我是38岁的离婚妇女。该公司的经理昨晚给我打电话说:“我在你家的楼下,你可以当我的临时女友,和我一起去一个地方,事成之后我再感谢你”,我听到经理说这话:我觉得他应该不会伤害我。但是我没想到的是,他的感谢是这样。

我今年38岁,已经离婚5年。我儿子归前夫抚养。现在我一个人生活。我在一家私人公司中进行财务管理,我的月薪约为10000。

我曾想过再结婚,但是几次相亲之后,我还没有遇到合适的人。我的父母每天都唠叨我,他们真的很害怕我不再结婚。毕竟,再婚的中年女人真的太难了。

我们部门中有一些同事关系很好并且为我着急。我经常说:“我都不担心,你们担心什么咯?”他们说:“我们是朋友,才会为你的事着急。”其中一位还开玩笑说:“实际上,我认为经理很好。他也单身很多年了,而且从未再婚。你们两个都可以尝试。”我开玩笑地说:“就是我喜欢他,但他是上司?”人家未必能看上我。

说到公司经理,我对他的印象还行。至少他是我认识的最成功的人之一。他在43岁时就担任公司的经理,年薪为数百万元。

但是,我们不是很熟,只是一种同事关系,我说的最多就是跟他汇报工作之外,没有其他太多的话。

至于和部门里的同事开玩笑,我只是考虑一下,尽管我并不丑陋,但是配我们的经理还远远不够。

但是我没想到的是,我不知道谁说“小华爱上了经理”,“小华和经理同居”……公司中的数百名员工都感到有些惊讶。所有人都惊讶地看着我,在那期间我忍不住了。不管我如何解释,其他人都觉得我是主动传播它的,他们说我的目的无非就是让经理关注我。

但是,经理似乎并不介意,但是我太自卑了。在每周通知他之后,我不敢看他,但他说:“不用担心公司传闻和谣言。这些人就是这是这样。他们喜欢闲聊,胡说八道,不必理会他们。况且我都没有说什么的,你不需要生气,我知道那不是你说的。”

但是自那次事件以来,我觉得我与经理的关系有所改善,他总是有意无意地接近我,这让我有些尴尬。他经常来我们部门进行检查,但他从未像现在这样,他曾经在公司办公室里,他等待着我们汇报。

因为我们的部门里都是女性,所以之前任经理很少来避免嫌话。但是现在,他不仅主动来,还经常邀请我们吃饭,他的视线看起来有些奇怪。让我们感觉怪怪的。以前是那么高冷的经理,现在和同事有说有笑。

老实说,就像以前的谣言一样,我真的爱上了经理,但我只能将它藏在心里。

昨晚我要去洗个澡,然后入睡,但是经理打来的电话说:“我在你家的楼下,你可以当我的临时女友并陪我去一个地方吗?事成我会谢你。”

一听到是经理,我没有考虑。他绝对不会伤害我。我立即打扮一下,跑下楼去看到他的车。然后在车上,我说:“经理,你今天为什么如此着急,为什么要我成为你的临时女友?”

他说:“我的母亲病得很重,她唯一的愿望是要我再次结婚,但是多年之后,我没有遇到合适的人。我只是认为你比许多女人都要好。你比较真实。“尽管他的话非常漂亮,但我认为我没有这么大的魅力。 

我说:“所以你找到了一个临时女友,至少是一个年轻漂亮的女友,我快40岁了。”但他说:“如果我妈妈要我娶她怎么办?年轻漂亮的吼不住。我说:“阿姨要我嫁给你怎么办?”他笑了。

聊天后,我去医院的门口,我要买水果,但经理带我出去,他告诉我,不必等到人们到达时才做那些虚构的事情。

但是,在遇到经理的母亲后,她问我家里的事后,她牵着我的手说:“孩子,我的时间不多了。我唯一的愿望是希望他能再次结婚。建立家庭。” 既然他带你来看我,我希望你们尽快结婚,我也可以安心的走。”

我对这突然的场面感到惊讶,我看着经理,但是他点头让我同意他妈妈。

在和我阿姨聊几个小时后,她终于入睡了,当经理向我走去时,我问经理:“一切进展顺利,你要感谢我吗?”他再次问“你想要什么”?

我开玩笑地说:“如何把我的临时女友变成一个真正的女友?”他立马说“你真的想嫁给我吗?我说“你愿意娶我吗?”
我们互相看着对方,然后一致说“我愿意”。我说:“之前在公司的谣言说我爱上了你。是不是你这样说的?”

