#佛教[超话]#放下得自在
■文/聖嚴法師. 圖/周玉勳
能夠放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脫的人
放得下的人,應該先放下自己,其次放下周遭所有的一切。所謂「放下」並不是沒有自己,而是指沒有對抗心,沒有捨不得的心。
例如有人蓄意破壞、毀謗你,目的是令你名譽破損,這是最難忍受的事。如果你能在名譽被破損時,還保持心境坦然,毫無罣礙,那麼,名譽的損失,對你而言,絲毫不會構成任何威脅和壓力。
我們是雙手空空地降臨人間,死時又能帶走些什麼?又有什麼東西「放不下」?隨時隨處對任何事物無一絲毫牽掛或捨不得,真能如此,才談得上是自在、是解脫。
(摘自「智慧掌中書」系列《別再執著了!》,法鼓文化出版)
■文/聖嚴法師. 圖/周玉勳
能夠放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脫的人
放得下的人,應該先放下自己,其次放下周遭所有的一切。所謂「放下」並不是沒有自己,而是指沒有對抗心,沒有捨不得的心。
例如有人蓄意破壞、毀謗你,目的是令你名譽破損,這是最難忍受的事。如果你能在名譽被破損時,還保持心境坦然,毫無罣礙,那麼,名譽的損失,對你而言,絲毫不會構成任何威脅和壓力。
我們是雙手空空地降臨人間,死時又能帶走些什麼?又有什麼東西「放不下」?隨時隨處對任何事物無一絲毫牽掛或捨不得,真能如此,才談得上是自在、是解脫。
(摘自「智慧掌中書」系列《別再執著了!》,法鼓文化出版)
#悟显法师[超话]##无量寿经[超话]##一乘了义[超话]#
『https://t.cn/A6a1uiAP』https://t.cn/A6a1uiAP
【悟显法师-讲演大乘】《无量寿经讲记》玄义34集(下)视频连载
#学佛一定要听经[超话]##妙法莲华经今解##楞严经白话直解##菩萨戒正说[超话]##华严[超话]##大乘定香精舍[超话]##慈悲有情[超话]##素的好[超话]##祖国必须统一##疫情防控#
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#佛教[超话]#【參】——心法合一
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《涅槃經》說:「佛性者名第一義空,第一義空名為智慧。」因此,開悟並非終點,悟後的修行,才是自覺、覺他、覺行圓滿的無始循環。
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參禪或參訪善知識的「參」,是突破二元對立的動詞。當我們抱持生命的疑情投入修行,所有與自我相關的色、受、想、行、識,都是淡化、放捨的對象,佛法的觀念與方法,才會從「旁聽」轉為聞熏聞修,從一念與整體身心相應,直到無念而念念自淨其心。
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法味只有一味。依「一行三昧」所得的一味,包括離味、解脫味、寂滅味等三個涵義,無論解行淺深,分享法益的立足點都是平等心。當修持者善於體察,如來「無有定法」可說,就不會執取任何法相。同時容易接受:迴己向他、迴一切功德向無上菩提,即是「降伏其心」的善巧方便。
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如同觀世音菩薩的大慈大悲,根植於真觀、清淨觀、廣大智慧觀。《宗鏡錄》也指出:「世出世法互相成顯,若離三諦無安心處,若離止觀無安心法。」於是我們明白,般若,無法從分別心中培養。大、小乘之分及宗派之別,其實是契機的導引,一旦入門,以空觀真諦,以假觀俗諦,以中道或「即空即假即中」觀真空妙有……都是回歸自性的歷練。
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明心,可分成三個階段。「心隨境轉」是多數初學者的寫照,與其抗拒或沉溺刺激之中,不如藉境鍊心。「境隨心轉」顯示心法合一的力量已經可以影響環境,但是佛弟子只會用來調整自己的觀感,不會向外征服或主宰世界。「境隨心滅,心隨境無」則是實證無相的默照——不生不滅的根本智,具足普利十法界眾生,圓成佛道的無量波羅蜜。
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【資料來源】《禪門直心》、《聖嚴法師教淨土法門》、《禪無所求》、《絕妙說法》、【領導自心:愛的花園主題展】
【圖片來源】 Jane Wu
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#法鼓文化 #禪與心靈環保
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《涅槃經》說:「佛性者名第一義空,第一義空名為智慧。」因此,開悟並非終點,悟後的修行,才是自覺、覺他、覺行圓滿的無始循環。
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參禪或參訪善知識的「參」,是突破二元對立的動詞。當我們抱持生命的疑情投入修行,所有與自我相關的色、受、想、行、識,都是淡化、放捨的對象,佛法的觀念與方法,才會從「旁聽」轉為聞熏聞修,從一念與整體身心相應,直到無念而念念自淨其心。
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法味只有一味。依「一行三昧」所得的一味,包括離味、解脫味、寂滅味等三個涵義,無論解行淺深,分享法益的立足點都是平等心。當修持者善於體察,如來「無有定法」可說,就不會執取任何法相。同時容易接受:迴己向他、迴一切功德向無上菩提,即是「降伏其心」的善巧方便。
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如同觀世音菩薩的大慈大悲,根植於真觀、清淨觀、廣大智慧觀。《宗鏡錄》也指出:「世出世法互相成顯,若離三諦無安心處,若離止觀無安心法。」於是我們明白,般若,無法從分別心中培養。大、小乘之分及宗派之別,其實是契機的導引,一旦入門,以空觀真諦,以假觀俗諦,以中道或「即空即假即中」觀真空妙有……都是回歸自性的歷練。
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明心,可分成三個階段。「心隨境轉」是多數初學者的寫照,與其抗拒或沉溺刺激之中,不如藉境鍊心。「境隨心轉」顯示心法合一的力量已經可以影響環境,但是佛弟子只會用來調整自己的觀感,不會向外征服或主宰世界。「境隨心滅,心隨境無」則是實證無相的默照——不生不滅的根本智,具足普利十法界眾生,圓成佛道的無量波羅蜜。
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【資料來源】《禪門直心》、《聖嚴法師教淨土法門》、《禪無所求》、《絕妙說法》、【領導自心:愛的花園主題展】
【圖片來源】 Jane Wu
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