七十二变[em]e163[/em]
——今日份叽里呱啦
孙悟空本领强大七十二变！
这不过是故事里的变～
聊聊我所见到的“七十二变”
时代在进步
社会在发展
日新月异
存在体都在发生着或大或小或多或少的变化！
就说人吧！
古云：
妇人弱也,而为母则强！
这句话充分阐释了女人的变化～
而在生活中
这种女人真的是太多了
就我身边存在着我所了解的两个大女人！
旭子和虫虫
在我所了解的范围内
我深知她们的辛苦和不容易
我也特别不理解这份为母为妻为媳的辛劳！
因为同样是妈妈 妻子和儿媳这三种角色
她们变得太多
有些话说着是玩笑
听着却是心酸！
我不理解很多
亦如别人不理解我一样！
我应该算是一个心地善良的人吧！
我希望我所遇到的人
皆被生活所热爱！！！
我更希望不论是在生活还是工作上
都能一如从前充满热情！
当然
生活会给你巴掌
工作也会拍你一个砖头
这或许就是变吧！
我不喜欢变
我喜欢简单
在很久以前的说说里曾写过：
简单很快乐
快乐很简单！
看似简短的几个字
又有几个人能身心一致
所感悟到呢？
不是生活所迫
谁愿意为母则刚？
不是生活所迫
谁愿意低头认错？
不是生活所迫
谁愿意孙悟空七十二变？
人，都输给了生活
生活历练了你
给你变得机会
让你变得越来越强大！
可能我反应迟钝
变的太慢……
所以在别人眼里比较傻哩傻气
但总归是要变的
那就慢点变吧！
注：又被人嫌弃写的朋友圈幼稚了，幼稚就幼稚吧！反正还小[em]e401[/em]，只要脸皮厚，管他说什么呢[em]e403[/em]那句话怎么说来着：人要脸树要皮，树要没皮必死无疑，人不要脸天下无敌[em]e401[/em][em]e401[/em][em]e401[/em][em]e401[/em]哈哈哈哈，
这个巧克力还真不错[em]e102[/em]
吃过之后心情棒棒哒[em]e163[/em][em]e163[/em][em]e163[/em][em]e163[/em]
又是美哒哒的一天！
起床
回家
带娃
溜达[em]e182[/em] https://t.cn/z8AYb3N
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就说人吧！
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妇人弱也,而为母则强！
这句话充分阐释了女人的变化～
而在生活中
这种女人真的是太多了
就我身边存在着我所了解的两个大女人！
旭子和虫虫
在我所了解的范围内
我深知她们的辛苦和不容易
我也特别不理解这份为母为妻为媳的辛劳！
因为同样是妈妈 妻子和儿媳这三种角色
她们变得太多
有些话说着是玩笑
听着却是心酸！
我不理解很多
亦如别人不理解我一样！
我应该算是一个心地善良的人吧！
我希望我所遇到的人
皆被生活所热爱！！！
我更希望不论是在生活还是工作上
都能一如从前充满热情！
当然
生活会给你巴掌
工作也会拍你一个砖头
这或许就是变吧！
我不喜欢变
我喜欢简单
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简单很快乐
快乐很简单！
看似简短的几个字
又有几个人能身心一致
所感悟到呢？
不是生活所迫
谁愿意为母则刚？
不是生活所迫
谁愿意低头认错？
不是生活所迫
谁愿意孙悟空七十二变？
人，都输给了生活
生活历练了你
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让你变得越来越强大！
可能我反应迟钝
变的太慢……
所以在别人眼里比较傻哩傻气
但总归是要变的
那就慢点变吧！
注：又被人嫌弃写的朋友圈幼稚了，幼稚就幼稚吧！反正还小[em]e401[/em]，只要脸皮厚，管他说什么呢[em]e403[/em]那句话怎么说来着：人要脸树要皮，树要没皮必死无疑，人不要脸天下无敌[em]e401[/em][em]e401[/em][em]e401[/em][em]e401[/em]哈哈哈哈，
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#政治学笔记# 商鞅：只有弱民，才可以强国
