什么是女祭司？
女祭司是一位在地球上，内在映画着辽阔无边宇宙记忆的女性。她们是深化转变的指引明灯，女祭司的角色代表着现在当下的时空和超越时间永恒的连结。
自由主权的女神教导着死亡与重生的课程，她告诉我们不要害怕转变，女神力量是关于克服死亡的恐惧，她教我们视自己为体验人类经验的一股神圣能量。
这就是为何主权的女神是最重要关键的疗愈良药，因为我们正经历着死亡与重生、意识转变进化的过程。
女祭司们贡献于群体生活，她们锚定内在女性真谛之火，她们是女神夏克蒂的能量传导，她们也是流动女性力量的代表。就像生动而深切的祈祷，女祭司们活出仪式的真实之光，她们精通与知晓女性能量的原则是创造力，更是滋养与培育着生命之网的力量。我们的祖先都知道子宫的神性和女性的创造力量，他们知道女性的身体与原始的大自然智慧紧密连结，更是一座宇宙的神殿。
德菲尔神谕的存在有它最重要的目的。
女祭司就是接生和迎接宇宙新生循环最重要的角色，她们带着内在的神圣之火，携带着希望的编码，一个新时代世纪降临在我们世界的希望，没有什么值得你去担心操烦的，只要我们用心去聆听大自然永恒的呼唤。
让我们带回失落智慧，再一次回归到社会，一个尊重大自然奇迹、尊敬女性的新社会，意识到我们是大千宇宙中的一份子，受到浩瀚之爱所滋养的众生。
在女祭司们内心最深的记忆里有最伟大的信念，她期许表达来自伟大母亲的爱与指引，在风暴的转变里带来安抚，在重生之痛里为你我带来勇气。
……
女祭司是一位在地球上，内在映画着辽阔无边宇宙记忆的女性。她们是深化转变的指引明灯，女祭司的角色代表着现在当下的时空和超越时间永恒的连结。
自由主权的女神教导着死亡与重生的课程，她告诉我们不要害怕转变，女神力量是关于克服死亡的恐惧，她教我们视自己为体验人类经验的一股神圣能量。
这就是为何主权的女神是最重要关键的疗愈良药，因为我们正经历着死亡与重生、意识转变进化的过程。
女祭司们贡献于群体生活，她们锚定内在女性真谛之火，她们是女神夏克蒂的能量传导，她们也是流动女性力量的代表。就像生动而深切的祈祷，女祭司们活出仪式的真实之光，她们精通与知晓女性能量的原则是创造力，更是滋养与培育着生命之网的力量。我们的祖先都知道子宫的神性和女性的创造力量，他们知道女性的身体与原始的大自然智慧紧密连结，更是一座宇宙的神殿。
德菲尔神谕的存在有它最重要的目的。
女祭司就是接生和迎接宇宙新生循环最重要的角色，她们带着内在的神圣之火，携带着希望的编码，一个新时代世纪降临在我们世界的希望，没有什么值得你去担心操烦的，只要我们用心去聆听大自然永恒的呼唤。
让我们带回失落智慧，再一次回归到社会，一个尊重大自然奇迹、尊敬女性的新社会，意识到我们是大千宇宙中的一份子，受到浩瀚之爱所滋养的众生。
在女祭司们内心最深的记忆里有最伟大的信念，她期许表达来自伟大母亲的爱与指引，在风暴的转变里带来安抚，在重生之痛里为你我带来勇气。
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玉雕与审美
什么样的玉石是美的？一千个人有一个个答案。在玩玉的人看来，没有审美力是绝症，知识也解救不了。
刚进入玉石圈时，随便看到玉石上面雕刻有一些纹路，都觉得很美，看到俏色雕，觉得很震撼，美极了。
过眼无数玉石，看过很多优秀玉雕师的作品之后，眼里就再也看不上之前那些认为美好的玉石了。
最开始不懂玉石的人看淘宝或者地摊上几十块，上百块的也会觉得也很精致。后来逐渐认识增加，看到，摸到一些珍品之后，就会很容易区分工艺和价值。
所谓审美，就是眼界力。就是眼睛向上的界限，你看到了更好的，或者比更好，还更好的，自然就一步步”识货“了。
石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。
纵观玉雕的历程，除了沿用传统的青铜，石，木的雕刻技法，能真正反映在玉石雕刻上的就是通过不同的线条去体现玉道技巧的动态、势向、韵律、节奏，以写神、写性、写心、写意为目的，所以说，写意性是中国玉道的精神实质。
玉雕多以线条构成，是与雕刻家对线条的情有独钟和独特感受分不开的。用于雕刻的线条是有生命力的。抑扬顿挫、疏密粗细、快慢虚实、浓淡干湿、无不显现着玉雕大师的才思、功底。
玉雕讲究以气势反映意境。有气势为活雕，无气为死雕。雕断意偈、形断气亡、迹断势连均有气接，因而作品才能气势逼人。雕琢时所表现出的一种内在节律，情感起伏，通过气势与意境的统一变化而形成用雕琢技工的韵律感和节奏感，亦是大师们心弦的拨动。
