【群主】谁经常落枕？
【群师兄】我有时上完夜班，休息时会有点落枕。
【群主】 你和领导关系怎么样？
或者你对领导有不满怨恨抱怨没？
【群师兄】 有时，会有点抱怨，与这有关系？
【群主】
你不用回答，我都知道是有的！而且不是有时，是经常！
而且不是有点那么轻描淡写！
我们在说自己毛病问题时候总是力图淡化轻描淡写一带而过！
落枕的医学上说法是枕头不合适，睡觉姿势不合适，感风寒。
既然枕头不合适，那平时枕了那么多月了，也没天天落枕啊？！
睡觉姿势不合适？拜托我们睡眠状态身体会自动调整姿势的！
感风寒，这个倒可能，但感风寒结果是感冒的吧？而不是落枕！
落枕这里有因果的！
你留意下，这样的人颈椎没有几个好的！
顶撞（或怨恨）长辈父母上级领导和男人（丈夫）的结果！
现在的女人可下解放了，和自己男人说话的态度方式放在古代那就是一个悍妇！
殊不知男人在家里风水里是占天位。你顶撞的不是一个人，而是这个位置的能量场！
我这里绝对没有重男轻女的意思！
女人占的地的位置，代表大地！主承载生育运化！
承载生育大家都理解，那么‘运化’怎么理解？
大地为土，什么落下都能接住，上有山水地壳变迁，什么都能变化转化消化！
现在的大多女人都接不住，受不得一点压力委屈！男人说你吼你，马上更大声更激烈地吼回去，再不就是委屈落泪！
大地又如如不动，无论什么事你先接住，承接住，过后慢慢用时间来转化！
不要当时针尖对麦芒的针锋相对！那就是不会做女人了！
往往这样的女人脾胃都不好！
脾胃主人体运化！人在事情上都不会运化，
就会在身体相应器官上表现出来病变！
有几个男人会轻易去吼一个娴静温柔面带微笑快乐的女士！？
你做好天，地听你的。你做好地，天也围着你转！
你看看大地，我们往她身上撒尿拉屎，
她直接把屎尿都扔回给我们了么？
而且接住转化分解成肥，滋养万物！
厉害吧？
我们呢？
直接把屎尿泼回去，老娘可不是好惹的，不是被你欺负的！
脾胃不好怨气重，做个佛事后那个嗝打得连串，有木有？
是佛菩萨加持你释放怨气呢！憋着，迟早大病绝症!
顺承，不代表我们唯唯诺诺的软弱可欺！恰恰是智慧和会做女人的体现！
女人对自己男人好，照顾到位，公婆敬你！
女人对公婆都好到他们自己儿子（你丈夫）都自愧不如，
男人就敬重你！珍惜你！
天地必然赐福于你！
说你一句顶十句还觉得委屈的，你能有啥福呢？
有的女人自持有点福报，
要么能赚钱，要么有点姿色身材，
把自己男人欺负的啊！
唉！还沾沾自喜呢！可怜！
她比谁活的都累！
妻贤夫祸少！
什么样的性格就有什么样的命！
领导也许安排的不合理或者你觉得人家才智不如你！
但人家能管着你就是比你福报大！
你可能有点能力和小聪明，但没有用。
一切全凭福报说话！
【群师兄】师兄 是上辈子欠的 若无相欠 不会相见对吧！
【群主】 跟欠没关系，你就是缺德。（缺少福德能量）
我们不要把自己的问题毛病都推给上辈子好不？
上辈子表示它觉得很委屈！
有人说，男人不对，或领导上级长辈不对，
尤其是领导错了还不能说他么？
能说
但你能做到不带怨恨智慧地去说么？
你怨恨不满领导从根本上来说就是
拿着自己的福报能量和领导的福报能量对撞！
大家读地藏经记得里面有一句意思是
就是对读地藏经修行的人耻笑，背后非议，
或者就是起一个不好的念头，都下无间地狱！
一千尊佛出世那么长的时间都出不来！
为啥？
地藏经地藏王菩萨福德太大了，高能量啊！
所以，我们不要和高能量的人，尤其是大量做布施供养的人怨怼！
自找苦吃！
人家根本都不用理你，你都倒霉生病！
修好自己，身体杠杠的，福报足足的，能量满满的，
什么都不用担心！想悲伤难过都不会，就是快乐自在！
兄弟，别觉得我们自己是高洁的人，
仔细检点下自己所作所为，都挺不是人的！
道貌岸然！
因为我们是烂人，还爱说谎，不敢面对！
所以烂人吸引烂桃花！符合吸引力法则。
其实也没有烂桃花，那个是安慰我们邪淫的词汇。
只有烂人，最好的方法就是快刀斩乱麻！断了！
就别扯犊子了！和这个玩暧昧来往的不清不楚的。
