陈情令剧评，蓝忘机人物曲《不忘》赏析
真的越听越感动，陈情令每一首人物主题曲，都有自己的风格。
都是角色的心声，这是什么神仙剧组啊。
问灵十三载，等一不归人！
只有忘机最懂无羡，最信无羡，相信他一定会回来！受他受的伤，喝他喜欢的酒。
生死相随虽难以羡，年少情谊终是不忘！
好久没有被虐得这么心肝疼了[泪]。
王一博曾经在采访中说过，他最喜欢歌词中的最后一句：与君在身旁，别来无恙。
虽然经历了漫长等待，但心灵相通的人，也许不会有过多的语言，在重逢的时候，只享受岁月静好，只要你别来无恙就好。
#陈情令# [羞嗒嗒] #汇剧v势力#
真的越听越感动，陈情令每一首人物主题曲，都有自己的风格。
都是角色的心声，这是什么神仙剧组啊。
问灵十三载，等一不归人！
只有忘机最懂无羡，最信无羡，相信他一定会回来！受他受的伤，喝他喜欢的酒。
生死相随虽难以羡，年少情谊终是不忘！
好久没有被虐得这么心肝疼了[泪]。
王一博曾经在采访中说过，他最喜欢歌词中的最后一句：与君在身旁，别来无恙。
虽然经历了漫长等待，但心灵相通的人，也许不会有过多的语言，在重逢的时候，只享受岁月静好，只要你别来无恙就好。
#陈情令# [羞嗒嗒] #汇剧v势力#
【常办常新，让炎帝文化“活”起来——辛丑年世界华人炎帝故里寻根节回眸（上）】炎帝文化是中华民族优秀传统文化，应该传承和发扬。
紧贴时代脉搏，拉长推介周期，炎帝文化时尚表达，电竞嘉年华、文创大赛……回眸辛丑年寻根节，活动内容和举办形式创意不断、创新十足，让炎帝文化“活”了起来。
紧贴时代脉搏，凝聚磅礴伟力
感念始祖功德，弘扬炎帝文化，传承炎帝精神，同绘华夏愿景。连续十三年的成功举办，寻根节已是凝聚中华民族伟大复兴磅礴伟力的重要纽带。
“怀神农功德兮，兴邦当效。承吾祖伟业兮，开来继往。”恰逢中国共产党百年华诞，站在“十四五”开局起步之年，辛丑年寻根节更添深意。
6月6日，辛丑年寻根节拜祖大典现场，以战贫战疫战洪为主题的情景歌舞《爱·守护你》、礼赞百年辉煌的红歌联唱等，充分呈现建党百年、中国梦、伟大抗疫精神、全面建成小康社会、乡村振兴等时代主题，体现出鲜明的时代性。
圣火传递，精神传承。南湖红船、井冈山火炬广场、湖南十八洞村、英雄的城市武汉……一个个圣火传递地点，令中华儿女再忆为梦想奋斗的一个个难忘瞬间，激发海内外炎黄子孙再创辉煌的壮志豪情。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”拜祖大典上，300名少年整齐诵读《少年中国说》的铿锵之声，直击心灵。祖国的花朵们高声言志，传承的力量震撼人心。
炎帝八大功绩泽被后世，炎帝精神历久弥新。始祖坚韧不拔的开拓精神、敢为人先的创新精神、自强不息的奋斗精神、天下为公的奉献精神，积淀着中华民族共同的文化信仰，激励着一代又一代华夏儿女不忘初心、奋力拼搏、砥砺前行。
“炎黄精神是实现中华民族伟大复兴的宝贵精神资源。”6月6日下午，在炎帝神农文化高端论坛上，嘉宾以此为题作主旨演讲。引经据典纵论、深入浅出讲解，文化自信更坚定，民族复兴更添精神力量。
“传承祖志，开创新时代的灿烂与辉煌”“从炎帝精神中汲取力量再出发”……来随参加寻根节的嘉宾们纷纷吐露心声。
长周期推介，神韵随州持续吸睛
4月初，“炎帝故里随州好物节”启动，香菇、黑蒜、随州香稻、葛粉等随州特色好物订单源源不断。距寻根节开幕还有60余天，炎帝故里随州已然吸睛无数。
高规格举办的寻根节是随州开放交流的第一窗口，也是擦亮谒祖圣地名片、提升区域吸引力的重要引擎。
除开幕式暨拜祖大典，辛丑年寻根节还举办了应急装备产业大会、炎帝神农文化高端论坛、炎帝文创大赛、应急装备产品展、研学旅行推介、短视频创意大赛、电竞嘉年华等活动，一些活动提前数月推出。拉长节庆周期，形成了对随州的持续关注，炎帝故里的山水人文、特色产业等，被广泛深入地认识。
5月1日举行的炎帝文化季电竞嘉年华活动，让大众看到了国家历史文化名城随州的现代活力。5月6日启动的“随我寻根”短视频创意大赛，凝聚起讲好“随州故事”“湖北故事”的强大线上力量。随州研学旅行小代言人选拔大赛，自4月底启动以来全市千余名学生参加。同时，今年寻根节创新开设“网上拜祖平台”。
炎帝文化、神韵随州，在一轮轮比赛、一次次“云祭拜”中扩大知晓度、形成影响力。
6月5日，炎帝神农故里应急装备产品展开幕，200多台应急专用车辆集中展出，展示出随州作为“国家应急产业示范基地”的风采；炎帝神农故里创新发展（应急装备产业）大会上进行高峰论坛、项目签约，百余名专家学者、企业代表共话发展，共谋交流合作。
数个模块活动，汇聚成擦亮城市品牌的强大力量，大大提升了神韵随州的知名度和美誉度。
时尚演绎，炎帝文化的创新表达
动漫风、卡通风的炎帝形象，印在潮流遮阳帽、T恤、帆布包、手机壳上等……6月6日下午，在炎帝文创精品发布会现场，展出的炎帝文创作品让与会嘉宾眼睛一亮，对其中的趣味与妙思大加赞赏。
文化，传承、弘扬，方有活力。“当今文化异彩纷呈，迫切需要对中华优秀传统文化进行时尚演绎、现代表达和时代呈现，并利用新颖方式广泛传播，让其更好地走进当下、融入生活。”发布会现场，市委常委、常务副市长林常伦说。