一说到弱民，很多人就会联想到封建社会里的愚民政策，实际上这是错误的认知。古代统治者确实有愚民的手段，但这种手段，跟法家或者儒家关系不大。毕竟统治者要维护自己也需要方法，即使没有思想学派，他们也会创造出愚民策略。
并且，弱民和愚民在目的上也是有差别的。前者是为了强国以使国家称霸天下，后者仅仅是为了巩固统治者的权力。虽然都是为君主着想，但二者一为公一为私，是不一样的。所以千万别搞混了。
一、何为弱民，为什么要弱民？
弱民，顾名思义，弱化人民。这一策略是由商鞅提出的。那么到底是弱化民智呢，还是弱化民力呢？先别急着下结论，往下看再做决定也不迟。众所周知，在商鞅提出这个政策的时候，中国正处在战国时代。诸侯之间互相征伐，社会中的礼乐秩序也已经崩塌。
这就导致了什么呢？这就导致了老百姓无法在自己的国家里固定生活。今天可能在秦国，明天可能就在楚国，今年可能在齐国，明年可能就会在韩国。而且由于天下动荡，社会不安，知识分子或者一些思想家开始在各国之间游走。
在这样的时代背景下，对于诸侯来说，对于那些想称王称霸的诸侯来说，知识分子游走以及老百姓的四处漂泊，显然是不利于国家力量的凝聚的。若国家力量无法凝聚，，则国家就无法做到繁荣富强，进而就会变得怯弱，在诸侯争霸期间也就容易亡国。
所以，在这种情况下，法家学派的商鞅提出弱民，显然是为了阻止老百姓漂泊，阻止知识分子四处游说的。从这种要求上看，不仅阻碍了民众思想的活跃，也限制了人民的流动。貌似是弱民智也弱民力。
但从实际上来看，弱民智意义不大。说出来别嫌难听，人民有智吗？学了那些学派的言论，思想就开放了，进步了？非也。在那个时代，人民处于底层，接触的事和人也就微小，眼界和思想自然就低端，纵使有智，也是生存之智，而非思想之智，人民无思想之智，有何可弱？！反而由于智浅，容易被各家学说蛊惑，整天沉浸在虚无缥缈的幻想里，不务正业。
正如商鞅在〈农战〉中所言：“豪杰务学《诗》、《书》，随从外权；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？豪杰人才一门心思钻研诗书，民众也只知道囤积居奇，行走买卖，或者搞一些奇技淫巧，老百姓都信奉这种文化，那么国家怎么能富，军队又怎么能强？
所以，“农者寡而游食者众，故其国贫危。”从事生产的越来越少，而投机倒把，钻孔偷营之人越来越多，这就使得国家无富可积，人民无道可循，那么这个国家必然贫困危险。故而，商鞅认为，有道之国，务在弱民。有富强之道的国家，都是把精力放在弱化民力之事上。弱化什么民力？弱化人民巧于言论，整天抬杠吹牛，不安心工作的心力，以及制约投机倒把的刁民。好让他们少想少谈多做，务实生产。
二、如何弱民？答：开公塞私，奖励农战。
商鞅认为，“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。”凡是君主所劝人民为国家服务的，都是以官爵来刺激的。而国家之所以能兴旺，更是因为事农生产和积极战斗的。但如今人民求取官爵都不以生产和战斗作为法门，而是以巧言虚道为方法，这其实就是劳累人民的。让人民劳累，这个国家必然没有战斗力，没有战斗必然被灭。
所以，该如何做呢？那就是弱民，弱化人民的巧言虚道之力。“国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。”国家立法禁掉那些游说的学派言论，使得人民思想不被扰乱，思想安静镇定，人民就会朴实，人民朴实，就不会有私心杂念就不会想着走歪门邪道，此时，人民看到一个正当的可以获取上升的富贵之路，人民就会聚集从事，人民聚集从事正当上升之路，就不会再看旁门左道的东西，那么人民就可以创造出巨大财富，而国家也就因此富强。
故而，弱民之法应该是“上开公利而塞私门，以致民力。”，“上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也。故民壹务，其家必富，而身显于国。”君王应该把公利之路打开，而堵塞民间利于游食者的私利之路，这样国家就可以孕育民力。简单的说就是使人民以农战求得官爵。国家尊重推崇农战的贤良和百姓，而鄙视轻贱那些油嘴滑舌、卖弄言论的刁民，这样人民就专心生产，其家就可以因为事农和战斗而获得财富和官爵，自然他这一家就可以在国中声名显赫。