这代价可以扣掉你一生的福报！
害人害已！
别饱暖思淫欲！
把心思用在事业和修行上！
有个治疗颈椎和头目眩晕不舒服的简单有效殊胜的方法：
就用头在虚空中写字，写什么字？【佛】字。
有师兄看到用头写【佛】字的效果画面：
①冲天而上的大【佛】字，投射下万道金光，光束有如实质般向上牵拉着写字人。好多众生迎光而上。（身心相对健康的修行人）
②在颈椎的骨头间有根金绳子，绳子有向上拉扯的力量。这样写多次【佛】字，金绳子会把弯曲变形的颈椎与背部拉伸开来，背看起来越来越直。
用头写【佛】字时，围绕在脑袋周围雾蒙蒙的黑色物质会直接消散开。
日日都写，头顶【佛】字的光芒跟覆盖的范围会增大，除了消散周身的黑色烟雾，还能给周围众生照亮，净化，看到佛字的众生都会获得光束，身光增亮。
（身心相对虚弱的人）
我们直播时共修这个用头写【佛】
(这个佛字是老老法师写的，很有加持力！）
每次写108遍，每天可以多写几次。当然越多越好！
当然，也可以随时随地这样写佛字
殊胜在哪里？
等于观想【佛】字，连通【佛】的能量，消除业障。久而久之，必有不可思议的效果！
总写这个【佛】字 运气会好，能挡灾祸。
这么写【佛】字的时候，有师兄看到佛菩萨拿着一个像牵引器的物件，把我们的肩膀和颈椎脊柱拉抻直。
最好先忏悔自己怨恨顶撞父母师长领导和丈夫的罪业。忏悔就是知道错了，以后不再犯这个错误了。这样效果才明显！
我昔所造诸恶业
皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
【动作要点】
是在把头后仰到极致后，在这个动作的基础上开始用头写【佛】字。也就是说一直仰着头写，写【佛】字中两个竖笔画时，可以低头到极致，但都是尽量在仰头的基础上完成。
有人说你这个方法好用，要医院干嘛？
首先、医院说颈椎病是不治之症，他们治不了。
第二、医院就是给你这样的不相信这个方法的花很多钱还治不好的人准备的啊！哈哈
【群师兄】我有时上完夜班，休息时会有点落枕。
【群主】 你和领导关系怎么样？
或者你对领导有不满怨恨抱怨没？
【群师兄】 有时，会有点抱怨，与这有关系？
【群主】
你不用回答，我都知道是有的！而且不是有时，是经常！
而且不是有点那么轻描淡写！
我们在说自己毛病问题时候总是力图淡化轻描淡写一带而过！
落枕的医学上说法是枕头不合适，睡觉姿势不合适，感风寒。
既然枕头不合适，那平时枕了那么多月了，也没天天落枕啊？！
睡觉姿势不合适？拜托我们睡眠状态身体会自动调整姿势的！
感风寒，这个倒可能，但感风寒结果是感冒的吧？而不是落枕！
落枕这里有因果的！
你留意下，这样的人颈椎没有几个好的！
顶撞（或怨恨）长辈父母上级领导和男人（丈夫）的结果！
现在的女人可下解放了，和自己男人说话的态度方式放在古代那就是一个悍妇！
殊不知男人在家里风水里是占天位。你顶撞的不是一个人，而是这个位置的能量场！
我这里绝对没有重男轻女的意思！
女人占的地的位置，代表大地！主承载生育运化！
承载生育大家都理解，那么‘运化’怎么理解？
大地为土，什么落下都能接住，上有山水地壳变迁，什么都能变化转化消化！
现在的大多女人都接不住，受不得一点压力委屈！男人说你吼你，马上更大声更激烈地吼回去，再不就是委屈落泪！
大地又如如不动，无论什么事你先接住，承接住，过后慢慢用时间来转化！
不要当时针尖对麦芒的针锋相对！那就是不会做女人了！
往往这样的女人脾胃都不好！
脾胃主人体运化！人在事情上都不会运化，
就会在身体相应器官上表现出来病变！
有几个男人会轻易去吼一个娴静温柔面带微笑快乐的女士！？
你做好天，地听你的。你做好地，天也围着你转！
你看看大地，我们往她身上撒尿拉屎，
她直接把屎尿都扔回给我们了么？
而且接住转化分解成肥，滋养万物！
厉害吧？
我们呢？
直接把屎尿泼回去，老娘可不是好惹的，不是被你欺负的！
脾胃不好怨气重，做个佛事后那个嗝打得连串，有木有？
是佛菩萨加持你释放怨气呢！憋着，迟早大病绝症!