炎帝神农故里随州，责无旁贷担起炎帝文化传承的使命。4月中旬，作为辛丑年寻根节特别策划活动的炎帝文创设计大赛启动。活动以“创·承”为主题，邀请全国设计人才设计具有原创性、纪念性和实用性的文创作品。大赛累计收到有效参赛作品192件，经严格评选21组作品脱颖而出。值得一提的是，参赛选手九成为“90后”青年。
开幕式暨拜祖大典唱诵始祖仪程，除了历届寻根节熟悉的《炎帝大歌》，一首节奏动感、混合RAP的唱跳歌曲《神农赞》，令人耳目一新。连日来，青少年们争相学唱。
“从没想到寻根节、炎帝，会和cosplay、王者荣耀、电音这些时尚元素联系起来，瞬间让我对炎帝文化有了兴趣。”5月1日，在电竞嘉年华活动现场，年轻的“00后”们如此说。
以宽容的态度将传统文化与时代结合，以更时尚、新颖的形式创新表达，极大地吸引了年轻一代对传统文化的兴趣，推动炎帝文化等中华优秀传统文化在新时代创造性转化、创新性发展。（随州日报全媒记者 陈云）
紧贴时代脉搏，拉长推介周期，炎帝文化时尚表达，电竞嘉年华、文创大赛……回眸辛丑年寻根节，活动内容和举办形式创意不断、创新十足，让炎帝文化“活”了起来。
紧贴时代脉搏，凝聚磅礴伟力
感念始祖功德，弘扬炎帝文化，传承炎帝精神，同绘华夏愿景。连续十三年的成功举办，寻根节已是凝聚中华民族伟大复兴磅礴伟力的重要纽带。
“怀神农功德兮，兴邦当效。承吾祖伟业兮，开来继往。”恰逢中国共产党百年华诞，站在“十四五”开局起步之年，辛丑年寻根节更添深意。
6月6日，辛丑年寻根节拜祖大典现场，以战贫战疫战洪为主题的情景歌舞《爱·守护你》、礼赞百年辉煌的红歌联唱等，充分呈现建党百年、中国梦、伟大抗疫精神、全面建成小康社会、乡村振兴等时代主题，体现出鲜明的时代性。
圣火传递，精神传承。南湖红船、井冈山火炬广场、湖南十八洞村、英雄的城市武汉……一个个圣火传递地点，令中华儿女再忆为梦想奋斗的一个个难忘瞬间，激发海内外炎黄子孙再创辉煌的壮志豪情。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”拜祖大典上，300名少年整齐诵读《少年中国说》的铿锵之声，直击心灵。祖国的花朵们高声言志，传承的力量震撼人心。
炎帝八大功绩泽被后世，炎帝精神历久弥新。始祖坚韧不拔的开拓精神、敢为人先的创新精神、自强不息的奋斗精神、天下为公的奉献精神，积淀着中华民族共同的文化信仰，激励着一代又一代华夏儿女不忘初心、奋力拼搏、砥砺前行。
“炎黄精神是实现中华民族伟大复兴的宝贵精神资源。”6月6日下午，在炎帝神农文化高端论坛上，嘉宾以此为题作主旨演讲。引经据典纵论、深入浅出讲解，文化自信更坚定，民族复兴更添精神力量。
“传承祖志，开创新时代的灿烂与辉煌”“从炎帝精神中汲取力量再出发”……来随参加寻根节的嘉宾们纷纷吐露心声。
长周期推介，神韵随州持续吸睛
4月初，“炎帝故里随州好物节”启动，香菇、黑蒜、随州香稻、葛粉等随州特色好物订单源源不断。距寻根节开幕还有60余天，炎帝故里随州已然吸睛无数。
高规格举办的寻根节是随州开放交流的第一窗口，也是擦亮谒祖圣地名片、提升区域吸引力的重要引擎。
除开幕式暨拜祖大典，辛丑年寻根节还举办了应急装备产业大会、炎帝神农文化高端论坛、炎帝文创大赛、应急装备产品展、研学旅行推介、短视频创意大赛、电竞嘉年华等活动，一些活动提前数月推出。拉长节庆周期，形成了对随州的持续关注，炎帝故里的山水人文、特色产业等，被广泛深入地认识。
5月1日举行的炎帝文化季电竞嘉年华活动，让大众看到了国家历史文化名城随州的现代活力。5月6日启动的“随我寻根”短视频创意大赛，凝聚起讲好“随州故事”“湖北故事”的强大线上力量。随州研学旅行小代言人选拔大赛，自4月底启动以来全市千余名学生参加。同时，今年寻根节创新开设“网上拜祖平台”。
炎帝文化、神韵随州，在一轮轮比赛、一次次“云祭拜”中扩大知晓度、形成影响力。
6月5日，炎帝神农故里应急装备产品展开幕，200多台应急专用车辆集中展出，展示出随州作为“国家应急产业示范基地”的风采；炎帝神农故里创新发展（应急装备产业）大会上进行高峰论坛、项目签约，百余名专家学者、企业代表共话发展，共谋交流合作。
数个模块活动，汇聚成擦亮城市品牌的强大力量，大大提升了神韵随州的知名度和美誉度。
时尚演绎，炎帝文化的创新表达
动漫风、卡通风的炎帝形象，印在潮流遮阳帽、T恤、帆布包、手机壳上等……6月6日下午，在炎帝文创精品发布会现场，展出的炎帝文创作品让与会嘉宾眼睛一亮，对其中的趣味与妙思大加赞赏。
文化，传承、弘扬，方有活力。“当今文化异彩纷呈，迫切需要对中华优秀传统文化进行时尚演绎、现代表达和时代呈现，并利用新颖方式广泛传播，让其更好地走进当下、融入生活。”发布会现场，市委常委、常务副市长林常伦说。
炎帝神农故里随州，责无旁贷担起炎帝文化传承的使命。4月中旬，作为辛丑年寻根节特别策划活动的炎帝文创设计大赛启动。活动以“创·承”为主题，邀请全国设计人才设计具有原创性、纪念性和实用性的文创作品。大赛累计收到有效参赛作品192件，经严格评选21组作品脱颖而出。值得一提的是，参赛选手九成为“90后”青年。