相比于整天谄媚、卖嘴、阿谀、商贾，直接种地或者参加战斗就能获得富贵，而且还有名望，这些东西，对于普通人来说想都不敢想的事，只需要农战就能得到，谁还傻不拉叽地去干那些旁门左道？岂不是走弯路？！
由此看来，商鞅的弱民之法，实际上是富民之法。教人民致富的正当方法。就是放在今天也没错。试问，人若想做事或者创业成功，不专一，可否成？偷奸耍滑不谋正利可否成？不可也。今人都知道如此，何况两千多年的中国人。弱民实际上是有利于人民的。教你勤劳致富难道还有错？？
三、弱民是以法为天下，而非以法私君。私君，国必亡。
公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。
公私分明，则小人不会嫉贤，平庸的也不会妒功劳。所以，尧舜能称王天下，并不是把天下当作自己的私利，而是为天下的利益而成为王者的。选拔人才作为接班人，并不是疏远父子关系而亲近外人，而是明白治乱的大道。所以，三王以大义亲于世人，五霸以公法而位于诸侯之上，都不是把天下作为自己的私利，而是为天下人而治理天下。
而弱民之策，强国之道，一业之法，务本之略，都要以法律来管理。只有法律才能定赏罚，只有法律才能断公私，只有法律才能惩奸除恶，才能使得公利之路光明坦荡，国家富强。如果这些法律被用来满足君王的一己之欲，那么这个国家必然会出现不公不正、公利之路堵塞的情况，自然的，这国家也必然日渐衰弱，走向灭亡。
一说到弱民，很多人就会联想到封建社会里的愚民政策，实际上这是错误的认知。古代统治者确实有愚民的手段，但这种手段，跟法家或者儒家关系不大。毕竟统治者要维护自己也需要方法，即使没有思想学派，他们也会创造出愚民策略。
并且，弱民和愚民在目的上也是有差别的。前者是为了强国以使国家称霸天下，后者仅仅是为了巩固统治者的权力。虽然都是为君主着想，但二者一为公一为私，是不一样的。所以千万别搞混了。
一、何为弱民，为什么要弱民？
弱民，顾名思义，弱化人民。这一策略是由商鞅提出的。那么到底是弱化民智呢，还是弱化民力呢？先别急着下结论，往下看再做决定也不迟。众所周知，在商鞅提出这个政策的时候，中国正处在战国时代。诸侯之间互相征伐，社会中的礼乐秩序也已经崩塌。
这就导致了什么呢？这就导致了老百姓无法在自己的国家里固定生活。今天可能在秦国，明天可能就在楚国，今年可能在齐国，明年可能就会在韩国。而且由于天下动荡，社会不安，知识分子或者一些思想家开始在各国之间游走。
在这样的时代背景下，对于诸侯来说，对于那些想称王称霸的诸侯来说，知识分子游走以及老百姓的四处漂泊，显然是不利于国家力量的凝聚的。若国家力量无法凝聚，，则国家就无法做到繁荣富强，进而就会变得怯弱，在诸侯争霸期间也就容易亡国。
所以，在这种情况下，法家学派的商鞅提出弱民，显然是为了阻止老百姓漂泊，阻止知识分子四处游说的。从这种要求上看，不仅阻碍了民众思想的活跃，也限制了人民的流动。貌似是弱民智也弱民力。
但从实际上来看，弱民智意义不大。说出来别嫌难听，人民有智吗？学了那些学派的言论，思想就开放了，进步了？非也。在那个时代，人民处于底层，接触的事和人也就微小，眼界和思想自然就低端，纵使有智，也是生存之智，而非思想之智，人民无思想之智，有何可弱？！反而由于智浅，容易被各家学说蛊惑，整天沉浸在虚无缥缈的幻想里，不务正业。
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二、如何弱民？答：开公塞私，奖励农战。
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LYgang龙韬娱乐两周年生日快乐呦
宝贝说今天白天会有事情发生[憧憬]蹲个期待
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黄子韬 hzt tao tt HZT@YKYBtao-黄子韬
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