顺承，不代表我们唯唯诺诺的软弱可欺！恰恰是智慧和会做女人的体现！
女人对自己男人好，照顾到位，公婆敬你！
女人对公婆都好到他们自己儿子（你丈夫）都自愧不如，
男人就敬重你！珍惜你！
天地必然赐福于你！
说你一句顶十句还觉得委屈的，你能有啥福呢？
有的女人自持有点福报，
要么能赚钱，要么有点姿色身材，
把自己男人欺负的啊！
唉！还沾沾自喜呢！可怜！
她比谁活的都累！
妻贤夫祸少！
什么样的性格就有什么样的命！
领导也许安排的不合理或者你觉得人家才智不如你！
但人家能管着你就是比你福报大！
你可能有点能力和小聪明，但没有用。
一切全凭福报说话！
【群师兄】师兄 是上辈子欠的 若无相欠 不会相见对吧！
【群主】 跟欠没关系，你就是缺德。（缺少福德能量）
我们不要把自己的问题毛病都推给上辈子好不？
上辈子表示它觉得很委屈！
有人说，男人不对，或领导上级长辈不对，
尤其是领导错了还不能说他么？
能说
但你能做到不带怨恨智慧地去说么？
你怨恨不满领导从根本上来说就是
拿着自己的福报能量和领导的福报能量对撞！
大家读地藏经记得里面有一句意思是
就是对读地藏经修行的人耻笑，背后非议，
或者就是起一个不好的念头，都下无间地狱！
一千尊佛出世那么长的时间都出不来！
为啥？
地藏经地藏王菩萨福德太大了，高能量啊！
所以，我们不要和高能量的人，尤其是大量做布施供养的人怨怼！
自找苦吃！
人家根本都不用理你，你都倒霉生病！
修好自己，身体杠杠的，福报足足的，能量满满的，
什么都不用担心！想悲伤难过都不会，就是快乐自在！
兄弟，别觉得我们自己是高洁的人，
仔细检点下自己所作所为，都挺不是人的！
道貌岸然！
因为我们是烂人，还爱说谎，不敢面对！
所以烂人吸引烂桃花！符合吸引力法则。
其实也没有烂桃花，那个是安慰我们邪淫的词汇。
只有烂人，最好的方法就是快刀斩乱麻！断了！
就别扯犊子了！和这个玩暧昧来往的不清不楚的。
这代价可以扣掉你一生的福报！
害人害已！
别饱暖思淫欲！
把心思用在事业和修行上！
有个治疗颈椎和头目眩晕不舒服的简单有效殊胜的方法：
就用头在虚空中写字，写什么字？【佛】字。
有师兄看到用头写【佛】字的效果画面：
①冲天而上的大【佛】字，投射下万道金光，光束有如实质般向上牵拉着写字人。好多众生迎光而上。（身心相对健康的修行人）
②在颈椎的骨头间有根金绳子，绳子有向上拉扯的力量。这样写多次【佛】字，金绳子会把弯曲变形的颈椎与背部拉伸开来，背看起来越来越直。
用头写【佛】字时，围绕在脑袋周围雾蒙蒙的黑色物质会直接消散开。
日日都写，头顶【佛】字的光芒跟覆盖的范围会增大，除了消散周身的黑色烟雾，还能给周围众生照亮，净化，看到佛字的众生都会获得光束，身光增亮。
（身心相对虚弱的人）
我们直播时共修这个用头写【佛】
(这个佛字是老老法师写的，很有加持力！）
每次写108遍，每天可以多写几次。当然越多越好！
当然，也可以随时随地这样写佛字
殊胜在哪里？
等于观想【佛】字，连通【佛】的能量，消除业障。久而久之，必有不可思议的效果！
总写这个【佛】字 运气会好，能挡灾祸。
这么写【佛】字的时候，有师兄看到佛菩萨拿着一个像牵引器的物件，把我们的肩膀和颈椎脊柱拉抻直。
最好先忏悔自己怨恨顶撞父母师长领导和丈夫的罪业。忏悔就是知道错了，以后不再犯这个错误了。这样效果才明显！
我昔所造诸恶业
皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
【动作要点】
是在把头后仰到极致后，在这个动作的基础上开始用头写【佛】字。也就是说一直仰着头写，写【佛】字中两个竖笔画时，可以低头到极致，但都是尽量在仰头的基础上完成。
有人说你这个方法好用，要医院干嘛？
首先、医院说颈椎病是不治之症，他们治不了。
第二、医院就是给你这样的不相信这个方法的花很多钱还治不好的人准备的啊！哈哈
【杨公十二倒杖法】
倒杖法“最先由赣派始祖杨筠松提出，因其定穴有十二种方法，故又名”十二杖法“，现将十二杖法详注如下：
