【创19:1】那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，
【创19:2】说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”
【创19:3】罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
【创19:4】他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
【创19:5】呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
【创19:6】罗得出来，把门关上，到众人那里，
【创19:7】说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。
【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”
【创19:9】众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。
【创19:10】只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，
【创19:11】并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。
【创19:12】二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
【创19:13】我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”
【创19:14】罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
【创19:15】天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”
【创19:16】但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
【创19:17】领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”
【创19:18】罗得对他们说：“我主啊，不要如此。
【创19:19】你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。
【创19:20】看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”
【创19:21】天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。
【创19:22】你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。
【创19:23】罗得到了琐珥，日头已经出来了。
【创19:24】当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
【创19:25】把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。
【创19:26】罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
【创19:27】亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
【创19:28】向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
【创19:30】罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。
【创19:31】大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。
【创19:32】来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
【创19:33】于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:34】第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”
【创19:35】于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:36】这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
【创19:37】大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；
【创19:38】小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。 https://t.cn/RJ2IpDz
【创19:2】说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”
【创19:3】罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
【创19:4】他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
【创19:5】呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
【创19:6】罗得出来，把门关上，到众人那里，
【创19:7】说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。
【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”
【创19:9】众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。
【创19:10】只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，
【创19:11】并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。
【创19:12】二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
【创19:13】我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”
【创19:14】罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
【创19:15】天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”
【创19:16】但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
【创19:17】领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”
【创19:18】罗得对他们说：“我主啊，不要如此。
【创19:19】你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。
【创19:20】看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”
【创19:21】天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。
【创19:22】你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。
【创19:23】罗得到了琐珥，日头已经出来了。
【创19:24】当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
【创19:25】把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。
【创19:26】罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
【创19:27】亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
【创19:28】向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
【创19:30】罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。
【创19:31】大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。
【创19:32】来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
【创19:33】于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:34】第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”
【创19:35】于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
【创19:36】这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
【创19:37】大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；
【创19:38】小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。 https://t.cn/RJ2IpDz
《仙吕-后庭花》秋思
山重水复凉，花明柳暗庄。月有盈亏日，相思哭笑当。夏荷殇，菊红一样，谁言惆怅长？
《菩萨蛮》
山高水远遥天暮，愁云紧锁归鸿路。
情字莫思量，欲书泪断肠。
酒阑愁未去，寒夜芭蕉雨。
别后已难逢，相思在梦中。
喝火令//痴人说梦
做作皆为假，逢迎几当真？
有缘千里识佳人。
花好月圆如梦，杯酒夜销魂。
执手情无悔，铭心爱有痕 。
但求生死不离分。
一诺千金，一诺定终身。
一诺与天同老，比翼脱凡尘。
七绝
《长相依盼》
独立斜阳问季风，何为缘字俩相逢；
恭请秋雁捎信去，唯愿真情不西东。
晨露宫妃过御河，面对红庭泣泪多。
无限青春葬冷月，寂寞人生长恨歌。
世事迷离，在过往的烟云里迷失了自己，千帆过尽，回首当年，那份属于你我的纯净天空已渐行渐远。想念是阵阵花香，经过时间的沉淀依然馨香，烟火人间，带着一颗平淡的心，去找寻生命中的永恒。似水流年，脑海中一幕幕不堪回首，任凭光阴也无法尘封这忧伤的相册，秋风起，人比黄花瘦，独自凄凉。
给我一段老时光，独坐在轩窗前，静看一场雨落下，品一杯香茗，看燕子归巢，不去想走过多少坎坷，不去想，有多少情缘似流水，只愿做一朵清莲，盛开在水之畔，遗世独立，微雨中含笑，守着一汪平静，静静的听暮鼓晨钟，看流云暗涌。
素心向阳 人淡情浓
喜欢那种心素如简，人淡如菊，指间花开，淡写流年的悠闲逍遥之淡然；羡慕那种千江有水千江月，万里无云万里天，细推物理须行乐，何用浮名绊此生的大气豪迈之淡定；神往那种一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清净的禅味十足之超然。
