世间人情冷暖，要如何应对？

逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。──古德

这是一首励志诗偈，里面说到了两个问题：

第一、遇到挫折，有心无力时怎么办？当逆境来时，要如何应对？

人生在世，不可能一辈子身处顺境，也不会一直遭逢逆境。处顺境时，应谦虚为怀，常存感恩，乐于助人；逢逆境挫折时，有智慧的人会将它视为砥砺自己进步的逆增上缘。如同佛世时，提婆达多经常毁谤、加害于佛陀，佛陀不但不以为意，反而视他为善知识，因而成就了六度万行、慈悲喜舍。有逆境，我们才懂得谨慎，才会激励我们想方法来应对，转逆境而成顺境，所以说「逆境来时顺境因」，逆境其实是顺境。

第二、世间的人情冷暖，瞬息万变，要如何去因应它呢？讲到人情，一般人都希望别人以热情来对待自己，面对冷淡的感情，就会很难过、反感。其实君子之交淡如水，「人情疏处道情亲」，世间人情本自疏淡，反而是无私无求的道情法爱，才是人生最珍贵、最真挚的感情，这样的感情更长久。因此，元末明初的妙禅师在他著述的《宝王三昧念佛直指》里，提到了十不求行：

一、念身不求无病，身无病则贪欲易生；二、处事不求无难，事无难则骄奢必起；三、究心不求无障，心无障则所学躐等；四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚；五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢；六、交情不求益吾，情益吾则亏损道义；七、于人不求顺适，人顺适则心必自矜；八、施德不求望报，德望报则意有所图；九、见利不求沾分，利沾分则痴心亦动；十、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

这十点，表相上看来是逆境，其实是顺境，是帮助我们修养身心的逆增上缘；表面虽有很多不合乎人情义理的地方，却合乎道情法理。所以说：「梦中何必争人我，放下身心见乾坤」，如果能放下对世间的执着、迷惘，就可以见到自心清明的世界，见到生命里的朗朗乾坤！（文/星云大师）

逆境来时莫伤心 反省改过不怨人 知晓因缘消业障 欢喜感谢愿报恩

顺境来时要当心 更应歉虚恭敬人 欢喜布施结善缘 南无大悲观世音

逆境来时顺境因 人情疏处道情亲 梦中何必争人我 放下身心见乾坤

从他谤来任他非 把火烧天徒自疲 我闻恰似饮甘露 销融顿入不思议

观恶言相是功德 此即成吾善知识 不因讪谤起冤亲 何表无生慈忍力

讥谤能庄严福慧 凡愚无智生嗔恚 自从认得不二门 方知身在莲池会
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往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 https://t.cn/R2WxuYt

逆境来时莫伤心,反省改过不怨人,
知晓因缘消业障,欢喜感谢愿报恩,
顺境来时要当心,更应谦虚恭敬人,
欢喜布施结善缘,南无大悲观世音。
逆境来时顺境因,人情疏处道情亲,
梦中何必争人我,放下身心见乾坤,
从他谤来任他非,把火烧天徒自疲,
我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
观恶言相是功德,此即成吾善知识,
不因讪谤起冤亲,何表无声慈忍力,
讥谤能壮严福慧,凡愚无智生嗔恚,
自从认得不二门,方知身在莲池会。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意知所生,一切我今皆忏悔,
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。