1，顺杖――顺接来脉、正面点穴。这种穴位一般位于主山峻拔端正、落脉逶迤而下的山麓之地，此处脉气不强不弱、不软不硬，站在这个地方观看峦头，仰角一般为30°左右，因而不会产生压抑感，此外朝山、案山远近相迎，龙砂虎砂左右护逆，形势理想故用顺杖。
2，逆杖――逆接来脉、背向受穴。此杖法适合于选择那些祖山耸拔清秀，而主山却细嫩无脊，平淡无奇的穴位，不过它要求祖山与主山之间必须开阔无障，保持相当距离，即所谓”两旁开睁、而不逼压“。
因为只有疏远才能使权充朝案的祖山不致喧宾夺主(回龙顾祖格)对主山构成威胁，这种审美情趣与人间某些掌握权柄的人既想让才华出众的部下为其卖力，又要防范他们超过自己，与这样的一种心态如出一辙。
3，缩杖――气聚山顶，缩脉受穴。此杖法多用在四周山势过于挺拔而来脉又不很强硬的情况下，为了不使居者感到压抑，将穴位选在落脉上部。这样可以使”诸煞自然低伏“。
4，缀杖――如线缀衣，取穴于脉。多用在龙势雄急、落脉强健、山形陟峭之地。为了不使主山逼压居者，所以要适当远离山麓一段距离，就龙脉将尽不尽之处定穴，以降低仰角，以不致于有压迫感。由于这种杖法有似缀扣于衣，故名缀杖
5，开杖――山脊如刃、如势直冲、当头有杀，故在脉之两旁分开受穴。山脊风大这是常识，因此，闪开山脊线(即所谓的脉气)，在其两侧点穴，就是所谓直来取斜的原理，这是有一定的科学道理的。
6，穿杖――脉自旁来、于腰点穴，有似于线穿针眼，柄塞斧孔，故名穿杖。多见于龙脉直来横接或斜来正接，其环境要求不外乎前有朝案后有依托，龙虎弯抱、堂水中聚。
7，离杖――脱离来脉，远处受穴。此法常用于龙脉顿跌，而龙砂、虎砂又远离主山的情况下，如此点穴据说是因为脉急难停、脱落平坦，如蚕之脱茧、蝉之脱壳，形体虽在此而生气别脱出于外也。
其实真正的原因则在于主山立陡、龙虎远卫，因而若离开来脉相当距离选择穴位，既可收到缀杖效果，使主山不致压抑，又可平衡其周边关系，使穴位不至于过份臣服于后山而相对疏远了左龙右虎与朝砂、案砂，所谓处世之道，不即不离，做人之要，贵拉关系，人际如此，山水亦然。
8，没杖――阴来阳受、龙势雄急、急落开窝、气沉窝底，脉既深沉而来，则穴必深藏而受，故名没杖。所谓”阴来“是指山无凸形，多呈凹状，犹如单人沙发，此穴多见之于山间小盆地，将穴位选在”窝底“即盆地的最低处，虽然不无压抑之嫌，但在盆地过小，因而也难以使用缀杖、离杖的情况下，也是一种没有办法的办法。当然若窝太深，又应使用架法，将穴位选在盆地边沿上
9，对杖――将杖头对准前后左右，取其四势，登对而中心受穴，在龙真穴正、四势平和，可是落脉却没有”窝、钳、乳、突“这些明显的地貌特征可资选择的山间小盆地，用没杖等法比较困难，于是，堪舆家就只好对前后左右，以”天心十道“之法定穴，故名对杖。
10，截杖――截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。此种穴形的特征是来脉两水夹山、一水横拦，呈长岗之形，左右虽为夹拱，却难包其长吐之舌，故立穴宜截去其多余之气，于”舌根“正中骑脊立穴，长舌犹如汉字”本“字去其竖划下部即成太字，(比如说三个长岗形山脉下延，准备定穴在中间山脉，但中间山脉尽头又比两边山脉长，这样龙虎砂就包不住，故把前面裁掉穴位退回龙虎之内也)明代十三陵之首的长陵，就用的是截杖，所截的长舌(即史书上所说的北坡)足有一公里长。
11，犯杖――伤犯来脉，凿山受穴。此法适合于在四周众山高大，其中一龙低小的条件下选择穴位，它与缩杖的相同点是都在高处点穴，而不同点是缩杖中来脉虽低小，可是却款款可行，落势平缓，因而即使高处也有宽敞之地可以受穴，而犯杖就不同了，其中落脉不仅低小而落势峻急、峭拔耸立，因此，欲在高处点穴就不能不大挖土石，清理场地，这在古人看来，总有点伤犯脉气，故称为犯杖。
12，顿杖――顿起高丘、以垒穴山。适于选择的穴位的特征是，四周众山低小，其中一龙独高，可来龙去脉不太清晰，给人一种孤单感，为避”私生子“之嫌，所以要”堆客土以聚生气培假阜以配真局“，用人工堆山的方法再造一个小主山，从而使此龙上升到”爷“字辈，成为祖山。
