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详解如何通过翡翠的雕工来挑选翡翠

在以前的文章里面提过，评价一款翡翠的好坏，有五大重要基本要素，即：种、水、底、色、工！

其中的种、水、底、色，对一块翡翠料子来说，是属于翡翠本身“硬件”条件，已成定数，不可改变。

而“工”的灵活变动性是最大的。

翡翠行内有一句老生常谈的话：“玉不琢不成器”，在翡翠作品中，翡翠的雕刻工艺，是衡量翡翠作品价值的一个不可忽视的重要因素！

也所以，好的雕工可以让不怎么出彩的翡翠料子变成宝贝，而不好的雕工，即使再好的翡翠料子也难成大器！

所以很多时候都说“工”，是完成一件翡翠作品至关重要的一个环节！

不同的料子搭配不同的“工”，在翡翠行业里是非常有讲究的！

今天我们就来谈一谈翡翠雕工的四大“流派”:分别是揭阳工、苏扬工、瑞丽工（滇工）和四会工。

它们各具特色，从某种角度上说，一旦我们了解透了这些雕工，一是可以更加直观的去了解翡翠的价值，二就是通过这些雕工的侧重点，可以更好、更明确的去选择翡翠！

揭阳工在业界有“天下玉，揭阳工”的美誉。

说到揭阳工，一个字就可以概括，那就是“精”。

揭阳工是绝对不会为了整体来牺牲局部的。

做大件有瑕疵那么就改做小件；做小件也有瑕疵，那么就改做蛋面。

总之，揭阳工对瑕疵接近零容忍的态度，造就了揭阳工的金字招牌。

揭阳工在翡翠雕刻上把这两个字做到了极致，即使是再小的翡翠料子，甚至是一根头发，一粒珠子，都会用心去琢去磨，雕工在精细处做到了极顶巅峰！

揭阳工法要求相当严苛，比如做佛公不管料子水头有多好，都要在背面去挖一下来调水。

揭阳工在细节方面的严谨与高度统一，让揭阳加工的翡翠一眼就能被人认出来。

揭阳工的缺点也是和它的特点一脉相承的。

如同一种标准的作业程序般的加工规范，过于追求精美，既让揭阳加工业整体保持在一个很高的水准之上，同时也束缚住了琢玉人的手脚。

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

“乌台诗案”牵连甚广，苏轼好友王巩也因此被贬谪到岭南，其妻柔奴毅然万里随行，不离不弃。王巩从岭南归来时，苏王二人会面，互诉衷肠，期间柔奴作陪。苏轼见柔奴多年风霜却未减其色，好奇问柔奴，答道“此心安处是吾乡”。苏轼深受感动，写下此词赠之。

其实决定我们人生的，从来都是心态，你心不定，你就会得陇望蜀，任何时候都不会开心满足。但只要心定了，即使清贫度日，也是是开心的，即使是别人眼中的穷开心，那又如何。

又铺了一地，好有成就感[哈哈]
这回把《峄山刻石》完整地临下来了。
上半部分144个字，是秦始皇诏，下半部分79个字，是秦二世诏，都是丞相李斯所写。
元朝的郝经评价：“（李）斯刻薄寡恩人也，故其书如屈铁琢玉，瘦劲无情。”感情是无情的人才能写出每一笔都一样粗细的字咯，但在我看来，李斯的篆书倒是圆润可爱[偷笑]