雕力，琢气、气韵是有机的统一，以气势统意境、统韵律，以韵律助气势、助意境，三者完美的结合，方称上佳的玉雕。
玉石为骨，美在气韵，有气韵的玉雕作品是会说话的。
“气韵”的产生与中国数千年传统文学有着密不可分的关系。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、像外之像、意味无穷的美感。
作为一件有气韵的作品，首先，它应该是美的，至少应该是符合我们大多数人主体审美体验的。
其次，它要生动自然，含蓄流畅；最后，也是最重要的，应该是它能够给我们一种视觉味道，一种想象空间，能够让人去“悟”。
浅显的讲，气韵即是一种感官体验。拿人物画举例，你画一个林黛玉，有没有让人一下子就能看出林黛玉周身散发的文艺才情和婀娜娇嗔的气质，然后人物所在的背景里是否和人物本身有相互联系，让人如临画中，能真切感受到画中人的所处所思，能让你感受到红楼梦宇宙的生命力的存在和流动。
气韵生动无论是绘画还是雕刻都是首统要义，成为玉雕师在创作中追求的最高目标。中国传统人物玉雕强调“动势”、“传神”、“神气”，山子雕重视“气势”、“意境”、“气象”，花鸟雕侧重“态势”、“生机”、“意趣”，所有这些无一离开气韵生动这一绳律。
好的作品总是伴随着气韵而生，历史上流传下来的佳作，都具备气韵生动的特点。
对于玩玉人来讲，如何欣赏一件玉雕作品是一件必学的功课。
特别是是在当下，因为玉逐渐普及，从讨好顶端精英的喜好，变成符合大众审美的普通物件，人们的审美需求变得越来越广，艳俗的美感也就变得更为普遍。
不过这样的背景下，还是需要追求更深度的美感。
该如何欣赏一件玉雕作品呢？
艺术说白了就是形式的问题，形式打动眼睛的第一要素是“整”，“整”既体现在布局，均衡，对称，奇正，虚实，韵律，节奏，完整表达题材的统一性。这仅仅是它的一半，假如要继续打动你的心灵，那一定离不开细节，惟其细节显思想，两半加起来才是上品。
完成“整”的哪一步已经非常不容易了，而要在“整”的统领下，去关照细节，即点与线，线与面，疏与密，方与圆，光与毛，空与实，动与静，这些无不体现修养之高下，只有把细节做到位，形式的品位才有可能的保障。
一个不懂审美的人，即便他富甲一方，却很难获得精神富足、有幸福感的人生。他们容易缺乏对美的感知和热爱，生活中自然没有了品质的追求。这些是金钱无法弥补的人生缺陷。
拳拳一掌、盈盈一尺的石头，其实是一个大千宇宙。这里面蕴藏的美感，很多人穷其一生，可能都无法感受到的。
玉雕与审美
什么样的玉石是美的？一千个人有一个个答案。在玩玉的人看来，没有审美力是绝症，知识也解救不了。
刚进入玉石圈时，随便看到玉石上面雕刻有一些纹路，都觉得很美，看到俏色雕，觉得很震撼，美极了。
过眼无数玉石，看过很多优秀玉雕师的作品之后，眼里就再也看不上之前那些认为美好的玉石了。
最开始不懂玉石的人看淘宝或者地摊上几十块，上百块的也会觉得也很精致。后来逐渐认识增加，看到，摸到一些珍品之后，就会很容易区分工艺和价值。
所谓审美，就是眼界力。就是眼睛向上的界限，你看到了更好的，或者比更好，还更好的，自然就一步步”识货“了。
石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。
纵观玉雕的历程，除了沿用传统的青铜，石，木的雕刻技法，能真正反映在玉石雕刻上的就是通过不同的线条去体现玉道技巧的动态、势向、韵律、节奏，以写神、写性、写心、写意为目的，所以说，写意性是中国玉道的精神实质。
玉雕多以线条构成，是与雕刻家对线条的情有独钟和独特感受分不开的。用于雕刻的线条是有生命力的。抑扬顿挫、疏密粗细、快慢虚实、浓淡干湿、无不显现着玉雕大师的才思、功底。
玉雕讲究以气势反映意境。有气势为活雕，无气为死雕。雕断意偈、形断气亡、迹断势连均有气接，因而作品才能气势逼人。雕琢时所表现出的一种内在节律，情感起伏，通过气势与意境的统一变化而形成用雕琢技工的韵律感和节奏感，亦是大师们心弦的拨动。
雕力，琢气、气韵是有机的统一，以气势统意境、统韵律，以韵律助气势、助意境，三者完美的结合，方称上佳的玉雕。
玉石为骨，美在气韵，有气韵的玉雕作品是会说话的。
“气韵”的产生与中国数千年传统文学有着密不可分的关系。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、像外之像、意味无穷的美感。
作为一件有气韵的作品，首先，它应该是美的，至少应该是符合我们大多数人主体审美体验的。
其次，它要生动自然，含蓄流畅；最后，也是最重要的，应该是它能够给我们一种视觉味道，一种想象空间，能够让人去“悟”。