明代十三陵之一的泰陵，其背后的笔架山，虽然脉络比较清楚，四周众山也不低小，可是由于背山险峻、来势雄急，故为避其杀气，也用了顿杖之法，在穴后山堆起一小圆丘。
以上是堪舆大家点穴的12种技法，它们基本满足各种形势的点穴需要。当然，在实践中堪舆家有时会同时兼用两种杖法，如顺兼缩、顺兼逆、逆兼穿等等。举一例，其中顺兼缩是指顺接来脉而高处点穴，以收纳远山远水之秀。
倒杖法“最先由赣派始祖杨筠松提出，因其定穴有十二种方法，故又名”十二杖法“，现将十二杖法详注如下：
1，顺杖――顺接来脉、正面点穴。这种穴位一般位于主山峻拔端正、落脉逶迤而下的山麓之地，此处脉气不强不弱、不软不硬，站在这个地方观看峦头，仰角一般为30°左右，因而不会产生压抑感，此外朝山、案山远近相迎，龙砂虎砂左右护逆，形势理想故用顺杖。
2，逆杖――逆接来脉、背向受穴。此杖法适合于选择那些祖山耸拔清秀，而主山却细嫩无脊，平淡无奇的穴位，不过它要求祖山与主山之间必须开阔无障，保持相当距离，即所谓”两旁开睁、而不逼压“。
因为只有疏远才能使权充朝案的祖山不致喧宾夺主(回龙顾祖格)对主山构成威胁，这种审美情趣与人间某些掌握权柄的人既想让才华出众的部下为其卖力，又要防范他们超过自己，与这样的一种心态如出一辙。
3，缩杖――气聚山顶，缩脉受穴。此杖法多用在四周山势过于挺拔而来脉又不很强硬的情况下，为了不使居者感到压抑，将穴位选在落脉上部。这样可以使”诸煞自然低伏“。
4，缀杖――如线缀衣，取穴于脉。多用在龙势雄急、落脉强健、山形陟峭之地。为了不使主山逼压居者，所以要适当远离山麓一段距离，就龙脉将尽不尽之处定穴，以降低仰角，以不致于有压迫感。由于这种杖法有似缀扣于衣，故名缀杖
5，开杖――山脊如刃、如势直冲、当头有杀，故在脉之两旁分开受穴。山脊风大这是常识，因此，闪开山脊线(即所谓的脉气)，在其两侧点穴，就是所谓直来取斜的原理，这是有一定的科学道理的。
6，穿杖――脉自旁来、于腰点穴，有似于线穿针眼，柄塞斧孔，故名穿杖。多见于龙脉直来横接或斜来正接，其环境要求不外乎前有朝案后有依托，龙虎弯抱、堂水中聚。
7，离杖――脱离来脉，远处受穴。此法常用于龙脉顿跌，而龙砂、虎砂又远离主山的情况下，如此点穴据说是因为脉急难停、脱落平坦，如蚕之脱茧、蝉之脱壳，形体虽在此而生气别脱出于外也。
其实真正的原因则在于主山立陡、龙虎远卫，因而若离开来脉相当距离选择穴位，既可收到缀杖效果，使主山不致压抑，又可平衡其周边关系，使穴位不至于过份臣服于后山而相对疏远了左龙右虎与朝砂、案砂，所谓处世之道，不即不离，做人之要，贵拉关系，人际如此，山水亦然。
8，没杖――阴来阳受、龙势雄急、急落开窝、气沉窝底，脉既深沉而来，则穴必深藏而受，故名没杖。所谓”阴来“是指山无凸形，多呈凹状，犹如单人沙发，此穴多见之于山间小盆地，将穴位选在”窝底“即盆地的最低处，虽然不无压抑之嫌，但在盆地过小，因而也难以使用缀杖、离杖的情况下，也是一种没有办法的办法。当然若窝太深，又应使用架法，将穴位选在盆地边沿上
9，对杖――将杖头对准前后左右，取其四势，登对而中心受穴，在龙真穴正、四势平和，可是落脉却没有”窝、钳、乳、突“这些明显的地貌特征可资选择的山间小盆地，用没杖等法比较困难，于是，堪舆家就只好对前后左右，以”天心十道“之法定穴，故名对杖。
10，截杖――截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。此种穴形的特征是来脉两水夹山、一水横拦，呈长岗之形，左右虽为夹拱，却难包其长吐之舌，故立穴宜截去其多余之气，于”舌根“正中骑脊立穴，长舌犹如汉字”本“字去其竖划下部即成太字，(比如说三个长岗形山脉下延，准备定穴在中间山脉，但中间山脉尽头又比两边山脉长，这样龙虎砂就包不住，故把前面裁掉穴位退回龙虎之内也)明代十三陵之首的长陵，就用的是截杖，所截的长舌(即史书上所说的北坡)足有一公里长。
