诸位同修新年好,辞旧迎新智慧高。
年关已过寿减少,生死大事莫颠倒。
人生三万六千日,数数还剩几十朝。
佛陀教育要记牢,成佛做人先学孝。
净业三福要明了,奉事师长要做到。
慈心不杀得长寿,修十善业灾难消。
父母呼吾应勿缓,父母命吾行勿懒。
父母教吾须敬听,父母责吾须顺承。
父母老师恩深重,养育教育走觉路。
知恩报恩真佛子,弘法利世人天师。
自性即是天真佛,皈依依靠显妙智。
善恶祸福非他定,成佛成圣心自知。
纵观吾辈学道人,离心觅佛反成痴。
勤修净业身口意,三学增上开真智。
即心是佛即心是,心念佛时即作佛。
佛字表意是智觉,不可外寻要心觉。
宗门所言心无住,教下圆解本一如。
佛说万法开明路,常与无常要清楚。
现世邪师满世间,妖言惑众搞金钱。
教人心外求福报,误人心外消灾祸。
妄称某某佛菩萨,其实妖魔在当家。
奉劝世人莫上当,凡圣祸福在心上。
若不明心空费力,求到头来不如意。
欲愿圆成无上道,见自本性最重要,
不必盲修又瞎练,念佛成佛最简单。
满山求佛到处窜,东拜西跪也枉然。
心若不明烦难断,尘若不出缘总牵。
听经闻法开微妙,彻法底源证妙高。
都说新年新气象,学人无心总无样。
道在当下作用处,任运妙用利无穷。
普愿众生悉得度,念佛作佛皈净土。
新年没送啥礼物,片片感言做祝福。
孝敬父母家阖睦,断恶修善全家福。
慈心不杀无量寿,皈依学佛真财富。
人生最怕择错路,听经闻法识真主。
末学随心送礼物,同皈三宝生乐土。
转发只需一毛钱,带上祝愿度人天。
随缘不变要随缘,不变随缘无挂牵。
老朽眼障智未现,真言实语送福愿。
时时心光现智慧,刻刻性光常湛然。
福寿无量何因起,看破放下即现前。
#jz随笔##除夕#
年关已过寿减少,生死大事莫颠倒。
人生三万六千日,数数还剩几十朝。
佛陀教育要记牢,成佛做人先学孝。
净业三福要明了,奉事师长要做到。
慈心不杀得长寿,修十善业灾难消。
父母呼吾应勿缓,父母命吾行勿懒。
父母教吾须敬听,父母责吾须顺承。
父母老师恩深重,养育教育走觉路。
知恩报恩真佛子,弘法利世人天师。
自性即是天真佛,皈依依靠显妙智。
善恶祸福非他定,成佛成圣心自知。
纵观吾辈学道人,离心觅佛反成痴。
勤修净业身口意,三学增上开真智。
即心是佛即心是,心念佛时即作佛。
佛字表意是智觉,不可外寻要心觉。
宗门所言心无住,教下圆解本一如。
佛说万法开明路,常与无常要清楚。
现世邪师满世间,妖言惑众搞金钱。
教人心外求福报,误人心外消灾祸。
妄称某某佛菩萨,其实妖魔在当家。
奉劝世人莫上当,凡圣祸福在心上。
若不明心空费力,求到头来不如意。
欲愿圆成无上道,见自本性最重要,
不必盲修又瞎练,念佛成佛最简单。
满山求佛到处窜,东拜西跪也枉然。
心若不明烦难断,尘若不出缘总牵。
听经闻法开微妙,彻法底源证妙高。
都说新年新气象,学人无心总无样。
道在当下作用处,任运妙用利无穷。
普愿众生悉得度,念佛作佛皈净土。
新年没送啥礼物,片片感言做祝福。
孝敬父母家阖睦,断恶修善全家福。
慈心不杀无量寿,皈依学佛真财富。
人生最怕择错路,听经闻法识真主。
末学随心送礼物,同皈三宝生乐土。
转发只需一毛钱,带上祝愿度人天。
随缘不变要随缘,不变随缘无挂牵。
老朽眼障智未现,真言实语送福愿。
时时心光现智慧,刻刻性光常湛然。
福寿无量何因起,看破放下即现前。
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#花开见佛[超话]#闻说阿弥陀佛六
——法海淘宝23
上文言及“闻说阿弥陀佛”主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其“冤枉”。
七、临命终时。
(一)、传统解为临死之时!
依文解义,三世如来呼冤!十方菩萨叫屈!
1、三藏十二部经,十方三世诸佛,一切菩萨摩诃萨,请问,何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方?或者言说往生解为当下、立即死去?
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段,无量会众听闻佛陀开示,《法华经·如来寿量品第十六》,充其量听其言说十几分钟,不离板櫈,成佛分真。低则罗汉,中经行向,上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生!
未宣一人往生当下死去!
未见一人宣后当下腾飞!
3、比同世间,有大工程,如期告终。终不说言,如期告死。
4、若一定执,死后往生,谁人能见?谁人能信?如此枉解,难免故意中伤佛法之嫌,以导行人于迷茫,惘然!
(二)、真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主,不信圆顿大教所至。
2、“临”者,面临,道交感应之义,假人见到了真人之义。
3、“命”者,分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、“终”者,圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结:
行人明白了阿弥陀佛真实义,名号即自性,如影随形,执而不松,持而不懈,时时事事处处、方方面面、林林总总,念念一如,其中真,善,美,喜欢,贪,嗔,痴,伪,丑恶,自在随缘.无师自通,无功用道,头头是道.随方就圆,乱而不乱,不乱而乱.无非自性显现……一心不乱。
此为“临命终时”。
2019.10.11
(下期预告:佛圣现前)#世界佛教论坛[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##花开见佛[超话]##不变随缘[超话]##思维作家##世界佛教##宋清芳诗歌[超话]# https://t.cn/R2WxKD0
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上文言及“闻说阿弥陀佛”主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其“冤枉”。
七、临命终时。
(一)、传统解为临死之时!
依文解义,三世如来呼冤!十方菩萨叫屈!
1、三藏十二部经,十方三世诸佛,一切菩萨摩诃萨,请问,何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方?或者言说往生解为当下、立即死去?
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段,无量会众听闻佛陀开示,《法华经·如来寿量品第十六》,充其量听其言说十几分钟,不离板櫈,成佛分真。低则罗汉,中经行向,上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生!
未宣一人往生当下死去!
未见一人宣后当下腾飞!
3、比同世间,有大工程,如期告终。终不说言,如期告死。
4、若一定执,死后往生,谁人能见?谁人能信?如此枉解,难免故意中伤佛法之嫌,以导行人于迷茫,惘然!
(二)、真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主,不信圆顿大教所至。
2、“临”者,面临,道交感应之义,假人见到了真人之义。
3、“命”者,分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、“终”者,圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结:
行人明白了阿弥陀佛真实义,名号即自性,如影随形,执而不松,持而不懈,时时事事处处、方方面面、林林总总,念念一如,其中真,善,美,喜欢,贪,嗔,痴,伪,丑恶,自在随缘.无师自通,无功用道,头头是道.随方就圆,乱而不乱,不乱而乱.无非自性显现……一心不乱。
此为“临命终时”。
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佛心待人,自己即佛;佛性悟人,人即是佛。修行到了“看一切人都是好人,一切事都是好事”的时候,就会发现生活中喜悦无处不在,你便拥有了一个完美的世界。当你用烦恼心来面对人生时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可憎。来是偶然走是必然,你若有一颗随缘不变、不变随缘的心,你就最幸福。
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