#山东累计确诊15例新型肺炎病例#【#山东今天新增6例确诊病例#】今天0-12时,山东省报告新型冠状病毒感染的肺炎新增确诊病例6例。其中济南市2例、烟台市2例、济宁市1例,均为首次报告确诊病例;青岛市新增1例确诊病例。截至1月24日12时,山东省累计报告新型冠状病毒感染的肺炎确诊病例15例。其中济南市2例,青岛市4例,烟台市2例,潍坊市1例,济宁市1例,威海市2例,日照市1例,临沂市2例。(中国日报) https://t.cn/E7VhNak
#日照身边事# 【直击!日照一企业春节无休,加班生产2100万只口罩!】 “产品今晚已发顺丰,第一单11万片。”23日晚,日照生产的防护口罩,踏上去武汉的顺丰快车,打响了日照支援武汉,抗击疫情的第一枪。新型冠状病毒疫情爆发后,年味儿里多了一缕消毒液的味道,口罩也成了全国最紧俏的“年货”。日照三奇医疗用品有限公司300多人春节无休,开足马力,全力生产口罩和防护服。董事长王常申说:“第一笔订单就发给武汉,这是尽中国企业的责任。”来源:日照大众网
有的人非常努力,头脑也聪明,为什么却挣不到钱?
陨落星辰376 今天
中国有句老话说:小富由勤大富由天。
有时候,你不得不信,财富这个东西,既要看努力和天赋,更要看命运。人们常说,干点儿什么买卖,得先看你有没有那个命。这个命,其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一:修财富,第一要持五戒,灭偷盗业。
过去有偷盗行为的,有亏欠别人的,必须忏悔改过,持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒),最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力,却没有理想的收获?因为有障碍,这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因,破戒(包括偷盗)是障碍,努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍,才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者,说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人,或许短期可以赚到钱,但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行,不停地布施、做善事、做义工,却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外,很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉,今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运,只不过偷盗是最直接的,希望此文让他们明白根源在哪里。
二:修财富,第二要修心,慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起,不但容易犯偷盗戒,也会让布施的善业变质和变小。去除贪心,重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念,总是先利益自己,而不是利益他人,这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田,父母亲是我们的大福田,我们要把一切众生当父母一样看待,总是要为他们着想才对。利益一切众生,这本是谁做的事?是老天做的事,是佛菩萨做的事。我们这样做了,就是在做合天意、得天心的事,就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候,“道”就会来帮助我们,所谓“得道多助”,老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说,我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心,出离心更好,若能发上求佛道,下化众生的菩提心最殊胜。心量越大,福报越大!
三:修财富,第三是广行布施
这个布施,确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的,我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲,也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人,这点非常重要。没有父母,就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点,甚至曾经伤害过自己,我们也要记得他们生养的大恩,不要做升米恩,斗米仇的小人。忘恩负义的人,神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田,也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时,把对三宝的恭敬,平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬,对于一切众生也同样地恭敬,这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方,是菩萨行布施时,是用真诚心、清净心、平等心,没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛,一律平等,同样恭敬,其果报不可思议。
第三福田是贫困福田,也叫悲田。
我们要发大悲心,去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生,救护挨饿的动物,临当被杀的动物,饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助,救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱,是在于心。布施获福的前提,是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养,福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的,不是从钱产生的,也不是从物产生的,所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后,记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中,非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望,使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大,发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享,而将之‘回’转,归‘向’与法界众生同享,拓开自己的心胸与前途,成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运),就像是前世雕塑好的成品,基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事,并不足以改变它。要想有明显的改善,你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课:日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善),持之以恒。你一定会摆脱困境,财源滚滚来。
陨落星辰376 今天
中国有句老话说:小富由勤大富由天。
有时候,你不得不信,财富这个东西,既要看努力和天赋,更要看命运。人们常说,干点儿什么买卖,得先看你有没有那个命。这个命,其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一:修财富,第一要持五戒,灭偷盗业。
过去有偷盗行为的,有亏欠别人的,必须忏悔改过,持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒),最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力,却没有理想的收获?因为有障碍,这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因,破戒(包括偷盗)是障碍,努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍,才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者,说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人,或许短期可以赚到钱,但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行,不停地布施、做善事、做义工,却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外,很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉,今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运,只不过偷盗是最直接的,希望此文让他们明白根源在哪里。
二:修财富,第二要修心,慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起,不但容易犯偷盗戒,也会让布施的善业变质和变小。去除贪心,重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念,总是先利益自己,而不是利益他人,这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田,父母亲是我们的大福田,我们要把一切众生当父母一样看待,总是要为他们着想才对。利益一切众生,这本是谁做的事?是老天做的事,是佛菩萨做的事。我们这样做了,就是在做合天意、得天心的事,就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候,“道”就会来帮助我们,所谓“得道多助”,老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说,我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心,出离心更好,若能发上求佛道,下化众生的菩提心最殊胜。心量越大,福报越大!
三:修财富,第三是广行布施
这个布施,确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的,我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲,也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人,这点非常重要。没有父母,就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点,甚至曾经伤害过自己,我们也要记得他们生养的大恩,不要做升米恩,斗米仇的小人。忘恩负义的人,神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田,也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时,把对三宝的恭敬,平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬,对于一切众生也同样地恭敬,这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方,是菩萨行布施时,是用真诚心、清净心、平等心,没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛,一律平等,同样恭敬,其果报不可思议。
第三福田是贫困福田,也叫悲田。
我们要发大悲心,去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生,救护挨饿的动物,临当被杀的动物,饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助,救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱,是在于心。布施获福的前提,是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养,福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的,不是从钱产生的,也不是从物产生的,所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后,记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中,非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望,使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大,发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享,而将之‘回’转,归‘向’与法界众生同享,拓开自己的心胸与前途,成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运),就像是前世雕塑好的成品,基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事,并不足以改变它。要想有明显的改善,你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课:日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善),持之以恒。你一定会摆脱困境,财源滚滚来。
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