11，犯杖――伤犯来脉，凿山受穴。此法适合于在四周众山高大，其中一龙低小的条件下选择穴位，它与缩杖的相同点是都在高处点穴，而不同点是缩杖中来脉虽低小，可是却款款可行，落势平缓，因而即使高处也有宽敞之地可以受穴，而犯杖就不同了，其中落脉不仅低小而落势峻急、峭拔耸立，因此，欲在高处点穴就不能不大挖土石，清理场地，这在古人看来，总有点伤犯脉气，故称为犯杖。
12，顿杖――顿起高丘、以垒穴山。适于选择的穴位的特征是，四周众山低小，其中一龙独高，可来龙去脉不太清晰，给人一种孤单感，为避”私生子“之嫌，所以要”堆客土以聚生气培假阜以配真局“，用人工堆山的方法再造一个小主山，从而使此龙上升到”爷“字辈，成为祖山。
明代十三陵之一的泰陵，其背后的笔架山，虽然脉络比较清楚，四周众山也不低小，可是由于背山险峻、来势雄急，故为避其杀气，也用了顿杖之法，在穴后山堆起一小圆丘。
以上是堪舆大家点穴的12种技法，它们基本满足各种形势的点穴需要。当然，在实践中堪舆家有时会同时兼用两种杖法，如顺兼缩、顺兼逆、逆兼穿等等。举一例，其中顺兼缩是指顺接来脉而高处点穴，以收纳远山远水之秀。
岁月辗转，人生如梦，在山一程水一程中，走过年年岁岁的奔波和繁忙，走过岁岁年年的艰辛和迷茫。
总有一天，我们会明白：聚散随缘，淡看得失，释怀过往，才能轻松快乐地生活。
风雨人生路，半生匆匆过。面对来来往往的人，面对纷繁复杂的事，面对聚散得失的无常，我们难免会有无法释怀的牵绊和伤感。
或许，你可以仰望蓝天，面向阳光，让忧伤随风飞扬，让花香弥漫心房，让心情愉悦晴朗。
人海茫茫，相遇不易。无论是亲情，友情和爱情，如果相遇了，一定要把真心对你好的人放在心里，好好珍惜，好好善待和感恩。否则，缘来缘去，缘深缘浅，谁都无法阻挡。
人与人的相知相伴，如同清晨的朝阳，曾给予我们温暖的光芒；如同夜晚的月光，曾照亮我们一路的迷茫；如同春暖花开的姹紫嫣红，曾给予我们五彩缤纷的难忘时光。
尽管有的人渐渐地疏远，慢慢地淡出了彼此的视线，变成了最熟悉的陌生人。
相信总有一次遇见，唯美了我们的曾经，温暖了我们的生命，感动了我们的内心，丰富了我们的生活，精彩了我们的人生。
走在一起是缘分，一起在走是幸福。不要以为失去的，才是最好的；不离不弃的陪伴，才是最长情的告白。不要以为最美的风景，一直在远方；携手并肩走过的日子，才是最亮丽的风景。
在某个无眠的夜晚，当想起那些渐行渐远的人，想起那些无法如愿的事，或许心中依然会有无法言喻的失落和无法摆脱的忧伤。
因为无法忘怀一路同行的欢乐，更无法重来那些美好的时光。
然而，无论是刻骨铭记的事，还是深爱的人，都是回不去的曾经。对于那些可有，可无，可去，可留的一切，都不必去追，就让他们与日地遗忘在蹉跎岁月吧！因为忘记过去，就是放过自己！
无论是聚散离合，还是恩怨情仇，想开了就会少些纠结，看淡了就会少些折磨，放下了就会少些负担。日子终究是要向前看，不要因为错过了昨天的美好，而再次错过眼前的幸福。
人生短暂，岁月匆忙。凡事不要念念不忘，耿耿于怀。如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。我们只有乐观地面对得失，才会快乐地生活，才不会错过未来美好的一切。
时光匆匆，前路茫茫。我们只有丰富自己，取悦自己，才是对自己的感恩，才是最大的幸福；我们只有做好份内的事，争取活出自己喜欢的模样，才会使自己变得更好，才会遇见更好的别人。
人在旅途，千回百转。无论是当下的拥有，还是曾经的遗憾，该珍惜的珍惜，该遗忘的遗忘。我们终究要用随遇而安的态度，过好眼前的生活，才有机会去创造更好的未来。
人生一世，使我们成熟的不是岁月，而是经历。所以要边走边悟，且行且惜。路过的都是风景，经历的都是财富，拥有的不要忽视，失去的不要在意。因为人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