出乎意料的是,他承认自己喜欢很久,但是他不知道该如何追求我,因为他是一个直率的人,不善于表达感情。他担心我会感到不安全和自卑,所以他要我去见他的母亲。

但是,我们在一起会快乐吗?
一女网友自述。#恋爱##职场#

这个八字反推时辰
乾造:  
丁     庚     庚     辛
卯     戌     戌     巳 
命主自述信息 本科 体制内工作 未婚 等等 结合地域真太阳时间 来判定
 范围在5点----12点,按照真太阳时,甘肃张掖地区,时辰在寅、卯、辰、巳之间
1、命主是宫公职人员。几个时辰只有辛巳是阳刃合官,阳刃有制为官格,加之官杀阳刃都出自于坐下和月令,这样是家里家外都占官星,这样符合命主目前的身份。
2、命主没有结婚。寅卯辰时辰家里都有财星,家里(日时)有财,2014年走丁未财库运,走财库运家里有财食伤流年一定会结婚,2019年没要结婚,就可以排除寅卯辰时辰,剩下就是辛巳时。外面年柱的财被月柱庚戌占据,命主望洋兴叹。
3、父亲早年身体不好但是健在,年柱丁官为父亲,卯戌合有合入墓的像,入墓人难长久,但是时柱跑出来巳火根气,叫死里逃生,证明只有巳时或者午时父亲才会健在。但是午时要12点3分后才是午时,并且午时不为公职像。
综合判断命主是辛巳时柱
其实时辰的反推 很大成分是排除法 希望大家理解
参考 #命理# #八字# #算命#

《原佛》观察|恭敬能生高贵福 —— 2021年的新春祝福

编者按语:

2015年春节,南华寺悦空法师给华严书局同仁发来六句新春祝福,内容是:恭敬能生高贵福,布施必有财富福,良言善语吉人福,和气笑容时时福,诚心助人天赐福。众善奉行五福临门!

今借这个祝福,分六个方面做延伸讨论,并以讨论发言,是为华严同仁2021年的祝福。

恭敬能生高贵福

——2021年的祝福 (一)

高贵福:从世间法论,就是官大、财富多,有大势力;从出世间法论,就是成圣成贤乃至往生极乐世界。往生极乐世界是最高之高贵福,是究竟之高贵福。

世间高贵福属于有漏福,有享用尽的时候。出世间高贵福属于无漏福,享用不尽。所以我们要修无漏福。修了有漏福要回向无漏——回向众生,回向极乐世界。在这方面,印祖在《文钞》中有诸多开示,最后再同大家一起讨论。

注释:有漏与无漏,“有漏”为“无漏”的对称。漏是流失、漏泄的意思,为烦恼之异名。众生由于烦恼所产生的过失、苦果,使人在迷妄的世界中生死轮回,难以脱离生死苦海,故称为有漏;若达到断灭烦恼的境界,则称为无漏。

烦恼能令人落入于三恶道,而离烦恼垢染之清净法为无漏,如涅槃、菩提,与一切能断除三界烦恼之法,均属无漏。

那么怎样才能获得高贵福呢?——恭敬!恭敬就能生高贵福。

恭敬:汉语解释为对人谦恭有礼貌,一般解释为对长辈、师长、宾客谦恭有礼貌。

恭敬能生高贵福。这里就是从世俗角度讲的。古语云:“下人不深,不得其真。”【谦卑低下恭敬他人不够深切,就不能得到其真传。求道的人不能至诚恭敬,就不能得到真实的利益。】印祖说:不是说一定非要深下于人,人家才能尽心教导。而是因为自己不能生起恭敬心,纵人家肯教,自己心中有傲慢象相障,也不得其益。譬如高山顶上不存滴水,故不能受滋润也。人谦虚恭敬的美德就像一块海绵,能够吸收四面八方的能量、营养,结缘十方善缘。而傲慢心就如同高山之顶,滴水不存。所以,人生在世,不论你生在哪里,是什么身份,做什么工作,是穷是富,都一定要学会恭敬。恭敬能生高贵福。

恭敬与低调是一对表兄弟。一般真正低调的人,都会有恭敬心。而真正懂得了恭敬的人,他一定是一个低调的人。(这里指的是真正懂得了低调与恭敬的人,而不是假装的)。

为什么?因为恭敬从理上讲——天下之大无奇不有,三人之行必有我师。宇宙之大浩瀚无穷。一个人他穷其一生的积累又能知道多少呢?所以这个宇宙的真相,只有诸佛菩萨能够悉知悉见。而我们所修净土念佛法门,唯佛与佛方能究竟。十地菩萨,法身大士,都不知道。所以,不论是亲兄弟也好,还是表兄弟也好,只要从理上去认识恭敬与低调,他才是一个真正学会了恭敬与低调的人。他日后发展均不可思议。用印祖的话说,就是“谦卑自牧【自我修养】,勿以聪明骄人,愈学问广博,愈觉不足,则后来成就,难可测量。”

▲ 印光祖师德相

从佛家角度讲,除对上述所提及外,对所有众生都恭敬。十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。诸佛包括了所有众生。因为所有众生最后都是要成佛的。我们天天诵十大愿王——礼敬诸佛——不知道大家是如何理解的?

