《平淡的青春 查无此人》
平淡的青春,常常查无此人
刻骨的初恋,往往无疾而终
⋯⋯
讲述过往
虽仍有怀念,但却如水寡淡
讲到动情处,亦是舒缓缱绻
初恋的美好与忧伤,人生的得意与失落
命运的眷顾与捉弄,现实的希望与残酷
曾经,那些浓得化不开的情和怨
也都在岁月的流逝中,化为淡淡的风尘
我们总是说,回忆是美好的
不是因为它当时真的很美好
而是因为,它成为了过往
所以,对某些人来说
回忆就是给自己的一封情书
留下空白,让回忆有机可趁
留下遗憾,让岁月填满情话
⋯⋯
平淡的青春,常常查无此人
刻骨的初恋,往往无疾而终
⋯⋯
讲述过往
虽仍有怀念,但却如水寡淡
讲到动情处,亦是舒缓缱绻
初恋的美好与忧伤,人生的得意与失落
命运的眷顾与捉弄,现实的希望与残酷
曾经,那些浓得化不开的情和怨
也都在岁月的流逝中,化为淡淡的风尘
我们总是说,回忆是美好的
不是因为它当时真的很美好
而是因为,它成为了过往
所以,对某些人来说
回忆就是给自己的一封情书
留下空白,让回忆有机可趁
留下遗憾,让岁月填满情话
⋯⋯
点绛唇·醉漾轻舟
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟,信流引到花深处。尘缘相误,无计花间住。
烟水茫茫,千里斜阳暮。山无数,乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船,在湖中荡漾,听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身,不能解脱,没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫,笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数,晚风吹来,落花如雨,竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘:佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘,遂被六尘牵累,故名。
乱红:落花。李贺《将进酒》:“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 :“醉漾轻舟,信流引到花深处。”这个“花深处”,就是指桃源。在郴州,词人为了排忧遣恨,不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中,词人受潜意识的支配,仿佛觉得自己划起了小舟,正轻松自如地随着溪流浮泛,朝桃花源进发。路上,“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”(《桃花源记》)。词人十分欣喜,他左顾右盼,不知不觉中,已“林尽水源”,来到了“花深处”。阅读这两句,关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡,本是常事,所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误,无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事,如名利一类,自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦,就不至于有此时的迁谪之祸,这就是“尘缘相误”。在写法上,只说“尘缘相误”,隐去尘缘的具体内容,便产生空灵蕴藉,词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊,即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句,勾勒出一幅“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”(《满庭芳·山抹微云》)一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”,与“烟水茫茫”呼应,构成“山重水复疑无路”(陆游《游山西村》)的境界,这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络,上下片意脉不断。下片开头四句,乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象,来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”,则前途渺遥可知;“千里斜阳暮”,暗示着词人的处境将每况愈下;“山无数”,正是阻力重重、难回朝廷的象征;“乱红如雨”,就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起,凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦,而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”,源于《桃花源记》。陶渊明说,武陵渔人出桃花源后,在返家的路上处处作了标志,“及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头,道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况,表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想,是作者由于无端遭受打击,导致了他对现实的不满,并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓,这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界,只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年(绍圣元年),“新党”章惇上台掌权,大肆打击元祐党人,秦观先贬杭州通判,途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年,又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》(雾失楼台)就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》(桃源)大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”,即指桃花源,这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里,没有剥削,没有压迫,没有人间尔虞我诈,赋税战乱现象,而是一个环境宁静,风景优美,人民淳朴,和平劳动,生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后,闻知这个桃花源就在郴州以北,自然眷念于心。在《踏莎行》里,早就写出了“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处”的佳句,以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词,也是写他在遭受一连串政治打击,经受了人间种种坎坷之后,抒发他厌倦现实黑暗世界,向往世外桃源的思想感情,表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句,一下子就把人带进一个优美的境界,写他在郴州,借酒浇愁情状,在醉眼朦胧中,他划起了一叶小舟,向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行,路上,一片春花烂漫的世界,不知不觉来到了“花深处”。这首二句,颇似陶潜《桃花源记》开篇:“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情,蕴藏在平淡的语言之外,颇耐人寻味。“尘缘”二句,是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”,本佛教名词,《圆觉经》所谓“小尘”,即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘,遂为六尘所牵累,故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心,令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性,就必须脱离“六尘”的干扰,做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事,悔恨自己当初不该误入仕途,以致遭今日贬谪之祸,这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”,进一步说如今身不由己,为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方,也不可得。词的开始两句,表欣喜之情,这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨,喜慨交错,词情摇曳生姿,非常感人。