如林清玄先生所说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。在简单而平静中，淡看得失，不急不躁，不慌不忙，独享世事清欢。如此安好！
走过千山万水的流年，走过半生的光阴似箭，我们只有学会释怀，放下负累，才会从容不迫，笑看红尘，微笑着走向快乐幸福的每一天。
人生一场聚散，看淡便是从容，时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。
人生如此，缘分多变幻，世事总经年；多少情缘，不经意被流年辜负。许多曾以为会相伴一生的人，边走边失散；许多曾以为会深记一辈子的事，边走边遗忘。
驻足年华的渡口，透过岁月沧桑的雨帘，依依眷眸，曾经的风景，早已是物异人非，找不到最初的影迹。回望的心，也不再有疼痛。
是谁说，风吹草动，心可以不动；是谁说，时间的河总是慢慢地流。
一直以为你可以长住我心上；而你只是生命中的一朵浪花，曾经惊起我心海的波澜，最终却在流光灿烂的时刻，以最美的姿态缤纷碎落。
总是相信，谁与谁的遇见，无论结果是擦肩还是执手，都是命定的使然。
有的人是浪漫唯美的诗篇，一生视若珍宝；有的人是清淡幽香的茶茗，一辈子品茗咀味。
缘来缘去，有的人走远了，却毫无留恋；有的人离散了，却一生牵念。
有些事错落成记忆中美丽的风景，每每回望，都会心眸柔暖；有些事如花期凋零，化一缕暗香隐尘湮。
年华，是握不住的一指流沙，岁月，是回眸时的千般感动。
记得有人说过：没有人比我更爱你，没有人会比我更疼你。很多事，结局就是这么的戏剧化，一些伤痛和深爱，偏偏是同一个人给予。
一份美好的记忆，于岁月的长河里，沉淀为永恒的纪念。
时过境迁、物是人非，再回不去从前。却那些美好的经过和暖暖的呵护，永恒不会在思想里泯灭。我们依恋的，只是过往的一幕幕温暖相知。
那些于年华中，绚烂绽放的记忆，不记得是哪一天开始，因一个人，丢了年少纯真的笑容。那一份美好，成为多年来奢侈的念想。
如若，可以回到最初的起点，是否，会好好来过一回？不留遗憾，认真去走牵手时的每一步路，不说后悔，懂得珍惜拥有的时间。
这世间，最浓的滋味，莫过于情爱。然而，等待是一生最初注定的沧桑。
倘若，一场戏，终究要以感伤谢幕，也不必去刻意抹煞什么，留有昔日的余温，便是岁月赐予的恩慈，已然很欣慰。
如果相逢总在山水外，莫如，在人生的渡口安然等待。看一段宿命，如何将你我的缘分，重新安排。
人生，无非一场聚散，看淡便是从容。若有缘遇见，我们能做的，就是携一份真诚，用心相待，懂得珍惜。
若有一天，缘分汇入时间的河流，往事淡淡随风而去，就让心间的一份感动，凝香成露，滋养岁月。 https://t.cn/AigLDtJl
总有一天，我们会明白：聚散随缘，淡看得失，释怀过往，才能轻松快乐地生活。
风雨人生路，半生匆匆过。面对来来往往的人，面对纷繁复杂的事，面对聚散得失的无常，我们难免会有无法释怀的牵绊和伤感。
或许，你可以仰望蓝天，面向阳光，让忧伤随风飞扬，让花香弥漫心房，让心情愉悦晴朗。
人海茫茫，相遇不易。无论是亲情，友情和爱情，如果相遇了，一定要把真心对你好的人放在心里，好好珍惜，好好善待和感恩。否则，缘来缘去，缘深缘浅，谁都无法阻挡。
人与人的相知相伴，如同清晨的朝阳，曾给予我们温暖的光芒；如同夜晚的月光，曾照亮我们一路的迷茫；如同春暖花开的姹紫嫣红，曾给予我们五彩缤纷的难忘时光。
尽管有的人渐渐地疏远，慢慢地淡出了彼此的视线，变成了最熟悉的陌生人。
相信总有一次遇见，唯美了我们的曾经，温暖了我们的生命，感动了我们的内心，丰富了我们的生活，精彩了我们的人生。
走在一起是缘分，一起在走是幸福。不要以为失去的，才是最好的；不离不弃的陪伴，才是最长情的告白。不要以为最美的风景，一直在远方；携手并肩走过的日子，才是最亮丽的风景。
在某个无眠的夜晚，当想起那些渐行渐远的人，想起那些无法如愿的事，或许心中依然会有无法言喻的失落和无法摆脱的忧伤。
因为无法忘怀一路同行的欢乐，更无法重来那些美好的时光。
