妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退转法錀。供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。
尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：“今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。”复作此念：“是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。”
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。
雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。
以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。
时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。
眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色，
从阿鼻狱、 上至有顶。 诸世界中， 六道众生，
生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。
又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。
其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万，
梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法、
种种因缘。 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。
若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。
若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。
若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。
文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事，
如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚、
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘，
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车、
栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足、
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体、
欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利， 我见诸王，
往诣佛所、 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾，
剃除须发、 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘，
独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进，
入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲，
深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌，
以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固，
能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足，
以无量喻、 为众讲法， 欣乐说法、 化诸菩萨，
破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默，
天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光，
济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠，
经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺，
净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力，
增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。
又见菩萨， 离诸戏笑、 及痴眷属， 亲近智者，
一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。
或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。
名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。
千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。
清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。
如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。
或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。
或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。
又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。
文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。
又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，
宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。
一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。
诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。
文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙，
国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷，
佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙，
诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。
我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑，
四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。
佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。
佛坐道尝 所得妙法， 为欲说此， 为当授记，
示诸佛土 众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘，
文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：“如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：“
“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”
“次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。”
“是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。”
“尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。”
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。”
“弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退转法錀。供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。
尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：“今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。”复作此念：“是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。”
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。
雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。
以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。
时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。
眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色，
从阿鼻狱、 上至有顶。 诸世界中， 六道众生，
生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。
又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。
其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万，
梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法、
种种因缘。 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。
若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。
若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。
若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。
文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事，
如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚、
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘，
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车、
栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足、
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体、
欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利， 我见诸王，
往诣佛所、 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾，
剃除须发、 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘，
独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进，
入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲，
深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌，
以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固，
能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足，
以无量喻、 为众讲法， 欣乐说法、 化诸菩萨，
破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默，
天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光，
济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠，
经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺，
净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力，
增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。
又见菩萨， 离诸戏笑、 及痴眷属， 亲近智者，
一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。
或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。
名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。
千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。
清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。
如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。
或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。
或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。
又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。
文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。
又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，
宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。
一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。
诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。
文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙，
国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷，
佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙，
诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。
我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑，
四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。
佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。
佛坐道尝 所得妙法， 为欲说此， 为当授记，
示诸佛土 众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘，
文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：“如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：“
“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”
“次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。”
“是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。”
“尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。”
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。”
“弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”
今天，公元21年七月末。
一位顾客不经意的闲聊中，我发现了一个带有传奇色彩的秘密。关于一把九几年已倒闭的长兴紫砂厂的壶。
事情是这样的，19年，我与丈夫在本地三里亭村跑地皮时，无意间碰到一位老头，家里有不少紫砂壶。原先只是去收点老货的，没成想能碰见这么多紫砂。想来只有宜兴紫砂出名，在长兴泗安这，能碰到几个？打探了才知道，原来啊这老头九几年的时候是一名拉货司机，而他工作的单位恰恰是长兴紫砂厂，专门拉泥料，壶的。这可不近水楼台先得月吗？所以紫砂厂倒闭之后，他手里头也有了这些断断续续从厂里出来的壶。
听到这，我与丈夫都唏嘘不已！毕竟长兴紫砂厂是长兴人的骄傲，也是永远的遗憾……当年由于做壶苦累非常人所能受，工资又低，没办法养家糊口，大多人没办法坚持下来。像宜兴紫砂厂一样做出名气！其实我们长兴也是有很多优质紫砂泥料的呀！多美的遗憾承载着多美的神话。
长兴厂的倒闭无形中推行了宜兴厂鼎盛！
身为长兴人不免感慨万千，我丈夫是长兴雉城镇人，他尤为惊喜，他告诉我:“你知道咱们长兴当年也是作紫砂的呀！”
于是这把壶连同其余多把一起到了我手里。这把壶我一直摆放在木柜的最上方。并且嘱咐丈夫:“轻易可别卖了，它是长兴紫砂厂的遗壶！你与我一起收到的它，必须经我同意才可出手！”
但是就是今天，与一位徐州老哥聊的特别投缘，多次合作下老哥看中这把，于是便成了一桩美事！我觉得这个壶要到懂它的人手里，才能更有价值。
一切都安排了，就等着送它去徐州了
因为一直没去查它底款，所以临发货前我问了写书法的朋友，又发了个信息给买家:“哥这把壶底款是，丁作凤”
哥回:“哦，知道了
丁作凤有名吗？”
我回:“不咋有名”
哥淡淡回到:“呵呵
女将”
我能感受到他有些许失落，毕竟谁不期盼自己买到的壶是大名家的呢！
我安慰到:“现在应该也是个工艺精湛的老实力派。这可是她早期作品，她看见得多感慨！”
而且说实话，当代的各名家我不是很在意，我在意的是壶的泥料，以及老匠人的手艺。
过了两三分钟，老哥又发来消息:“怪不得她做的这把壶的提梁是龙头呢，那时她是有对象了！”
我惊诧:“啊，
真的吗？
还有故事？”
老哥说:“过天我去宜兴，把这壶卖给她！”
我说:“龙头代表什么？
你认识她啊？”
老哥哈哈说:“那时，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？”老哥短短两字瞬间给我整明白了。
我回:“这是她早期作品，估计看了会感慨万千吧！”
老哥又看似不经意却意犹未尽说:“做壶是一种心情，心有所思。”
咦！这倒是句实话。说起来紫砂壶啊，哪一把壶作者当时做壶时没有加入故事和情怀呢？能工巧匠们谁不加点自己带情怀心思在里面呢？本就是多愁善感的手艺人，借物抒情是必然！
我抱着一丝可能说:“如今她应该已是60岁的老太太了，你要是见到她，替我问候她老人家安好。毕竟能在长兴收到她的壶，这得多大缘分！”
老哥笑嘻嘻的说:“是的，好。”
我以为故事就这么结束了，可是后面的反转……
晚上离刚聊天结束俩小时左右，我正忙完，盯着手机什么思索呢？‘叮叮’、老哥发来信息。
他说:“妹啊，我一直没睡，在看这把壶，估计寓意是龙凤呈祥，找到龙了，也有云彩了，凤在哪呢，是不是那个流啊？你给看看”
我心想，嗨，这老哥花大价买了把壶还睡不着了，半夜还在研究呢！
我回:“明儿我去看看，肯定有凤，龙凤不离”
过来大概两三分钟，他回道:“那个凤可能就是壶身加壶流，像一个开屏的孔雀”
我仔细瞅了瞅拿图片对比了；还真是哈，那壶流不就是凤首吗？
“有意思，孔雀开屏太有意思了！”
老哥回:“估计是的”
我一边夸老哥，一边说:“你还能解读出她做这把壶的时候有对象了！
现在我对这把壶重新认识了！”
老哥说:“应该寓意就是这里了
我昨天看那个梁就是俩龙头”
我继续回:“原来个中故事千千万万缕缕丝丝”
老哥来了兴致打趣的说道:“你看我说阿凤当时想找男朋友了吧”？
我思缓片刻突然冒出来一句:“对啊，
哈哈
咱们就把这个纳入这把壶的故事情节中！
以后逢就讲这个故事！”
老哥说:“过天我和你一起去把壶卖给她，肯定能卖个好价；要是当时的那个吹了，我们就惨了[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][愉快]”
我随声附和道:“好勒”
老哥说:“就这么说，错不了”
我接着说:“你要是找着她
务必带着壶，问她是不是她当年做的”
老哥估计在那头也是乐开了花回复了几个:“哈哈哈哈”
还十分打趣的说到:“问问那男的是谁！”
哎呦，边发边给我笑开了花，这是碰上人才了。说实话哈，卖壶的过程中我就愿意多碰上这样的买家。多有意思啊！我答:“那可就有意思咯！”
老哥接着说:“估计是她做的。
她又不出名，谁打她的款，不过，当时能打款上的，肯定是业务骨干”
我回道:“你要是见着她就问问她在长兴厂干过没，”
我俩分析的头头是道，我说:“这把壶呢可能是她本人做，也可能是当时厂里其他工人做的落的她的款。就像你说的可能是业务骨干
但是我更相信是她本人做的
因为这个故事实在太有色彩性了！”
老哥实诚道:“人假不怕，只要壶不假就是了，玩的是壶又不是人，对吧[偷笑][偷笑][偷笑][愉快][愉快]”
我听老哥这么一说总算是找到知音。
并且我还回复了老哥:“对，
您懂。
这个故事我一定要写下来。
实在太唯美了！”
于是跟老哥的一致达成共识。
