所谓「净心」,就是把心静下来,净到恢复原来的那一颗清净心 。一般人常常活在这种状态:「我很烦恼、很痛苦,我的心很乱。」他无法感受清净之本心,就只能用权巧方便的方法,静静地念,慢慢地把心静下来。这只是方法,是修出来的,不是究竟,不是本来的样子。心清净,自然念念生起大智慧。论曰:「本觉本有,不觉本无。」本觉是你的佛性,不觉就是你胡思乱想的心。所有的烦恼、执着、罣碍……本来就没有。《心经》说:「无无明,亦无无明尽。」无明非实,哪须要你除尽无明呢?
能做到「净心」,你就开悟啦!可是你没有能力净心。请问,你有没有能力不做梦?你有没有能力不胡思乱想?就是因为很多人无法回归清净的心,佛才会以《金刚经》开示:「云何应住?云何降伏其心?」
很多时候,你都无法把握住自己的心,这叫痛苦、烦恼。无论你想修行与否,这都是你人生最大的课题。每个人都想享福,我们常讲享清福。有人说:「等到我退休的时候,我就可以享清福。」真的吗?有人说:「等到我儿女成群、儿孙满堂的时候,我就可以享清福。」真的吗?真正的清福,就以清净心来生活。大部分人独自时都感到孤独、寂寞、恐惧、不安,甚至觉得自己很可怜,好比被遗弃的孤儿。
我至今没看过几个人会享清福的。心静不下来,你凭什么享清福?一般人享不了清福,唯有真正明白道理的人才可以。你会诘问:「我怎么就不明白道理呢?」有一句成语叫「心安理得」。你心之所以不安,之所以静不下来,是因为你理不得。你若明理,叫你的心乱,它都乱不起来。
六祖大师讲的方法,你不见得会。如果你觉得佛法深邃难学,也不必生起挫折感。你可以选择你会的先做。你懂多少,就做多少好了!可以从孝顺父母做起,这也是修行呀!之后,再慢慢去了解道理,去突破。你也可以「总净心念」,念的内容自由选择:念阿弥陀佛、观世音菩萨、大悲咒或摩诃般若波罗蜜皆可以。这就是「制心一处」,让你把心摆在一个地方。「一处」即所缘,以一个目标、一句佛号或一个咒,让你的心暂时静下来。甚至有人可以这样一直念到开悟。
不管你用什么方法修行,都要切记:别人谈他的修行方法之时,你当静心谛听,不要以你的方式去破斥他。每个人的因缘条件不一样,就像人们的体质各不相同。当一个人生病的时候,哪一味药适合他,他就拿去吃。修行亦复如是,什么法能契入,就用什么法。 药不分贵贱,只要能治病; 法无高下,受用就好。
能做到「净心」,你就开悟啦!可是你没有能力净心。请问,你有没有能力不做梦?你有没有能力不胡思乱想?就是因为很多人无法回归清净的心,佛才会以《金刚经》开示:「云何应住?云何降伏其心?」
很多时候,你都无法把握住自己的心,这叫痛苦、烦恼。无论你想修行与否,这都是你人生最大的课题。每个人都想享福,我们常讲享清福。有人说:「等到我退休的时候,我就可以享清福。」真的吗?有人说:「等到我儿女成群、儿孙满堂的时候,我就可以享清福。」真的吗?真正的清福,就以清净心来生活。大部分人独自时都感到孤独、寂寞、恐惧、不安,甚至觉得自己很可怜,好比被遗弃的孤儿。
我至今没看过几个人会享清福的。心静不下来,你凭什么享清福?一般人享不了清福,唯有真正明白道理的人才可以。你会诘问:「我怎么就不明白道理呢?」有一句成语叫「心安理得」。你心之所以不安,之所以静不下来,是因为你理不得。你若明理,叫你的心乱,它都乱不起来。
六祖大师讲的方法,你不见得会。如果你觉得佛法深邃难学,也不必生起挫折感。你可以选择你会的先做。你懂多少,就做多少好了!可以从孝顺父母做起,这也是修行呀!之后,再慢慢去了解道理,去突破。你也可以「总净心念」,念的内容自由选择:念阿弥陀佛、观世音菩萨、大悲咒或摩诃般若波罗蜜皆可以。这就是「制心一处」,让你把心摆在一个地方。「一处」即所缘,以一个目标、一句佛号或一个咒,让你的心暂时静下来。甚至有人可以这样一直念到开悟。
不管你用什么方法修行,都要切记:别人谈他的修行方法之时,你当静心谛听,不要以你的方式去破斥他。每个人的因缘条件不一样,就像人们的体质各不相同。当一个人生病的时候,哪一味药适合他,他就拿去吃。修行亦复如是,什么法能契入,就用什么法。 药不分贵贱,只要能治病; 法无高下,受用就好。
遭到冷遇如何处理应对?