然而，无论是刻骨铭记的事，还是深爱的人，都是回不去的曾经。对于那些可有，可无，可去，可留的一切，都不必去追，就让他们与日地遗忘在蹉跎岁月吧！因为忘记过去，就是放过自己！
无论是聚散离合，还是恩怨情仇，想开了就会少些纠结，看淡了就会少些折磨，放下了就会少些负担。日子终究是要向前看，不要因为错过了昨天的美好，而再次错过眼前的幸福。
人生短暂，岁月匆忙。凡事不要念念不忘，耿耿于怀。如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。我们只有乐观地面对得失，才会快乐地生活，才不会错过未来美好的一切。
时光匆匆，前路茫茫。我们只有丰富自己，取悦自己，才是对自己的感恩，才是最大的幸福；我们只有做好份内的事，争取活出自己喜欢的模样，才会使自己变得更好，才会遇见更好的别人。
人在旅途，千回百转。无论是当下的拥有，还是曾经的遗憾，该珍惜的珍惜，该遗忘的遗忘。我们终究要用随遇而安的态度，过好眼前的生活，才有机会去创造更好的未来。
人生一世，使我们成熟的不是岁月，而是经历。所以要边走边悟，且行且惜。路过的都是风景，经历的都是财富，拥有的不要忽视，失去的不要在意。因为人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
如林清玄先生所说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。在简单而平静中，淡看得失，不急不躁，不慌不忙，独享世事清欢。如此安好！
走过千山万水的流年，走过半生的光阴似箭，我们只有学会释怀，放下负累，才会从容不迫，笑看红尘，微笑着走向快乐幸福的每一天。
人生一场聚散，看淡便是从容，时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。
人生如此，缘分多变幻，世事总经年；多少情缘，不经意被流年辜负。许多曾以为会相伴一生的人，边走边失散；许多曾以为会深记一辈子的事，边走边遗忘。
驻足年华的渡口，透过岁月沧桑的雨帘，依依眷眸，曾经的风景，早已是物异人非，找不到最初的影迹。回望的心，也不再有疼痛。
是谁说，风吹草动，心可以不动；是谁说，时间的河总是慢慢地流。
一直以为你可以长住我心上；而你只是生命中的一朵浪花，曾经惊起我心海的波澜，最终却在流光灿烂的时刻，以最美的姿态缤纷碎落。
总是相信，谁与谁的遇见，无论结果是擦肩还是执手，都是命定的使然。
有的人是浪漫唯美的诗篇，一生视若珍宝；有的人是清淡幽香的茶茗，一辈子品茗咀味。
缘来缘去，有的人走远了，却毫无留恋；有的人离散了，却一生牵念。
有些事错落成记忆中美丽的风景，每每回望，都会心眸柔暖；有些事如花期凋零，化一缕暗香隐尘湮。
年华，是握不住的一指流沙，岁月，是回眸时的千般感动。
记得有人说过：没有人比我更爱你，没有人会比我更疼你。很多事，结局就是这么的戏剧化，一些伤痛和深爱，偏偏是同一个人给予。
一份美好的记忆，于岁月的长河里，沉淀为永恒的纪念。
时过境迁、物是人非，再回不去从前。却那些美好的经过和暖暖的呵护，永恒不会在思想里泯灭。我们依恋的，只是过往的一幕幕温暖相知。
那些于年华中，绚烂绽放的记忆，不记得是哪一天开始，因一个人，丢了年少纯真的笑容。那一份美好，成为多年来奢侈的念想。
如若，可以回到最初的起点，是否，会好好来过一回？不留遗憾，认真去走牵手时的每一步路，不说后悔，懂得珍惜拥有的时间。
这世间，最浓的滋味，莫过于情爱。然而，等待是一生最初注定的沧桑。
倘若，一场戏，终究要以感伤谢幕，也不必去刻意抹煞什么，留有昔日的余温，便是岁月赐予的恩慈，已然很欣慰。
如果相逢总在山水外，莫如，在人生的渡口安然等待。看一段宿命，如何将你我的缘分，重新安排。
人生，无非一场聚散，看淡便是从容。若有缘遇见，我们能做的，就是携一份真诚，用心相待，懂得珍惜。
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