开幕式暨拜祖大典唱诵始祖仪程，除了历届寻根节熟悉的《炎帝大歌》，一首节奏动感、混合RAP的唱跳歌曲《神农赞》，令人耳目一新。连日来，青少年们争相学唱。
“从没想到寻根节、炎帝，会和cosplay、王者荣耀、电音这些时尚元素联系起来，瞬间让我对炎帝文化有了兴趣。”5月1日，在电竞嘉年华活动现场，年轻的“00后”们如此说。
以宽容的态度将传统文化与时代结合，以更时尚、新颖的形式创新表达，极大地吸引了年轻一代对传统文化的兴趣，推动炎帝文化等中华优秀传统文化在新时代创造性转化、创新性发展。（随州日报全媒记者 陈云）
曹操《龟虽寿》赏析[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
[微风][微风]原文欣赏：
《龟虽寿》
东汉 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
[微风][微风]词句注释
1.此诗为曹操组诗作品《步出夏门行》中的第四首，诗题是后人从诗歌的开头取三字而来。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿：长寿。竟：终结，这里指死亡。
3.螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。
4.骥（jì）：良马，千里马。
5.枥（lì）：马槽。
6.烈士：有远大抱负的人。
7.暮年：晚年。
8.已：停止。
9.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
10.但：仅，只。
11.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
12.“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
[微风][微风]白话译文
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
[微风][微风]创作背景
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
[微风][微风]作品鉴赏：
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌， 它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
[微风][微风]作者简介：
曹操（155—220），字孟德，谯（今安徽亳县）县人，建安时代杰出的政治家、军事家和文学家。建安元年（196）迎献帝都许（今河南许昌东），挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。
[微风][微风]原文欣赏：
《龟虽寿》
东汉 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
[微风][微风]词句注释
1.此诗为曹操组诗作品《步出夏门行》中的第四首，诗题是后人从诗歌的开头取三字而来。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿：长寿。竟：终结，这里指死亡。
3.螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。
4.骥（jì）：良马，千里马。
5.枥（lì）：马槽。
6.烈士：有远大抱负的人。
7.暮年：晚年。
8.已：停止。
9.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
10.但：仅，只。
11.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
12.“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
[微风][微风]白话译文
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
[微风][微风]创作背景
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
[微风][微风]作品鉴赏：
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌， 它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
[微风][微风]作者简介：
曹操（155—220），字孟德，谯（今安徽亳县）县人，建安时代杰出的政治家、军事家和文学家。建安元年（196）迎献帝都许（今河南许昌东），挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。
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