马上就要读完《少有人走的路：心智成熟的旅程》这本书了，非常喜欢作者最后部分写到的希腊神话故事俄瑞斯忒斯和复仇女神的故事并有些感触。

俄瑞斯忒斯是迈锡尼城主阿特柔斯的孙子。阿特柔斯野心勃勃，想证明自己无以伦比，甚至比诸神更伟大，所以遭到诸神的惩罚，他的后代都遭到了诅咒，导致俄瑞斯忒斯的母亲克吕泰墨斯特拉与人私通，谋杀了自己的丈夫——俄瑞斯忒斯的父亲阿伽门农。就这样，诅咒又降临到俄瑞斯忒斯的头上——根据古希腊伦理法则，儿子必须为父亲报仇。但是，弑母的行为同样为希腊法理所不容。

俄瑞斯忒斯进退两难，承受着巨大的痛苦，最后他还是杀死了母亲。于是诸神派复仇女神昼夜跟踪，对他进行惩罚。有三个形状恐怖，只有他看得着听得见的人头鸟身怪物，时刻都在恐吓他、袭击他、咒骂他。

不管走到哪里，俄瑞斯忒斯都被复仇女神追赶。他到处流浪，寻求弥补罪过的方法。经过多年的孤独、反省和自责，他请求诸神手下留情，撤销对阿特柔斯家族的诅咒。他说，为了弑母之罪，他已付出了极大的代价，复仇女神不必紧追他不放。

诸神于是举行了大规模的公开审判。太阳神阿波罗为俄瑞斯忒斯辩护，说所有的一切都是自己亲手安排的，他下达的诅咒和命令，使俄瑞斯忒斯陷入了弑母雪耻的困境。此时，俄瑞斯忒斯却挺身而出，否认了阿波罗的说法。他说：“有过错的是我，是我杀死了母亲，与阿波罗无关。”

他的诚恳让诸神十分惊讶，因为阿特柔斯家族的任何人都不曾有过为自己行为负责的情形，他们总是把过错推到诸神头上。

最终，诸神决定赦免俄瑞斯忒斯，取消了对阿特柔斯家族的诅咒，还把复仇女神变成了仁慈女神。人头鸟身怪物变成了充满爱心的精灵，从此给予俄瑞斯忒斯有益的忠告，使他终生好运不断。

通过这个古希腊神话故事，我想《少有人走的路：心智成熟的旅程》此书作者斯科特.派克是想表达这样的观念，我们要能理解自身潜意识透露出来的信号，并能够重视及挖掘问题根源并去及时解决，且不抱怨外部的客观原因来逃避改变和承担痛苦，而是从自身出发找到解决问题的办法，尤其能勇于承担责任，这将让自己心智走向成熟，实现自我成长和自我完善。

.

约翰·辛格尔顿·科普利是一位活跃在殖民时期的美国和英国。他出生于1738年的今天。让我们来看看这幅#MFA馆藏#的画面尽显奢华的科普利的画作。
科普利于1774年6月10日离开美国，因为殖民地日益严重的政治动荡使这位艺术家在他的辉格党和托利党赞助人之间处于不稳定的地位。在英国呆了几个星期后，科普利前往意大利。在那里，南卡罗来纳州查尔斯顿的富商拉尔夫·伊扎德找到了他，他希望由这位年轻的美国艺术家为他画肖像。科普利和伊扎德夫妇一起前往那不勒斯，在那里他们参观了庞贝城、赫库兰尼姆和佩斯顿。回到罗马后，科普利开始为伊扎尔夫妇画这幅不朽的双人肖像，在传统的正式肖像画的基础上，将伊扎尔夫妇描绘成当时盛行的“壮游”途中的鉴赏家。
伊萨德夫妇在一张锃亮的斑岩桌前相对而坐，周围摆放着富丽堂皇的家具和古典物品，这意味着他们的财富、挑剔的品味和文化修养。高格调的桌子和精心雕刻的椅子是罗马式的设计，而拉尔夫·伊扎德身后的柱子和基座是用来自塞萨利的稀有绿色大理石制成的佛得角古董。远处的景色包括斗兽场，它是古罗马的象征，也是早期美国旅行者前往意大利最重要的纪念。拉尔夫·伊扎德拿着一张位于他和他妻子正后方的雕塑群的图纸。这座通常被认为是俄瑞斯忒斯（阿伽门农的儿子）和厄勒克特拉（希腊神话中的女性） 的雕塑，以及左上方的公元前五世纪的希腊花瓶，都是伊扎德夫妇对艺术和古物感兴趣的重要提示。这些古董也传达了情欲和兄弟之爱（纯洁的爱）的主题，这是科普利对伊扎尔夫妇彼此之爱的提及。

《拉尔夫·伊扎德夫妇》，约翰·辛格尔顿·科普利，1775年，布面油画
#当年今日#

我今天早上起来，突然灵光一现，希腊罗马课程不应该按照神话、史诗、戏剧这种文体顺序，而应该按照人物来带课程，穿插讲各种文体，比如，我列个初步大纲：
1.阿伽门农的罪恶家庭故事和特洛伊战争中的英雄：含重要神话，伊利亚特史诗，奥德赛，重要戏剧（比如《俄瑞斯忒亚》三部曲，索福克勒斯戏剧《Ajax 》）
2.奥林匹斯上的众神和宙斯在人间的儿子赫拉克勒斯：包括神话通讲，还有赫拉克勒斯主题的所有戏剧
3.俄狄浦斯王家里的伦理大戏：主要讲索福克勒斯的Theban三部戏剧，包括最著名的《俄狄浦斯王》
4.罗马人对自己祖先荣耀历史的叙事建构：主要讲《埃涅阿斯纪》
以上，第一部分体量最大，估计要占用很多课时，我再去细化。等我，最早八月中下旬，肯定变身说书人。