让这个圈子从此多一个有意思的故事，独乐乐不如众乐乐，何乐而不为呢？
咱们玩壶人的心态，不就是玩个心情吗，玩个人生百态、玩个各中故事曲折离奇意犹未尽、玩个人与人之间恩义善德。
所以，我连夜写出这个故事
因为它，是长兴人们紫砂文化的见证！
同时很想问问丁作凤女士，如果有幸能让您看到这把壶和文字，您是否看着自己曾经的作品，也会感慨万千，往事历历在目呢？！如白驹过隙。
最后老哥还嘱咐我，千万别写歪了，他可是老实人！
今天说的，都是真实的卖壶过程中产生的小小插曲，只待丁女士来验证。
我希望看到这个故事的壶友们可以广大流传，使其成为流传于我们宜长之间的佳话。尤其长兴地区的壶友们，咱们长兴，也有好山好土做好壶！
作者丁作凤女士，虽然您不是大名家，但是你身上有老一辈紫砂匠人坚持不懈的韧劲，和吃苦耐劳的品质。
感谢您的这把壶，它带给我感动和遗憾，以及对长兴地区紫砂一派的期待和展望。
今日，分享这则小故事，
——献给所有热爱紫砂文化的人和那些默默无名的老工匠们，是你们的默默无闻铺就了宜兴紫砂举世闻名！！
蔡伊凡
7/30日夜写
一位顾客不经意的闲聊中，我发现了一个带有传奇色彩的秘密。关于一把九几年已倒闭的长兴紫砂厂的壶。
事情是这样的，19年，我与丈夫在本地三里亭村跑地皮时，无意间碰到一位老头，家里有不少紫砂壶。原先只是去收点老货的，没成想能碰见这么多紫砂。想来只有宜兴紫砂出名，在长兴泗安这，能碰到几个？打探了才知道，原来啊这老头九几年的时候是一名拉货司机，而他工作的单位恰恰是长兴紫砂厂，专门拉泥料，壶的。这可不近水楼台先得月吗？所以紫砂厂倒闭之后，他手里头也有了这些断断续续从厂里出来的壶。
听到这，我与丈夫都唏嘘不已！毕竟长兴紫砂厂是长兴人的骄傲，也是永远的遗憾……当年由于做壶苦累非常人所能受，工资又低，没办法养家糊口，大多人没办法坚持下来。像宜兴紫砂厂一样做出名气！其实我们长兴也是有很多优质紫砂泥料的呀！多美的遗憾承载着多美的神话。
长兴厂的倒闭无形中推行了宜兴厂鼎盛！
身为长兴人不免感慨万千，我丈夫是长兴雉城镇人，他尤为惊喜，他告诉我:“你知道咱们长兴当年也是作紫砂的呀！”
于是这把壶连同其余多把一起到了我手里。这把壶我一直摆放在木柜的最上方。并且嘱咐丈夫:“轻易可别卖了，它是长兴紫砂厂的遗壶！你与我一起收到的它，必须经我同意才可出手！”
但是就是今天，与一位徐州老哥聊的特别投缘，多次合作下老哥看中这把，于是便成了一桩美事！我觉得这个壶要到懂它的人手里，才能更有价值。
一切都安排了，就等着送它去徐州了
因为一直没去查它底款，所以临发货前我问了写书法的朋友，又发了个信息给买家:“哥这把壶底款是，丁作凤”
哥回:“哦，知道了
丁作凤有名吗？”
我回:“不咋有名”
哥淡淡回到:“呵呵
女将”
我能感受到他有些许失落，毕竟谁不期盼自己买到的壶是大名家的呢！
我安慰到:“现在应该也是个工艺精湛的老实力派。这可是她早期作品，她看见得多感慨！”
而且说实话，当代的各名家我不是很在意，我在意的是壶的泥料，以及老匠人的手艺。
过了两三分钟，老哥又发来消息:“怪不得她做的这把壶的提梁是龙头呢，那时她是有对象了！”
我惊诧:“啊，
真的吗？
还有故事？”
老哥说:“过天我去宜兴，把这壶卖给她！”
我说:“龙头代表什么？
你认识她啊？”
老哥哈哈说:“那时，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？”老哥短短两字瞬间给我整明白了。
我回:“这是她早期作品，估计看了会感慨万千吧！”
老哥又看似不经意却意犹未尽说:“做壶是一种心情，心有所思。”
咦！这倒是句实话。说起来紫砂壶啊，哪一把壶作者当时做壶时没有加入故事和情怀呢？能工巧匠们谁不加点自己带情怀心思在里面呢？本就是多愁善感的手艺人，借物抒情是必然！
我抱着一丝可能说:“如今她应该已是60岁的老太太了，你要是见到她，替我问候她老人家安好。毕竟能在长兴收到她的壶，这得多大缘分！”
老哥笑嘻嘻的说:“是的，好。”
我以为故事就这么结束了，可是后面的反转……
晚上离刚聊天结束俩小时左右，我正忙完，盯着手机什么思索呢？‘叮叮’、老哥发来信息。
他说:“妹啊，我一直没睡，在看这把壶，估计寓意是龙凤呈祥，找到龙了，也有云彩了，凤在哪呢，是不是那个流啊？你给看看”
我心想，嗨，这老哥花大价买了把壶还睡不着了，半夜还在研究呢！
我回:“明儿我去看看，肯定有凤，龙凤不离”
过来大概两三分钟，他回道:“那个凤可能就是壶身加壶流，像一个开屏的孔雀”
我仔细瞅了瞅拿图片对比了；还真是哈，那壶流不就是凤首吗？
“有意思，孔雀开屏太有意思了！”
老哥回:“估计是的”
我一边夸老哥，一边说:“你还能解读出她做这把壶的时候有对象了！
现在我对这把壶重新认识了！”
老哥说:“应该寓意就是这里了
我昨天看那个梁就是俩龙头”
我继续回:“原来个中故事千千万万缕缕丝丝”
老哥来了兴致打趣的说道:“你看我说阿凤当时想找男朋友了吧”？
我思缓片刻突然冒出来一句:“对啊，
哈哈
咱们就把这个纳入这把壶的故事情节中！
以后逢就讲这个故事！”
老哥说:“过天我和你一起去把壶卖给她，肯定能卖个好价；要是当时的那个吹了，我们就惨了[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][愉快]”
我随声附和道:“好勒”
老哥说:“就这么说，错不了”
我接着说:“你要是找着她
务必带着壶，问她是不是她当年做的”
老哥估计在那头也是乐开了花回复了几个:“哈哈哈哈”
还十分打趣的说到:“问问那男的是谁！”
哎呦，边发边给我笑开了花，这是碰上人才了。说实话哈，卖壶的过程中我就愿意多碰上这样的买家。多有意思啊！我答:“那可就有意思咯！”
老哥接着说:“估计是她做的。
她又不出名，谁打她的款，不过，当时能打款上的，肯定是业务骨干”
我回道:“你要是见着她就问问她在长兴厂干过没，”
我俩分析的头头是道，我说:“这把壶呢可能是她本人做，也可能是当时厂里其他工人做的落的她的款。就像你说的可能是业务骨干
但是我更相信是她本人做的
因为这个故事实在太有色彩性了！”
老哥实诚道:“人假不怕，只要壶不假就是了，玩的是壶又不是人，对吧[偷笑][偷笑][偷笑][愉快][愉快]”
我听老哥这么一说总算是找到知音。
并且我还回复了老哥:“对，
您懂。
这个故事我一定要写下来。
实在太唯美了！”
于是跟老哥的一致达成共识。
让这个圈子从此多一个有意思的故事，独乐乐不如众乐乐，何乐而不为呢？
咱们玩壶人的心态，不就是玩个心情吗，玩个人生百态、玩个各中故事曲折离奇意犹未尽、玩个人与人之间恩义善德。
所以，我连夜写出这个故事
因为它，是长兴人们紫砂文化的见证！
同时很想问问丁作凤女士，如果有幸能让您看到这把壶和文字，您是否看着自己曾经的作品，也会感慨万千，往事历历在目呢？！如白驹过隙。
最后老哥还嘱咐我，千万别写歪了，他可是老实人！
今天说的，都是真实的卖壶过程中产生的小小插曲，只待丁女士来验证。
我希望看到这个故事的壶友们可以广大流传，使其成为流传于我们宜长之间的佳话。尤其长兴地区的壶友们，咱们长兴，也有好山好土做好壶！
作者丁作凤女士，虽然您不是大名家，但是你身上有老一辈紫砂匠人坚持不懈的韧劲，和吃苦耐劳的品质。
感谢您的这把壶，它带给我感动和遗憾，以及对长兴地区紫砂一派的期待和展望。
今日，分享这则小故事，
——献给所有热爱紫砂文化的人和那些默默无名的老工匠们，是你们的默默无闻铺就了宜兴紫砂举世闻名！！
蔡伊凡
7/30日夜写
#德耀中华#【崇德向善 见贤思齐 德耀中华】衣爱娟：爱老孝老 全力照顾三个妈
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衣爱娟是上海市青浦区白鹤镇梅桥村的一名普通村民，她几十年如一日赡养、照顾自己的婆婆、养母和生母，被邻里传为佳话。1986年，衣爱娟就和婆婆住在一起了，34年来，一日三餐，衣爱娟变着法儿为婆婆烹饪美食。
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