河流成就奖。
这种模式近年来在中国也有一些案例。在云南的西双版纳热带植物园，每年夏天都有赏萤活动可以参加，有专门的萤火虫科普互动，持续好几个月的时间，吸引了大量游客。
在湖北咸宁市通山县有面积22平方公里的大耒山生态保育园及珍稀水栖萤火虫种质保护区，保育园由守望萤火虫研究中心运营。大耒山依山傍水，萤火虫资源丰富。当地农民的传统产业是种植水稻，收入微薄。@守望萤火 与当地农民合作，引导他们采用不打农药、不用除草剂、自然溪流灌溉等对环境友好的方式种植水稻，最终生产出来的“亮火虫大米”销售出去以后给农民提高了收入，同时又保护了环境，在当地还发展了萤火虫生态旅游产业，达到了三赢的目的。
以上的案例，都是基于长期的积累和科学的方法，不可能一蹴而就。总而言之，想在未来持续看到萤火虫生态景观，保护萤火虫的种群，需要全社会的共同努力。首先，就从反对萤火虫放飞商业活动开始吧。
更多萤火虫科普见澎湃新闻原文：https://t.cn/A6ajeZXv
感谢@绿色-西农 提供文中西双版纳热带植物园萤火虫的图片
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