庄子:听夏日蝉鸣,悟人生哲理!
蟪蛄不知春秋
《庄子·逍遥游》:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。蝉有多种,蟪蛄是其中一种,夏出秋死,所以不知春秋,比喻人的话,指见识短浅。
生命受到各种限制,其中之一就是寿命的限制。朝生暮死的菌类不知道月亮的阴晴圆缺。夏生秋死的蟪蛄不知道四季的交替运行。而人生在世几十年到百余年,谁又能清晰地知道百年之后的事情呢?
就算是当世的事情,我们又能知道多少呢?其中又对多少事情有通透的认知呢?
榆枋之见
“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”在《庄子·逍遥游》里,蝉和斑鸠嘲笑大鹏飞往南海的理想是搞事情,瞎费劲,应该像自己一样碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了,哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞呢?
榆枋是指榆树和枋树,比喻狭小的天地。蝉和斑鸠局限在狭小的空间里,对所持的见解洋洋自得。榆枋之见比喻浅薄的见解。虽然受到空间的局限,但是人们还是希望自己的眼界和思想能够穿越空间的限制,尽量看到一个开阔的世界。互联网将整个世界连在了一起,为我们打开了一扇空间的大门。
#人生感悟# #人生哲理#
蟪蛄不知春秋
《庄子·逍遥游》:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。蝉有多种,蟪蛄是其中一种,夏出秋死,所以不知春秋,比喻人的话,指见识短浅。
生命受到各种限制,其中之一就是寿命的限制。朝生暮死的菌类不知道月亮的阴晴圆缺。夏生秋死的蟪蛄不知道四季的交替运行。而人生在世几十年到百余年,谁又能清晰地知道百年之后的事情呢?
就算是当世的事情,我们又能知道多少呢?其中又对多少事情有通透的认知呢?
榆枋之见
“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”在《庄子·逍遥游》里,蝉和斑鸠嘲笑大鹏飞往南海的理想是搞事情,瞎费劲,应该像自己一样碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了,哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞呢?
榆枋是指榆树和枋树,比喻狭小的天地。蝉和斑鸠局限在狭小的空间里,对所持的见解洋洋自得。榆枋之见比喻浅薄的见解。虽然受到空间的局限,但是人们还是希望自己的眼界和思想能够穿越空间的限制,尽量看到一个开阔的世界。互联网将整个世界连在了一起,为我们打开了一扇空间的大门。
#人生感悟# #人生哲理#
化字,甲骨文为正反两人而立,意为变化。化字有着独特的中华文化标识,如:源自《易经》的“人文化成”,出自《道德经》的“万物将自化”。《庄子.逍遥游》更是惟妙惟肖描述说:“北冥有鱼,其名为鲲......化而为鸟,其名为鹏。”一个文字,即是一部文化史,化字应属最具代表性文字之一。 https://t.cn/RJZk0ky
北海虽赊,扶摇可接;
东隅已逝,桑榆非晚。
北海虽远,可乘扶摇而上的羊角飓风到达,(东隅-日出之地)少年的青春已经逝去,(桑榆-日落之处)但珍惜晚年的时光尤为不晚。
出自王勃《滕王阁序》,北海虽赊,扶摇可接:语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝,桑榆非晚:东隅,日出处,表示早晨,引申为“早年”。桑榆,日落处,表示傍晚,引申为“晚年”。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。《后汉书·冯异传》:“失之东隅,收之桑榆。”
东隅已逝,桑榆非晚。
北海虽远,可乘扶摇而上的羊角飓风到达,(东隅-日出之地)少年的青春已经逝去,(桑榆-日落之处)但珍惜晚年的时光尤为不晚。
出自王勃《滕王阁序》,北海虽赊,扶摇可接:语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝,桑榆非晚:东隅,日出处,表示早晨,引申为“早年”。桑榆,日落处,表示傍晚,引申为“晚年”。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。《后汉书·冯异传》:“失之东隅,收之桑榆。”
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