词的下片,“烟水”四句,侧重景物描写。通过各种凄凉景色,来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句,勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句,象征阻力重重,风起花落,美好事物横遭摧残。“乱红如雨”,似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来,原是指残春时节了。以上四种景象合起来,便又形成烟水茫茫,斜阳千里,山峰无数风起花落,日暮穷途的浑成意境,有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》:“遂迷,不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年(1094年),“新党”章惇上台掌权,大肆打击元祐党人,秦观先贬杭州通判,途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年(1096年),又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟,信流引到花深处。尘缘相误,无计花间住。
烟水茫茫,千里斜阳暮。山无数,乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船,在湖中荡漾,听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身,不能解脱,没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫,笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数,晚风吹来,落花如雨,竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘:佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘,遂被六尘牵累,故名。
乱红:落花。李贺《将进酒》:“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 :“醉漾轻舟,信流引到花深处。”这个“花深处”,就是指桃源。在郴州,词人为了排忧遣恨,不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中,词人受潜意识的支配,仿佛觉得自己划起了小舟,正轻松自如地随着溪流浮泛,朝桃花源进发。路上,“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”(《桃花源记》)。词人十分欣喜,他左顾右盼,不知不觉中,已“林尽水源”,来到了“花深处”。阅读这两句,关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡,本是常事,所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误,无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事,如名利一类,自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦,就不至于有此时的迁谪之祸,这就是“尘缘相误”。在写法上,只说“尘缘相误”,隐去尘缘的具体内容,便产生空灵蕴藉,词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊,即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句,勾勒出一幅“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”(《满庭芳·山抹微云》)一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”,与“烟水茫茫”呼应,构成“山重水复疑无路”(陆游《游山西村》)的境界,这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络,上下片意脉不断。下片开头四句,乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象,来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”,则前途渺遥可知;“千里斜阳暮”,暗示着词人的处境将每况愈下;“山无数”,正是阻力重重、难回朝廷的象征;“乱红如雨”,就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起,凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦,而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”,源于《桃花源记》。陶渊明说,武陵渔人出桃花源后,在返家的路上处处作了标志,“及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头,道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况,表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想,是作者由于无端遭受打击,导致了他对现实的不满,并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓,这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界,只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年(绍圣元年),“新党”章惇上台掌权,大肆打击元祐党人,秦观先贬杭州通判,途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年,又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》(雾失楼台)就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》(桃源)大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”,即指桃花源,这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里,没有剥削,没有压迫,没有人间尔虞我诈,赋税战乱现象,而是一个环境宁静,风景优美,人民淳朴,和平劳动,生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后,闻知这个桃花源就在郴州以北,自然眷念于心。