理性投资:决策合乎时宜 状态人间清醒
看了《靖康之变》,有一则书评这样说,波有启发:任何一项措施,在制定的时候,都是针对特定问题的。而当特定的问题被解决之后,政策本身就应该被调整,而不是一成不变的推行下去。
在从事投资交易的过程中也要秉持这种谨慎的态度。不同的市场环境,不同的周期阶段中要调整“同一而论”的投资策略及投资预期
使的当下的决策合乎时宜,使的自己尽可能保持人间清醒的状态。
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今日瑜伽体式-四柱
[奋斗]难度系数:⭐️⭐️⭐️
♀️体式步骤:1. 从平板式进入,肩膀来到手腕稍稍向前的位置,背部有力支撑,抬脚跟,脚趾有力支撑住身体。
2. 手掌脚掌推地,启动股四头肌,使身体从头到脚保持笔直,紧绷。
3. 吸气时,双肩和大腿根部找到向上的能量,远离地面,下半身向内收,尾骨找寻地面的方向。
4. 呼气时,曲手肘,慢慢将身体降低(身体保持像一块木板一般笔直),直到大小手臂成90度,使手肘与手腕保持一条直线,手肘向身体两侧收缩,双手用力压在垫子上。
5. 目光来到距离自己前方约15厘米的地板上,这时继续向下,直到肩膀和肘部的高度一样。
6. 呼吸时,感受从脚后跟到胸骨以及头顶的能量流。
7. 退出体式时,呼气向下俯身,勾脚提臀,回到下犬式。
[春游家族]体式功效:加强手臂、肩膀、腹部以及背部的肌肉力量。除了有强健腹部器官的作用,它还能使我们的手腕更强壮的同时,更加灵活。
[奋斗]难度系数:⭐️⭐️⭐️
♀️体式步骤:1. 从平板式进入,肩膀来到手腕稍稍向前的位置,背部有力支撑,抬脚跟,脚趾有力支撑住身体。
2. 手掌脚掌推地,启动股四头肌,使身体从头到脚保持笔直,紧绷。
3. 吸气时,双肩和大腿根部找到向上的能量,远离地面,下半身向内收,尾骨找寻地面的方向。
4. 呼气时,曲手肘,慢慢将身体降低(身体保持像一块木板一般笔直),直到大小手臂成90度,使手肘与手腕保持一条直线,手肘向身体两侧收缩,双手用力压在垫子上。
5. 目光来到距离自己前方约15厘米的地板上,这时继续向下,直到肩膀和肘部的高度一样。
6. 呼吸时,感受从脚后跟到胸骨以及头顶的能量流。
7. 退出体式时,呼气向下俯身,勾脚提臀,回到下犬式。
[春游家族]体式功效:加强手臂、肩膀、腹部以及背部的肌肉力量。除了有强健腹部器官的作用,它还能使我们的手腕更强壮的同时,更加灵活。
文质彬彬一词在现代汉语里的解释是:形容人文雅有礼貌。此种解释显然是不全面的。
该词出自《论语》子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。质胜于文就显得粗野,文胜于质就显得虚华,只有文和质相得益彰时,才是翩翩君子的形象。
文质彬彬是一种状态,做人的状态、做事的状态、人生的状态。这种状态是至美的!
质是根本,文在其后。子夏问:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”何谓也?子曰:“绘事后素”。没有一个姣好的面容,怎么笑都不会出现“巧笑的状态”,没有一个明亮、清澈的眼睛怎么左顾右盼也呈现不了“盼兮”的状态,所以首先要有一个好的“质”,才能用“文”修饰出美。如同画画,要在一张白纸上才能画出漂亮的画。
“质”不仅仅指“身”之质,还有“心”之质。正如子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。一个人如果没有仁德之心,“礼”“乐”这些外在文饰的东西又有什么用呢?所以想要文质彬彬先须修质。何谓质?健康之身与仁德之心也。
首先修身。我们通过各种运动,动的如跑步、打球、游泳等等,静的如瑜伽、太极、冥想等等,使自己的身体保持健康活力;通过控制对食物的贪欲保持身体的匀称,通过防患于未然的中医保养手段让身体远离疾病。
其次养心。读书是养心的必选,那些几千年不衰的中外经典“儒”“释”“道”是再好不过的养心心法了。品读原文,哪怕看不懂也要一遍一遍看,每看一遍就会对心性滋养一遍,久而见成效。另外增加艺术修养也是养性的一种途径。琴、棋、书、画、乐、舞,悦己而后养心。
修完质,然后要用“文”去“彬彬”“质”。何谓文?外在的表现,礼仪也。服饰妆容 、言谈举止、 仪态仪表等等。
服饰妆容往往是人们特别是女性最重视的部分。有句话说“女为悦己者容”,不敢完全苟同。美应该是有主见的、有个性的,首先是悦己的,然后再去考虑“喜欢自己的人”的感受。如果大家都认为范冰冰美,人人都去整一张冰冰脸,那还美吗?岂不是步了“东施效颦”“邯郸学步”的后尘?
