今天看《想见你》总觉得男二长得和你好像
每次告诉自己你有多糟糕但其实都是骗自己其实是我让你崩溃你说你想最后一次再试试和其他人我打破了你的最后一次是怕了不是不爱了 遇到你之前不是很喜欢丽水不是很喜欢丽水学院 遇到你之后 这里的每一条街道每一个转角每一棵行道树每一栋建筑所有所有我们可以用小绿到的地方 都让我怀念和不舍 总有人说如果一个人陪你做他以前讨厌或者不爱做的事 那他一定很喜欢你 像你这样爱打游戏写代码闲下来蹦迪喝酒的人 也会因为我 拒绝去喝酒拒绝别人小心翼翼把我放在朋友圈又不敢让我发现我们实在太像了 因为我去陪我做我想做我喜欢的事情 知道最后一天 依然如此 所以我们当时真的很认真很热烈很用力地爱着彼此
每次告诉自己你有多糟糕但其实都是骗自己其实是我让你崩溃你说你想最后一次再试试和其他人我打破了你的最后一次是怕了不是不爱了 遇到你之前不是很喜欢丽水不是很喜欢丽水学院 遇到你之后 这里的每一条街道每一个转角每一棵行道树每一栋建筑所有所有我们可以用小绿到的地方 都让我怀念和不舍 总有人说如果一个人陪你做他以前讨厌或者不爱做的事 那他一定很喜欢你 像你这样爱打游戏写代码闲下来蹦迪喝酒的人 也会因为我 拒绝去喝酒拒绝别人小心翼翼把我放在朋友圈又不敢让我发现我们实在太像了 因为我去陪我做我想做我喜欢的事情 知道最后一天 依然如此 所以我们当时真的很认真很热烈很用力地爱着彼此
【今日解字】土
✍️这个土怎么用文字表现呢?要画一道就容易和一二三的“一”相似,所以古人画这个的时候用了两个办法。一个就说用锹插进地里,翻出来的东西为土。
✍️甲骨文一个写法就是地平面上翻起来了一块土。当然也有文字学家说这个不是翻起来的一块土,那是长出来的一棵植物的叶子,土上头长叶子、长植物,也能说过去。
甲骨文画的究竟是不是翻起来的一块土呢?还是说土上长的草叶呢?
这个争论意义不是很大,都可以,反正这是表示土壤。到金文比较清楚,金文上面就是一个实的,不是个空的了,比较清楚地看像是翻起来的土。
✍️土和地不是一样的,从地里翻出来以后这才叫“土”。小篆时线条化,上面部分就变成一横一竖,写成一个“十”字,下面还是代表地面的一横,成了现在的“土”字。在隶书当中,有时专门在右边厾一个点,来指示说明翻起的土块、土疙瘩。这个字体在很多书法当中有,是
为了区别“士”字,即士大夫、战士、士兵的“士”,它是一个长一个短的字形,所以有的专门在“圡”字旁边厾那一个点,在书法上进行区别。
✍️这个土怎么用文字表现呢?要画一道就容易和一二三的“一”相似,所以古人画这个的时候用了两个办法。一个就说用锹插进地里,翻出来的东西为土。
✍️甲骨文一个写法就是地平面上翻起来了一块土。当然也有文字学家说这个不是翻起来的一块土,那是长出来的一棵植物的叶子,土上头长叶子、长植物,也能说过去。
甲骨文画的究竟是不是翻起来的一块土呢?还是说土上长的草叶呢?
这个争论意义不是很大,都可以,反正这是表示土壤。到金文比较清楚,金文上面就是一个实的,不是个空的了,比较清楚地看像是翻起来的土。
✍️土和地不是一样的,从地里翻出来以后这才叫“土”。小篆时线条化,上面部分就变成一横一竖,写成一个“十”字,下面还是代表地面的一横,成了现在的“土”字。在隶书当中,有时专门在右边厾一个点,来指示说明翻起的土块、土疙瘩。这个字体在很多书法当中有,是
为了区别“士”字,即士大夫、战士、士兵的“士”,它是一个长一个短的字形,所以有的专门在“圡”字旁边厾那一个点,在书法上进行区别。
【如果在菩萨戒中任破一戒就会失去菩萨戒的无作戒体,但此时五戒戒体和翻邪戒体还在。】
你把三皈一旦丢掉的时候,你的一切戒都丢了,连半个戒也没有,还授什么菩萨戒,八关斋戒?把三皈一旦丢掉的时候,根本谈不到佛法的戒,因为三皈纳体我们的种性才是佛子的种性,如果离了这个种性,还讲戒干什么呀?外道也有戒,而且很多很复杂。但他没有三皈之体,没有如来的种性,因此不是佛戒。
——五台山比丘果戒法师
~~~
佛教的一切戒都以三皈为戒体,受不同层次的戒,对应不同层次的三皈依,也就是说不同层次的三皈依成就不同层次的戒体。所以受五戒三皈依竟,就得五戒的无作戒体,如果五戒中任破一戒都会失去五戒三皈,但还有翻邪三皈依戒体在。同样,受菩萨戒三皈依竟,就得菩萨戒的无作戒体,如果在菩萨戒中任破一戒就会失去菩萨戒的无作戒体,但此时五戒戒体和翻邪戒体还在。
◎三皈依就是根本,如同一棵大树的树根,教、宗、律、净、密就是上面的枝叶。如果你把根本搞好,上肥浇水,枝叶肯定很茂盛的。如果你把根丢掉了,只在枝叶上浇水、施肥,树是会死的。因此三皈依一辈子都得学、一辈子都得修!
——五台山比丘果戒法师
你把三皈一旦丢掉的时候,你的一切戒都丢了,连半个戒也没有,还授什么菩萨戒,八关斋戒?把三皈一旦丢掉的时候,根本谈不到佛法的戒,因为三皈纳体我们的种性才是佛子的种性,如果离了这个种性,还讲戒干什么呀?外道也有戒,而且很多很复杂。但他没有三皈之体,没有如来的种性,因此不是佛戒。
——五台山比丘果戒法师
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佛教的一切戒都以三皈为戒体,受不同层次的戒,对应不同层次的三皈依,也就是说不同层次的三皈依成就不同层次的戒体。所以受五戒三皈依竟,就得五戒的无作戒体,如果五戒中任破一戒都会失去五戒三皈,但还有翻邪三皈依戒体在。同样,受菩萨戒三皈依竟,就得菩萨戒的无作戒体,如果在菩萨戒中任破一戒就会失去菩萨戒的无作戒体,但此时五戒戒体和翻邪戒体还在。
◎三皈依就是根本,如同一棵大树的树根,教、宗、律、净、密就是上面的枝叶。如果你把根本搞好,上肥浇水,枝叶肯定很茂盛的。如果你把根丢掉了,只在枝叶上浇水、施肥,树是会死的。因此三皈依一辈子都得学、一辈子都得修!
——五台山比丘果戒法师
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