在《踏莎行》里,早就写出了“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处”的佳句,以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词,也是写他在遭受一连串政治打击,经受了人间种种坎坷之后,抒发他厌倦现实黑暗世界,向往世外桃源的思想感情,表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句,一下子就把人带进一个优美的境界,写他在郴州,借酒浇愁情状,在醉眼朦胧中,他划起了一叶小舟,向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行,路上,一片春花烂漫的世界,不知不觉来到了“花深处”。这首二句,颇似陶潜《桃花源记》开篇:“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情,蕴藏在平淡的语言之外,颇耐人寻味。“尘缘”二句,是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”,本佛教名词,《圆觉经》所谓“小尘”,即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘,遂为六尘所牵累,故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心,令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性,就必须脱离“六尘”的干扰,做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事,悔恨自己当初不该误入仕途,以致遭今日贬谪之祸,这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”,进一步说如今身不由己,为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方,也不可得。词的开始两句,表欣喜之情,这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨,喜慨交错,词情摇曳生姿,非常感人。
词的下片,“烟水”四句,侧重景物描写。通过各种凄凉景色,来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句,勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句,象征阻力重重,风起花落,美好事物横遭摧残。“乱红如雨”,似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来,原是指残春时节了。以上四种景象合起来,便又形成烟水茫茫,斜阳千里,山峰无数风起花落,日暮穷途的浑成意境,有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》:“遂迷,不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年(1094年),“新党”章惇上台掌权,大肆打击元祐党人,秦观先贬杭州通判,途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年(1096年),又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
“渣爹”年年有,今年特别多。由周迅、黄磊领衔主演的家庭剧《小敏家》,如今已开播有一段时间。对于观众而言,讨论话题度最高的,莫过于周迅和黄磊在剧中扮演的角色,以及两人的演技。周迅的泪水堪称教科书式演技,黄磊的“结巴台词”,却有一定的争议声。但全剧争议性最大的,还是涂松岩在剧中扮演的“渣爹”金波。金波这个角色早年与妻子离婚,因做生意失败欠债逃到北京,希望儿子挣钱来帮助自己还债。该角色自登场以来,就惹来不少观众憎恨,皆因这个角色“太渣”。儿子心心念念要考清华,喝醉酒的金波可以说出让人厌恶的话语,行为举动都是“渣男”无疑。不少观众看完之后,都直言涂松岩怎么接了一个这样的角色。李海潮,你怎么就演“渣爹”了呢?事实上,涂松岩在《以家人之名》的表现,圈粉了不少观众。而如今出演《小敏家》,却像是要败坏了之前观众对“李海潮”的好感度。“李海潮”滤镜要碎了?其实不然,但“金波”这个单亲爸爸的角色实在是拉仇恨。01 “好爸爸”滤镜涂松岩曾主演青春成长治愈剧《以家人之名》,并在剧中扮演“李海潮”一角。该角色被认为是全剧最佳,接近完美父母的人设。“李海潮”到底有着什么样的魅力、粉丝滤镜?作为单亲爸爸人设,李海潮并没有重男轻女,更是一个开明、容易沟通的好爸爸。从来都只站在孩子们的立场上看问题,站在平等的角度去跟孩子沟通,没有半分“老好人”的人设。对于很多观众来说,李海潮就是好爸爸的形象,是很多人认可的模范。《以家人之名》最令人印象深刻的,是邻居打趣子秋的时候,李海潮第一时间去阻拦邻居,希望邻居不要说出这么伤人的话。现实中的人们,也有部分人喜欢借用“开玩笑”的名义去逗孩子,对孩子说“父母不要你了”之类的话。看似开玩笑的性质,其实对孩子的影响非常大。邻居或许内心只是想要逗小孩玩,实际上却无形中伤害了孩子。李海潮非常懂这个道理,所以他立刻纠正,也不愿让孩子留下阴影。这样的“好爸爸”形象,无论是在荧幕里还是现实生活中,都是稀缺的。也因为李海潮的“好爸爸”滤镜,不少观众都被善良、温和的李海潮圈粉,观众也对涂松岩的演技表示认可。可令观众没有想到的是,涂松岩会在《小敏家》中,出演一位令人无语的“渣爹”。不少网友感叹,“李海潮”的粉丝滤镜要碎了。事实真的如此吗?答案其实是不一定的。02 令人无语的“渣爹”早年与妻子刘小敏离婚,生意失败背负债务,如今被人要债求助孩子打工赚钱?这到底是一个怎样的“渣爹”?很早的时候,金波便选择了离婚并得到了儿子金家骏的抚养权。但在金波的父母去世后,金家骏却交给了刘小敏的母亲王素敏来抚养。在喝醉酒的金波眼里看来,金家骏不需要心心念念考上清华,而是赚钱帮助自己还债。这也导致了剧集从最开始,想要赚钱的金家骏,给人一种“要给妈妈使坏”的孩子。其实这一切,都跟金波脱不了关系。明明是逃到北京,金波却以“儿子高考”为名来到北京,见到儿子后的第一件事,就是和学校的保安起冲突。厚脸皮的金波,之后还找到李萍,表示希望能够在她的公司里得到一份工作。不要脸的金波,还企图想要得到“保安队队长”的职位,奈何李萍早已看穿金波是个什么样的人。没有找到工作的金波,反而被债主追上门。他第一时间联系的,便是自己的儿子,想要借儿子之口找前妻要钱。按理来讲,罪不及孩子,金波就算要找人借钱,也应该直接去借,而不是借孩子之口。更关键的是,在债主临门前,金波就收下了王素敏的钱,画押签字据不找儿子和前妻。转头金波却把这事忘得一干二净,难怪观众都吐槽他是“渣爹”。影响儿子参加高考,让儿子赚钱打工给自己还债,这样的男角色又怎会不让观众记恨?拉仇恨的“金波”,部分网友直言“赶紧让他下线”,可见该角色的好感度急降。03 演员与角色虽然角色惹人恨,但作为演员的涂松岩,却将这个角色诠释得很好。可以说,涂松岩将“渣爹”的神情拿捏得很到位,那种无赖的感觉让人觉得“气不打一处来”。该角色与“李海潮”形成了鲜明的对比。也因为扮演了这样一个角色,涂松岩也在社交平台发文,站在观众的角度上吐槽金波,还各种道歉,惹得网友哭笑不得。不仅如此,涂松岩还在社交平台频发自己的表情包,可见他的求生欲有多强。对于涂松岩来说,角色是角色,演员是演员,这一点是清晰有条理的。出演“金波”之后,“李海潮”的粉丝滤镜对于观众来说,是否“粉碎”了呢?实则不然。虽说“金波”是渣爹,但也正因为这两个角色鲜明突出,从不同的角度来看,涂松岩的演技还是非常优秀的。04 题材电视剧《小敏家》在播出之后,便有不少讨论的声音。其中让观众“意见最大”的,莫过于涂松岩演的“金波”了。作为一部家庭伦理剧,《小敏家》很贴切地去展现每个角色的状况,以及遇见人事物,所表现的反应让人觉得十分真实。而“金波”这个角色被骂,显然也是意料之中。若是没有冲突、角色人设争议的话,便意味着剧集只会平淡如水,观众没有好奇心,也就没有了想要一直追下去的念头。也不得不说,“渣爹”金波的形象,涂松岩表现得十分出彩。角色虽渣,但演员却非常棒。
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