《海底》
迷惘困顿之际，有幸拜读了叔本华的《人生的智慧》，这充满浓浓鸡汤味的书名和目录曾使我退却，但伟大的思想总能恒久地展现它被隐埋的光辉。他说“真理是我唯一的指路星辰”，他只写出他认定为真理的东西，其他一切完全被置之度外。所以叔本华用他那几乎冷血地视角，直抵世界及生命的本质，整本书充分展现了他对世界超凡的洞察力。他的哲学“唯真理是务”，它直透事物本质的深刻、冷峻和毫不妥协，与常人肤浅、颠倒、虚伪的世界观格格不入。纵使叔本华将世界万物的本源归于意欲难免有失偏颇，因为物质终究决定意识。然精于马哲的我们只管拿来，辩证地取用即会大有裨益。
在本书中 叔本华劝诫明智的人首要的是去避免不幸，而非幻想寄望在通过追逐幸福来得到人生的圆满，更不应该被幸福迷乱眼睛而忽略背后可能摊上的更多痛苦。因为那样那样到头来幸福会消失，摊上的痛苦却很可能一直相伴 正所谓人生不如意之事十有八九，纵观人的一生，不正是痛苦长而幸事短吗？而大多数人正在做的事情却本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，而不知减少痛苦才是幸福，而那样的幸福终究只是流连于痛苦和无聊钟摆之间的一个短暂中点。
在第一次世界大战前的西方，到处弥漫着肤浅的乐观主义，人们对完美、科学的进步深信不疑。
盖茨比的奢靡宫殿在和在他死去后的世态炎凉不正像三十年代欧美纸醉金迷的经济泡沫面具摘下后后露出的丑陋面孔。而第二次世界大战更加完全地打碎了那些空洞的美好愿望和令人陶醉的乐观主义。“除了盲目的思想被无情的事实明显击破的非常时期，人们的眼睛仍然是短视的，思想仍旧懈怠”而在瞬息万变的现代社会，又有谁能真正保证未来不会重蹈覆辙？历史从未走远！以个体来看幸福是如此，然对社会、国家仍是如此。
这不是肤浅的悲观主义，深刻的思想必然渗透着悲观意味。“天地不仁，以万物为刍狗。”它并不以人们的意志为转移。我们可以常想一二，不思八九，也要居安思危。孟子说：生于忧患死于安乐
也是这个道理。 https://t.cn/RyXBhZa

离群索居者，不是担负人类兴衰的智者就是黑夜嗜血的孤狼。他们既不甘平庸，也不屑于世间繁华。智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间。而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的嬉戏，给自己一点暂时的快感。
天地不仁，以万物为邹狗。只有“唯真理是务”，方能不负年华。常人之所以为常人就在于他们以主观喜好、个人所欲来粉饰本来就苦难的生活。看尽烟火繁华之后，庸俗而虚妄的魔爪将在梦里显现。
幸福是人类毕生的追求，但在途中痛苦将如影随形，逃避痛苦或得到幸福又免不了陷入无聊。懦弱者总是回避血淋淋的真相在轮回中百转千回而又在肤浅中斗志昂扬！真正的苦难的是那些多在残垣断壁后面暗自窃喜的乐观主义者。真正的幸福在曲高寡合，思想深远的智者头脑里扎根发芽。
花哨虚假的欲望常驻人间，真理却被扔在角落里受尽冷眼。那些精神的巨人在漂泊的路上永不停歇！他们构筑苍穹，剑指宇内，斩尽虚妄和矫揉造作，杀死卑微而无聊的自己。
当我们离去的时候，世界还是一如既往的愚蠢不堪、充满邪恶，跟上天将我们寄来之时并无两般。幸福或者痛苦不过是意欲和思想的产物。心灵之外还有什么？快乐的边际又在哪里？只不过是自己定义罢了。乏味而庸俗的风格只不过是你内心痛苦的外现。

夜不读书而不能寐。叔本华的哲思诱如棒喝直指人心，不温润，亦不委婉动听，却让智门大启。比起一些活佛循循善诱慢讲道理，叔本华的哲学，我更加听得进去。谁说他是悲观主义？！那是常人出于无知与懒惰乱扣的帽子。毕竟，叔本华的哲学“唯真理是务”它直透事物本质的深刻，与常人肤浅、颠倒、虚妄的世界观格格不入。喜欢他的简明冷峻，更喜欢他幽默与讽刺。一切矫揉造作、晦涩模糊、假话空谈---这些为语言所驾驭、在哲学著作里最常见的毛病，完全与他绝缘！