人生，就是一场漫长的旅行。一路上，伴随着各种坎坷挫折、艰难险阻，谁都走得不容易。纵然世间千变万化，各人的辛酸苦楚不尽相同，然而归根结底，无非两件事：做人和做事。只有把人和事做好，在人生的道路上才能走得顺利安稳。
“人”字两笔，一撇一捺，写好简单，做好却不容易。做事先做人，做人先立德。德行不好的人，就算获得一时风光，也很难长久。
别为了眼前小利，毁了人品；别因为斤斤计较，伤了人心。人生在世，不一定要大富大贵、声名显著，但一定要活得清清白白、坦坦荡荡。

安葬在西湖南屏山麓的张苍水墓（上）

张苍水墓在西湖南屏山麓，太子湾东，紧邻今太子湾公园。

张苍水曾作诗《甲辰八月辞故里》，其二曰：

国破家亡欲何之，西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷。

诗中“于氏墓“指西湖西岸的于谦墓，“岳家祠”指西湖北岸的岳王庙。这首诗抒发了张苍水以岳飞、于谦为楷模，以身许国的情怀，作于其将被清兵由宁波押赴杭州、作别送行人时。正如其在诗中所言“惭将赤手分三席”，张苍水和岳飞、于谦分处西湖的南岸、北岸和西岸，被称为“西湖三杰”。

张煌言（1620－1664年），字玄著，号“苍水”，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，明末清初儒将、诗人、著名的抗清英雄。

张苍水于明崇祯十五年（1642年）考中举人，后官至南明（1644-1662年）兵部尚书。

南明弘光元年，亦即清顺治二年（1645年），清兵南侵，南京、九江、杭州等地失守。张苍水与钱肃乐等起兵抗清，迎鲁王朱以海临绍兴监国，率军于浙东南沿海一带屡抗清师。

清顺治六年（1649年），鲁王移驻舟山，张苍水追随鲁王，严拒清兵招降。不久，清兵攻打舟山，张苍水与张名振入长江直攻吴淞，因战略失误，清兵克定海、舟山。张苍水奉鲁王之命投奔郑成功。

清顺治十一年（1654年）正月，张苍水率军自崇明溯江而上，一举攻克金山，直指南京。四月，再次入长江，克瓜州等地，泊于燕子矶，兵临南京，但功败垂成。

清顺治十六年（1659年），张苍水自台州领兵北上，与郑成功联师，入长江，破瓜州，掩护郑成功部专意镇江。六月，张苍水率军抵达南京观音门外江面，继而转战芜湖等地，连下四府三州二十四县。后终因郑成功久攻南京不下，撤离长江后，张苍水孤军无援而兵败，被迫单骑突围、潜行千里回到浙东。

清顺治十七年（1660年），清廷为了肃清东南沿海地区的抗清势力，颁布了“迁海令”，“廷议徙海上居民”，以断绝对义军的粮饷“接济”。两年后，南明永历政权覆灭，郑成功退守台湾，张苍水集余部垦殖于象山之南岙岛，以图谋抗清。

清康熙元年（1662年）五月，郑成功突然病逝于台湾。十一月，鲁王薨于金门。

康熙三年（1664年）六月，张苍水见复明无望，被迫解散义军，遁居南田悬岙岛（今宁波象山），后因叛徒出卖被捕。

七月，张苍水被押送至宁波鄞县，他严拒浙江提督张杰的招降。八月初，解往杭州。临出发时，有数千人自发为张苍水送行，而张苍水在辞别故乡父老时，作诗《甲辰八月辞故里二首》，其一为：

义帜纵横二十年，岂知闰位在于阗。
桐江空系严光钓，震泽难回范蠡船。
生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。
忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。

其二在本文篇首。两首诗均表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

张苍水被囚于杭州萧寺时，浙江总督赵廷臣反复劝降，张苍水拒不降，只求速死，曰：“父死不能葬、国亡不能救，死有余罪；今日之事，速死而已。”又作《忆西湖》诗，以明心志：

梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

在这首诗中，张苍水再次提到愿学岳飞与于谦，成西湖边上的新祠。

同年的农历九月初七，张苍水被清军杀害于杭州弼教坊，参军罗子木，爱仆杨冠玉、舟子三人俱从死。

在就义前，张苍水曾作《绝命诗》：

我年四十九，却逢九月七；
大厦已不支，成仁事已毕。

据传，张苍水临刑前，曾在官巷口的广场遥望凤凰山，赞道：“好山色！”

据清朱彭（1731-1803）撰的《西湖遗事诗》，在张苍水就义后，其同乡、南屏白莲洲【民国时为留锡庵】僧超直（即问石）“买棺殓之，厝于宝石山僧舍，久不得葬。问石每见张仲嘉辄泣，仲嘉询其故，问石曰：‘苍水先生未葬，余心终不释耳。’仲嘉捐钱三十緍，令问石觅地于南屏之原。甬东寓氏及诸名士来会葬，胡克生浈以一端石砚志姓名，并刻罗、杨二讳，藏诸圹中。”

张苍水被害后，曾任明朝御史的鄞县纪五昌捐金、张苍水外甥朱桐玉出面，购赎遗体，故御史纪五昌、杭人张文嘉、沈璜书等殓之；而鄞人万斯大与杭人朱锡九、锡兰、锡旂、锡昌兄弟复葬之南屏山荔子峰下昌化伯邵林坟西；余姚黄宗羲撰写《有明兵部左侍郎张公墓志铭》。

可以说，张苍水能与岳飞、于谦一同安眠于西湖山色中，也是了了其心愿，因为张苍水在诗《甲辰八月辞故里》、《忆西湖》中都表达了其对岳飞和于谦的仰慕。明末清初的大思想家黄宗羲（1610-1695年）在为张苍水撰写的《有明兵部左侍郎张公墓志铭》中就言：“北有岳坟，南有于墓；公亦有言，窀穸是附。同德比义，而相旦暮。”

但是，在张苍水被葬于南屏山荔枝峰北麓后，因迫于当时清朝廷的高压，并未立实名碑，只言“王先生墓”，黄宗羲的《墓志铭》也未被勒石立碑。

在之后的七十余年中，张苍水墓不为大多数外人所知，淹在荒草中。数年后，黄宗羲来凭吊忠魂，在失落与恓惶中许久才寻得张苍水墓，作诗《寻张司马墓》曰：

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微博上双面人太多，看的我恶心，我现在宁可逛逛某乎，这位姐子就和我刚刚写的是差不多的意思。虽然我到现在都没看过昨天的视频，但从大家的反馈里知道“他”仍旧一字未提立 案的事。但凡有提到一句“在办的那事有点麻烦，在此期间想重新出发”或者“你们关心的事进行得比较顺利，但也想抽空卖卖衣服”，我都会想找出昨天的那些视频好好看看。
为什么我对跟案 子相关的事那么执着，不是因为去年那事让我害怕，我又不会被人几天几夜的黑，我又没有这样的忧患，况且我本来就很了解现实的法则。是因为那个被黑的人不是别人，是他张老师，为了看他洗脱污 名才愿意坚定地留在这。再看看现在这些人，像是都约定好了一样，就是不敢提任何有关案 子的事，这让录音里那个坚定说出“没进去”的张老师和感谢粉丝信任的张老师仿佛没有存在过一样。
我知道大家从来没去怀疑那个录音的真假，为什么？因为大家知道这对张老师来说就是一件很重要的事。即便张老师的生活确实不可能只围绕案 子转，但无论如何，案 子没到可以完全忽略不提这般无足轻重。
所有的一切都太奇怪了，有疑惑未解，我就相信自己的眼睛，现在能信的也就自己了。