在《妙法莲华经》里,有位常不轻菩萨的故事,大家都知道:在无量阿僧祇劫以前,有一位佛叫威音王如来,其寿命和正法住世时间都非常久远。在像法时期,很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘,谦虚恭敬,每逢见到出家、在家修行人,不管其行为如何,都恭敬礼拜,并向他们说:“我非常尊敬你们,不敢有所轻视,为什么呢?因为你们都行菩萨道,将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典,而且身体力行礼拜恭敬,甚至远远地看到四众,都要走过去施礼赞叹。四众中有的心地不洁净,对此不屑一顾,而且还说三道四,甚至出口侮辱。这位比丘也不生在意,仍然一如既往,长年累月地如此修行。有时嗔怒的众人还用木棒打他,用瓦石投他,他在躲避时仍然高声说:“我不敢轻视你们,你们将来都要成佛。”这比丘就是常不轻菩萨。最后他得以成佛。他就是本师释迦牟尼佛。

▲《妙法莲华经》之“常不轻菩萨品”

印祖有一篇论文:《持经利益随心论》,他在论文中告知世人:“佛道原本就是唯一的真如,利益却随着众生之心而有胜劣的差异。”也就是说:佛所讲的所有的道理,都是究竟圆满的真理。而众生从中所获得的利益,却是随着每个人至诚恭敬心的高低不同,而有胜劣的差异。【真如,佛教术语。真是真实不虚,如是如常不变。真实与如常合起来,就叫做真如;又,真是真相,如是如此,真相如此,故名真如。真如无我,无我一切皆真如。真如是法界之本来面目,恒常不变不异,不生不灭,不增不减,不垢不净。】。《楞严经》所谓的求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃,乃是随众生的至诚恭敬心的胜劣而有大小、深浅的不同。(《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论)同时,他在与弟子的近千札书信中,也反复说明这个道理,亦屡屡告诫提醒:“欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。”并反复叮咛:“凡遇知交,当谆谆以此意告之,乃莫大之法施也。”(《新编全本印光法师文钞》卷一·复邓伯诚居士书一)

印祖为什么谆谆以此意告之我等。因为印祖深知自己业障深重,于是出家为僧。为的就是企望消除罪业,以报佛恩,所以他在修学过程中不断寻求古德修持懿范【懿yì美好道德风范】,由此他知道了诚与恭敬,实是超凡入圣,了生脱死之极妙秘诀。

▲印光祖师墨宝

由此可见,一个人如能学会并践行“恭敬”二字,成贤成圣都有余,何况一点世间的高贵福呢。

附录:

持经利益随心论

大觉世尊,所说一切大乘显密尊经,悉皆理本唯心,道符实相,历三世而不易,举十界以咸遵。归元复本,为诸佛之导师。拔苦与乐,作众生之慈父。若能竭诚尽敬,礼诵受持,则自他俱蒙胜益,幽显同沐恩光。犹如意珠,似无尽藏,取之不匮,用之无穷,随心现量,悉满所愿。楞严所谓求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者,究竟果德。若论如来本心,契经全力,实属乎此。但以众生志愿狭劣,与夫致诚未极,不能直契。故随彼行心,满彼所愿。倘宿根深厚之士,则顿明自性,彻证唯心,破烦惑而直趣菩提,圆福慧而速成觉道。获契经之全益,畅如来之本怀矣。譬如一雨普润,卉木同荣。大根则拂云以蔽日,小根则长寸而增分。道本唯一真如,益随心而胜劣。然善根苟种,佛果终成。纵不能即获巨益,亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓【一】,远近皆丧。食少金刚,决定不消【二】。先以欲钩牵,后令入佛智者,其斯之谓欤。

——(《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论)

【注释】

【一】闻涂毒鼓,远近皆丧:涂毒鼓是古代战争中一种涂有毒料的鼓(武器),使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。《景德传灯録》卷十六全豁禅师条:“吾教意犹如涂毒鼓,击一声,远近闻者皆丧。”《北本涅盘经》卷九、《佛光大辞典》。

【二】食少金刚,决定不消:见《大方广佛华严经》卷第三十六:“佛子!譬如丈夫,食少金刚,终竟不消。”金刚比喻不坏的意思。譬如一句阿弥陀佛圣号的音声一入耳根,便在阿赖耶识中成为一颗种子,永不消失。

▲华严书局出品《新编全本印光法师文钞注释本》

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来源:华严古籍文献


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