言谈举止、 仪态仪表这两方面是现代成语解释“文质彬彬”的主要表达方面。说话文雅,态度谦逊有礼,大方得体。
当礼仪与身心之质相得益彰的时候,就出现了一种共鸣,产生一道光,这种光芒就被称为“气质”。气质是文质彬彬的体现。它看不见摸不着,但会让周围的人强烈地感受到一种引力。
文质彬彬是由内而外的:如切如磋,如琢如磨;是自然而然的:专气致柔,能无婴儿乎;是不取悦他人的:人皆知美之为美,斯恶矣。
要说文质彬彬的典范,那非孔子莫属。
至仁至德,文武双全,善射善御,能弹会唱。吃的精致,穿的讲究,什么场合穿什么衣服,见什么人说什么话,严谨且幽默。“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”是他一生文质彬彬的写照,也成为文质彬彬最高的境界。
孔子如此讲究礼仪,是否太过教条?
子曰:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。其实繁复的礼仪只是一个约束人行为的手段,以此达到修身养性,悟得本质的目的。一旦修得至真至纯,何须任何文饰之礼!
曾有人说过一段话:“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”;
辛弃疾的一首词也曾写过“众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处”
这是多么“文质彬彬”的写照,你自然而然的美,在不知不觉中成为了别人的一道风景,何其彬彬!
该词出自《论语》子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。质胜于文就显得粗野,文胜于质就显得虚华,只有文和质相得益彰时,才是翩翩君子的形象。
文质彬彬是一种状态,做人的状态、做事的状态、人生的状态。这种状态是至美的!
质是根本,文在其后。子夏问:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”何谓也?子曰:“绘事后素”。没有一个姣好的面容,怎么笑都不会出现“巧笑的状态”,没有一个明亮、清澈的眼睛怎么左顾右盼也呈现不了“盼兮”的状态,所以首先要有一个好的“质”,才能用“文”修饰出美。如同画画,要在一张白纸上才能画出漂亮的画。
“质”不仅仅指“身”之质,还有“心”之质。正如子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。一个人如果没有仁德之心,“礼”“乐”这些外在文饰的东西又有什么用呢?所以想要文质彬彬先须修质。何谓质?健康之身与仁德之心也。
首先修身。我们通过各种运动,动的如跑步、打球、游泳等等,静的如瑜伽、太极、冥想等等,使自己的身体保持健康活力;通过控制对食物的贪欲保持身体的匀称,通过防患于未然的中医保养手段让身体远离疾病。
其次养心。读书是养心的必选,那些几千年不衰的中外经典“儒”“释”“道”是再好不过的养心心法了。品读原文,哪怕看不懂也要一遍一遍看,每看一遍就会对心性滋养一遍,久而见成效。另外增加艺术修养也是养性的一种途径。琴、棋、书、画、乐、舞,悦己而后养心。
修完质,然后要用“文”去“彬彬”“质”。何谓文?外在的表现,礼仪也。服饰妆容 、言谈举止、 仪态仪表等等。
服饰妆容往往是人们特别是女性最重视的部分。有句话说“女为悦己者容”,不敢完全苟同。美应该是有主见的、有个性的,首先是悦己的,然后再去考虑“喜欢自己的人”的感受。如果大家都认为范冰冰美,人人都去整一张冰冰脸,那还美吗?岂不是步了“东施效颦”“邯郸学步”的后尘?
言谈举止、 仪态仪表这两方面是现代成语解释“文质彬彬”的主要表达方面。说话文雅,态度谦逊有礼,大方得体。
当礼仪与身心之质相得益彰的时候,就出现了一种共鸣,产生一道光,这种光芒就被称为“气质”。气质是文质彬彬的体现。它看不见摸不着,但会让周围的人强烈地感受到一种引力。
文质彬彬是由内而外的:如切如磋,如琢如磨;是自然而然的:专气致柔,能无婴儿乎;是不取悦他人的:人皆知美之为美,斯恶矣。
要说文质彬彬的典范,那非孔子莫属。
至仁至德,文武双全,善射善御,能弹会唱。吃的精致,穿的讲究,什么场合穿什么衣服,见什么人说什么话,严谨且幽默。“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”是他一生文质彬彬的写照,也成为文质彬彬最高的境界。
孔子如此讲究礼仪,是否太过教条?
子曰:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。其实繁复的礼仪只是一个约束人行为的手段,以此达到修身养性,悟得本质的目的。一旦修得至真至纯,何须任何文饰之礼!
曾有人说过一段话:“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”;
辛弃疾的一首词也曾写过“众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处”
这是多么“文质彬彬”的写照,你自然而然的美,在不知不觉中成为了别人的一道风景,何其彬彬!
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