#沉香如屑##成毅#

应渊拿着“情”字惩罚牌，坚定地说着“我犯下此罪”，特别男人！

他这么做，相当于在给颜淡一个名分。
 
如今，颜淡被平安送走了，应渊没了后顾之忧，终于可以把颜淡曾为他吃的苦、遭的罪，都受一遍了。
 
原本，帝尊想轻轻揭过抹去，就当这段情如尘埃般可有可无。
 
应渊却自请领罚受罚，郑重其事，因为这段情对他而言非常重要，刻骨铭心。
 
原本，火德元帅亮出了免责天书，应渊算是替颜淡受罚，所以对应渊免责也一样。
 
应渊却把免责天书毁了，他觉得免责无辜的颜淡是应该的，但免责让颜淡伤心委屈的自己却是万万不能的。

应渊拿着“情”字惩罚牌，坚定地说着“我犯下此罪”，特别男人！

他这么做，相当于在给颜淡一个名分。
 
如今，颜淡被平安送走了，应渊没了后顾之忧，终于可以把颜淡曾为他吃的苦、遭的罪，都受一遍了。
 
原本，帝尊想轻轻揭过抹去，就当这段情如尘埃般可有可无。
 
应渊却自请领罚受罚，郑重其事，因为这段情对他而言非常重要，刻骨铭心。
 
原本，火德元帅亮出了免责天书，应渊算是替颜淡受罚，所以对应渊免责也一样。
 
应渊却把免责天书毁了，他觉得免责无辜的颜淡是应该的，但免责让颜淡伤心委屈的自己却是万万不能的。

河清：
7月15日，张捷先生（微博名@张捷观察-谁是谁非任评说 ）发了一个短视频“谈教育教材审美的西化与知识安全”，批评了当今中国“审美洋奴化”，危及中国的“知识安全”。他举例清华大学艺术博物馆门前一尊拉弓射箭的“古希腊”雕像（当时他以为是一尊古希腊神的雕像），用的是中国古人的拉弓方式。这种拉弓方式西方称之为“蒙古式开弓”，西方古代并没有，是13世纪蒙古人西征欧洲之后西方人才知道。如此将中国古人的拉弓方式，按到西方古希腊头上，是一种潜移默化的知识篡改。

此视频一出，网上有一帮人发起围攻，对张捷先生进行各种攻击泼污，为西方辩护。还有人以为抓到了把柄，指出那件雕塑并非古希腊神，而是中国神话人物后羿，名字叫《后羿射日》，作者为魏小明……

于是在7月21日，张捷先生又回应了一个短视频“从后羿变洋人/射艺变外族谈民族的知识安全”，再次谈了中国的“审美安全”。张捷先生非常愤怒，不知道这个雕像是中国人还好，知道这雕像是中国神话人物后羿，更不能容忍。因为这个雕像完全是一个洋人形象：卷毛头发大鼻子，裸露生殖器。后羿是中国人的祖先，我们怎么能认一个洋人是中国人的祖先？

事实上，张捷先生最初并没有看错。这个雕塑的原型就是古希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯，因为这件雕塑作品明显模仿了法国雕塑家布德尔（E.A. Bourdelle，1861-1929）作于1909年的作品《拉弓的赫拉克勒斯》（图1、图2）。

……

我曾在《艺术的阴谋》一书中披露，中国所谓的“当代艺术”缺乏中国性，“大多是西方‘当代艺术’的直接抄搬。有的从点子到形式都是人家的……有的是用了人家的点子，稍稍变换了点形式，或加上一点中国标签，也是明显的小偷小摸行为，不是自家本事。”前几年，还曾曝出一位中国画家长期剽窃一位比利时画家的事例……

尽管《后羿射日》的作者还是一位比较优秀的雕塑家，但如此直接“借鉴”布德尔的作品，用西方赫拉克勒斯的形象来表现中国人的神话先祖后羿，终究不合适，不可取。

张捷先生眼光敏锐地点出其中的“审美洋奴化”现象，确实应当引起国家有关方面的高度重视。

https://t.cn/A6aEMmwO