浅显的讲，气韵即是一种感官体验。拿人物画举例，你画一个林黛玉，有没有让人一下子就能看出林黛玉周身散发的文艺才情和婀娜娇嗔的气质，然后人物所在的背景里是否和人物本身有相互联系，让人如临画中，能真切感受到画中人的所处所思，能让你感受到红楼梦宇宙的生命力的存在和流动。
气韵生动无论是绘画还是雕刻都是首统要义，成为玉雕师在创作中追求的最高目标。中国传统人物玉雕强调“动势”、“传神”、“神气”，山子雕重视“气势”、“意境”、“气象”，花鸟雕侧重“态势”、“生机”、“意趣”，所有这些无一离开气韵生动这一绳律。
好的作品总是伴随着气韵而生，历史上流传下来的佳作，都具备气韵生动的特点。
对于玩玉人来讲，如何欣赏一件玉雕作品是一件必学的功课。
特别是是在当下，因为玉逐渐普及，从讨好顶端精英的喜好，变成符合大众审美的普通物件，人们的审美需求变得越来越广，艳俗的美感也就变得更为普遍。
不过这样的背景下，还是需要追求更深度的美感。
该如何欣赏一件玉雕作品呢？
艺术说白了就是形式的问题，形式打动眼睛的第一要素是“整”，“整”既体现在布局，均衡，对称，奇正，虚实，韵律，节奏，完整表达题材的统一性。这仅仅是它的一半，假如要继续打动你的心灵，那一定离不开细节，惟其细节显思想，两半加起来才是上品。
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一个不懂审美的人，即便他富甲一方，却很难获得精神富足、有幸福感的人生。他们容易缺乏对美的感知和热爱，生活中自然没有了品质的追求。这些是金钱无法弥补的人生缺陷。
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1.晨钟暮鼓，震悟大千。
2.蝉活八日，向死而生。
3.我爱你三千遍。
4.我从此不敢看观音。
5.万里长路，踽踽独行。
6.人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
7.欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
8.生而为人，我很抱歉。
9.十年饮冰，难凉热血。
10.一生所幸，乃生为华夏。
11.玻璃晴朗，橘子辉煌。
12.我见烈焰，起于孤山。
13.世界先爱了我，我不能不爱它。
14.与其互为宇宙，不如自成人间。
15.总之岁月漫长，然而值得等待。
16.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
17.胭脂用尽时，桃花就开了。
18.我心有猛虎，死于熬夜。
19.听说一行绝句，残艳似故人手笔。
20.人间星火，竟无半点属于我。
21.目光放远，万事皆悲。
22.你本无意穿堂风，偏偏孤倨引山洪。
23.世中逢尔，雨中逢花。
24.虽然朱颜易改，好在热血难凉。
25.我随时可以放下，却绝不原谅。
26.与君初相识，犹如故人归。
27.陌上花开，可缓缓归矣。
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1.晨钟暮鼓，震悟大千。
2.蝉活八日，向死而生。
3.我爱你三千遍。
4.我从此不敢看观音。
5.万里长路，踽踽独行。
6.人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
7.欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
8.生而为人，我很抱歉。
9.十年饮冰，难凉热血。
10.一生所幸，乃生为华夏。
11.玻璃晴朗，橘子辉煌。
12.我见烈焰，起于孤山。
13.世界先爱了我，我不能不爱它。
14.与其互为宇宙，不如自成人间。
15.总之岁月漫长，然而值得等待。
16.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
17.胭脂用尽时，桃花就开了。
18.我心有猛虎，死于熬夜。
19.听说一行绝句，残艳似故人手笔。
20.人间星火，竟无半点属于我。
21.目光放远，万事皆悲。
22.你本无意穿堂风，偏偏孤倨引山洪。
23.世中逢尔，雨中逢花。
24.虽然朱颜易改，好在热血难凉。
25.我随时可以放下，却绝不原谅。
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