1.设身处地
对于无意冷遇,应当采取理解和宽恕的态度。在交际场上,有时人多,主人难免会照应不周,特别是各类、各层次人员同席出现的时候,顾此失彼的情形是常见的。这时,照顾不到的人就会产生被冷落的感觉。
如果你遇到这种情况,千万不要责怪对方,更不应拂袖而去。相反,应设身处地地为对方想一想,给以充分的理解和体谅。
2.针锋相对
在别人有意冷落的情况下,可以予以必要的回击,这既是维护自尊的需要,也是刺激对方、批判错误的正当行为。当然,回击并不一定非得直通通地对骂不可。最理想的方法是理智地回敬对方。
3.抓住对方的要害
与傲慢者打交道最容易遭受冷遇,这时也可以采取类似针锋相对的方法,即以不卑不亢的态度,抓住对方之要害给以指出,抓住令他赖以骄傲的资本,这时对方会从自身的利益出发,放下架子,认真地把你放在同等地位上交往。
4.满不在乎
还有一种方式,就是对有意冷落自己的行为持满不在乎的态度。有时也是对付有意冷落的一种有力的武器,他之所以冷落你,就是要你在乎被冷落形成的心理落差,而你偏偏采取不在意的态度,坦然地面对冷落,我行我素,以热报冷,以有礼对无礼,以“视而不见”来迫使对方改善态度。
1.设身处地
对于无意冷遇,应当采取理解和宽恕的态度。在交际场上,有时人多,主人难免会照应不周,特别是各类、各层次人员同席出现的时候,顾此失彼的情形是常见的。这时,照顾不到的人就会产生被冷落的感觉。
如果你遇到这种情况,千万不要责怪对方,更不应拂袖而去。相反,应设身处地地为对方想一想,给以充分的理解和体谅。
2.针锋相对
在别人有意冷落的情况下,可以予以必要的回击,这既是维护自尊的需要,也是刺激对方、批判错误的正当行为。当然,回击并不一定非得直通通地对骂不可。最理想的方法是理智地回敬对方。
3.抓住对方的要害
与傲慢者打交道最容易遭受冷遇,这时也可以采取类似针锋相对的方法,即以不卑不亢的态度,抓住对方之要害给以指出,抓住令他赖以骄傲的资本,这时对方会从自身的利益出发,放下架子,认真地把你放在同等地位上交往。
4.满不在乎
还有一种方式,就是对有意冷落自己的行为持满不在乎的态度。有时也是对付有意冷落的一种有力的武器,他之所以冷落你,就是要你在乎被冷落形成的心理落差,而你偏偏采取不在意的态度,坦然地面对冷落,我行我素,以热报冷,以有礼对无礼,以“视而不见”来迫使对方改善态度。
四川疾控提醒!收到这几种“健康提示”短信,莫慌!请这样做→
如果你的手机上收到
以下几种“健康提示”短信,莫慌!
请立刻按照短信要求,做好防护或报备隔离、核酸检测工作!
具体怎么做?按照以下分类操作就好↓
短信类型一
1、明确风险点位
2、明确要求7天居家隔离
处理办法:立即打电话向社区报备,执行7天居家隔离,发放隔离、告知书、上门磁系统,由疾控人员上门核酸。
短信类型二
1、被赋黄码
2、要求居家3天
处理办法:在每日提示表(贴于小区门岗)健康四川官微、四川疾控、四川日报等公众号上,自查自己的行动轨迹,有没有去过各中高风险区,如去过,记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过,自行居家3天,期间除采核酸,非必要不出门。
黄码去指定医院(成都市第二人民医院、金牛区人民医院等)做核酸。一次黄码转绿后就近再做一次,完成两采。
建议不搭乘公共交通工具,做好自身健康监测。
短信类型三:
1、先收到居家3天短信
2、又收到更正提示
处理办法:关注自己健康码状态,做好自身健康监测。
短信类型四:
开头为四川疾控机构温馨提醒
处理办法:在每日提示表(贴于小区门岗)健康四川官微、四川疾控等公众号上,自查自己的行动轨迹,有没有去过各中高风险区。
如去过,记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过,完成3天2检,做好自身健康监测。
请大家收到提示短信后积极配合
按要求落实核酸检测工作
保护自己、保护家人、保护他人!
记者别琹婧
来源:四川疾控
如果你的手机上收到
以下几种“健康提示”短信,莫慌!
请立刻按照短信要求,做好防护或报备隔离、核酸检测工作!
具体怎么做?按照以下分类操作就好↓
短信类型一
1、明确风险点位
2、明确要求7天居家隔离
处理办法:立即打电话向社区报备,执行7天居家隔离,发放隔离、告知书、上门磁系统,由疾控人员上门核酸。
短信类型二
1、被赋黄码
2、要求居家3天
处理办法:在每日提示表(贴于小区门岗)健康四川官微、四川疾控、四川日报等公众号上,自查自己的行动轨迹,有没有去过各中高风险区,如去过,记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过,自行居家3天,期间除采核酸,非必要不出门。
黄码去指定医院(成都市第二人民医院、金牛区人民医院等)做核酸。一次黄码转绿后就近再做一次,完成两采。
建议不搭乘公共交通工具,做好自身健康监测。
短信类型三:
1、先收到居家3天短信
2、又收到更正提示
处理办法:关注自己健康码状态,做好自身健康监测。
短信类型四:
开头为四川疾控机构温馨提醒
处理办法:在每日提示表(贴于小区门岗)健康四川官微、四川疾控等公众号上,自查自己的行动轨迹,有没有去过各中高风险区。
如去过,记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过,完成3天2检,做好自身健康监测。
请大家收到提示短信后积极配合
按要求落实核酸检测工作
保护自己、保护家人、保护他人!
记者别琹婧
来源:四川疾控
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