凡学问者。皆有术。法。道。三个层次。

术者。技术、技巧。学问的基础知识。达到熟练得心应手。算是。懂行人。

法者。于术精通。而升华成理。复以理指导术的提高，可提高学问的层次。属于于业内通透的。明白人。

道者。即人生之道。通过术。法。研讨而达人生。有道无术术尚可求。有术无道止于术。探索大道。以求人生真谛。复以其贯穿人生。属于。开宗立派为天地立心。为万民立命。为往圣继绝。为万世开太平。　

人生万事。世间道理。皆如此相通。
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更是与王国维《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。思想出奇相似。

‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。’此第三境也。

禅宗。三个境界："看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。"更是异曲同工。
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​多看书。少看手机。世间道理。书上基本都有。每一本经典读物。书本上每一个字都是作者反复斟酌。仔细推敲。一笔一划慎之又慎写下来的。
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​作者的灵魂。气度。思想。见解。胸襟。悲怆。豪迈。悲戚。无奈。失意。落寞。隐忍。郁郁而终。风华正茂。壮志未酬。金戈铁马。。。皆跃然纸上。流传千年。
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​读书如见人。如与作者灵魂碰撞交融。一笔一划。写尽情深。一字一句。道尽玄机。

坚持多读书。古圣先贤。相距千年。见字如面。

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛。

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛。