所谓真正的出家，是自心当中，从这个轮回里面解脱出来的一种想法。也就是说，出家是要生起出离心，生起了这种想要从轮回当中解脱出来的心。换句话来说，就是看破红尘了。而这种看破，绝对不是一种仪式或者形式，不是说一个人受了出家戒，就等于是看破了红尘，这是两码事情。真正的看破，是一种心态和想法，而想法从来都是不拘于外在的形象。所以说，无论一个人是不是剃度，是不是披上了袈裟，都可以生起这种想要出离的心。

——第十七世大宝法王——

是不是所有的佛教徒，都一定要修出离心、菩提心、证悟空性呢？也不是。为什么？我们刚才讲过。佛教有三种：大乘佛教、小乘佛教、人天佛教。那大乘佛教需要证悟空性、菩提心、出离心，三个都需要；小乘佛教只需要两个，需要出离心和空性见，不需要菩提心；人天佛教这三个都不需要，只需要相信轮回，相信善恶因果，只要这一点见解。

然后，在这个基础上，尽量地行善断恶，就可以了。“可以”的意思就是能够让他下一世再次做人或者是天人，就只能做到这一点。因为他没有出离心、菩提心，也没有证悟空性，这些都没有的情况下，相信因果、相信轮回，尽量地去行善断恶，那他下一世可以再一次去享受人和天人的福报。他追求的目标就这一点，比较容易达到。

那我们今天到底学什么佛教是我们自己决定，我是学人天佛教、小乘佛教，或者学大乘佛教，这个主动权都在自己手里，不是某个人给我们安排的，是自己决定的。如果自己不决定，其他人也没有办法给我们做人生的计划。但希望大家要往高处走，从出离心，再走菩提心，最后再走证悟空性。如果我们稍微努力一点，今天在座的所有的人都有机会证悟空性，每个人都可以做得到。但如果我们自己不努力，也是不会从天而降的。

～慈城罗珠堪布

是不是所有的佛教徒，都一定要修出离心、菩提心、证悟空性呢？也不是。为什么？我们刚才讲过。佛教有三种：大乘佛教、小乘佛教、人天佛教。那大乘佛教需要证悟空性、菩提心、出离心，三个都需要；小乘佛教只需要两个，需要出离心和空性见，不需要菩提心；人天佛教这三个都不需要，只需要相信轮回，相信善恶因果，只要这一点见解。

然后，在这个基础上，尽量地行善断恶，就可以了。“可以”的意思就是能够让他下一世再次做人或者是天人，就只能做到这一点。因为他没有出离心、菩提心，也没有证悟空性，这些都没有的情况下，相信因果、相信轮回，尽量地去行善断恶，那他下一世可以再一次去享受人和天人的福报。他追求的目标就这一点，比较容易达到。

那我们今天到底学什么佛教是我们自己决定，我是学人天佛教、小乘佛教，或者学大乘佛教，这个主动权都在自己手里，不是某个人给我们安排的，是自己决定的。如果自己不决定，其他人也没有办法给我们做人生的计划。但希望大家要往高处走，从出离心，再走菩提心，最后再走证悟空性。如果我们稍微努力一点，今天在座的所有的人都有机会证悟空性，每个人都可以做得到。但如果我们自己不努力，也是不会从天而降的。 ～慈城罗珠堪布