只是我这凡夫俗子是可想而不可及啊，念念红尘总会有梦，如何能够不思、不想、不念、不诉、不写红尘纷扰，不惹情思哀怨？如何能做到不乱于心、不困于情，俯看众生痴和怨，孤灯清影酒自饮？又如何能够达到身如菩提树，心似明镜台，镜花水月一场空，静思禅慧洗俗尘的境界呢？
心素如简并不是与世无争、心如止水，而是争其必然、顺其自然、得失淡然；心素如简并非是看破红尘、游戏人生，而是静倚凡尘、心无执念、安雅如诗；心素如简更不是青灯古庙、遁世逍遥，而是要心同天地、上善若水、厚德载物。素心向阳是心灵淡然的最高境界，是用阳光的心态看人、看世界，用阳光的行动做人、做事情。
一个人不要因为社会上有冷漠、猜疑、误解、腐败等而否定社会，不要因为不良的个案而以偏概全，因噎废食，不要因为没有阳光就不走进春天，罗丹说过：世界的活动缺点虽多，但仍是美好的。酒饮微醉，花看半开，最是美妙，看人看事也是一样，只看阴暗面会对生活产生消极心里，严以律己宽以待人，多看自优而自尊，多看自弱能自强，多看人优而尊人，多看人弱而疑人。
素心向阳不只是富贵无意、荣辱不惊，还是低调随缘、感恩仁爱，更是乐善好施、助人为乐。心若向阳，则满目晴朗，你善待别人了，别人定会善待你，正应了“我见青山多妩媚，青山见我应如是。
”心与心的距离很远又很近，可以是千山万水的间隔，也可以是天涯咫尺的相通，有时就隔着一层理解信任的距离，当你跨出那友善的一步，你会发现再冰冷的心也会融化成温泉，你会感觉到世界是这样的绚丽多情，你会看到善良的举动会像多骨诺牌迅速传递，你还会发觉竟有比物质享受更令人陶醉的幸福。
素心向阳了才会有如菊的恬淡，才会有情深意浓的淡然人生。人淡如菊并不是情如枯井，无欲无求，而是能理智地看待，睿智地经营感情，这样使情爱更彰显出深沉含蓄之美。有礼有节，有情有意的淡然是人淡如菊的至上之境，佛尚有慈悲大爱，何况人呢？
淡然了，能让那晶莹剔透的心更能感受到无穷无尽洒落在天地间的爱，闲听风雨缠绵醉，淡看凡尘如梦幻，素笺凝香香溢远，冰心柔情情意浓。情怡若诗啊，明明是静观人生百态，偏偏是笑谈风华眷恋，明明是人淡如菊，偏偏又是情深似海。用生命来经营爱情会爱得太过苦累，用爱情来经营生命又会活得太过情绪，很多人都有这样的体会而不知所措。
人淡情浓的人却懂得缘是天意，份是人为，如何用一份真心去换一份真爱；他们懂得情繁如梦，唯花开是真，从来不叹曾经拥有够不够，更不问天长地久有没有；他们懂得珍惜当下，珍惜拥有，如何去享受那份水到渠成、优雅不俗、韵致天然的情感。
月儿高悬的夜晚，月色沐浴着大地，朦朦胧胧却充满了诗意。月下的吟唱，月下的轻歌曼舞，月下的徜徉，月下的箫声，月下的沉吟的女人，一切的一切似乎都在诉说着月色的美丽。荷塘月色，水中的月你可见到一位女孩痴痴望着你，风乍起，月皱了，可捎来幽幽的荷香，氤氲着大地，女孩陶醉了，只是不知道她醉在花香里抑或醉在记忆中。
也许在月色朦胧的某一个夜晚，她和爱着她的那个人在这里静静地看着荷花，只是当她陶醉在荷塘月色中，而他却偷偷的吻着她，云遮住了月，可她也羞红了脸，多么唯美而浪漫的一夜啊，她知道那一刻己然镌刻社心里。她问自己，能忘记吗？如若忘记，她此刻又神差鬼使地徜徉在这里，为了不正是不被忘记的回忆
月寂寞吗？我不知道，我想寂寞的是人而不是月。悠悠千年，月似乎听够了人世间儿女的忧伤和哀怨以及相思熬人的苦楚，她象智慧的老者那般历尽沧桑而饱经世故。当痴男怨女再次在月夜诉说她们的悲伤时，月儿已然不为所动，也是，月宫的寂寞嫦娥感同身受，也许她依旧思念着人世间曾经拥有过的爱，也许吴刚酿酒也是为了忘却，那怕只是一瞬
月儿寂寞吗？我也想知道。但我知道月有阴晴圆缺，这一点宛如红尘。也是，人世间的苦乐悲喜就如月之阴晴圆缺，月如此，人生亦如此
月寂寞吗？我想是的， 嫦娥应悔偷灵药，我们的先人如是说。也是，一个人的月宫伴随着只有寂寞。偌大的月宫应有尽有，尽管极尽奢华，但伴随着的只有吴刚和玉兔，能不寂寞吗？
你寂寞吗？若不是，又为何在月色朦胧的夜晚独自一人徘徊在幽幽的雨巷，如若不是，又为何在月上柳梢头的夜晚，择一僻静之处或凉亭守望着一塘荷花，静听蛙鸣？
曾经的美丽似乎重现，就在月色朦胧的夜晚，荷塘旁的女孩笑了，她笑的如此灿烂，她知道心中有她的人不会长久离去。也是，谁会忘记一个相思入骨的心上人？！
山重水复凉，花明柳暗庄。月有盈亏日，相思哭笑当。夏荷殇，菊红一样，谁言惆怅长？
《菩萨蛮》
山高水远遥天暮，愁云紧锁归鸿路。
情字莫思量，欲书泪断肠。
酒阑愁未去，寒夜芭蕉雨。
别后已难逢，相思在梦中。
喝火令//痴人说梦
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有缘千里识佳人。
花好月圆如梦，杯酒夜销魂。
执手情无悔，铭心爱有痕 。
但求生死不离分。
一诺千金，一诺定终身。
一诺与天同老，比翼脱凡尘。
七绝
《长相依盼》
独立斜阳问季风，何为缘字俩相逢；
恭请秋雁捎信去，唯愿真情不西东。
晨露宫妃过御河，面对红庭泣泪多。
无限青春葬冷月，寂寞人生长恨歌。
世事迷离，在过往的烟云里迷失了自己，千帆过尽，回首当年，那份属于你我的纯净天空已渐行渐远。想念是阵阵花香，经过时间的沉淀依然馨香，烟火人间，带着一颗平淡的心，去找寻生命中的永恒。似水流年，脑海中一幕幕不堪回首，任凭光阴也无法尘封这忧伤的相册，秋风起，人比黄花瘦，独自凄凉。
给我一段老时光，独坐在轩窗前，静看一场雨落下，品一杯香茗，看燕子归巢，不去想走过多少坎坷，不去想，有多少情缘似流水，只愿做一朵清莲，盛开在水之畔，遗世独立，微雨中含笑，守着一汪平静，静静的听暮鼓晨钟，看流云暗涌。
素心向阳 人淡情浓
喜欢那种心素如简，人淡如菊，指间花开，淡写流年的悠闲逍遥之淡然；羡慕那种千江有水千江月，万里无云万里天，细推物理须行乐，何用浮名绊此生的大气豪迈之淡定；神往那种一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清净的禅味十足之超然。
只是我这凡夫俗子是可想而不可及啊，念念红尘总会有梦，如何能够不思、不想、不念、不诉、不写红尘纷扰，不惹情思哀怨？如何能做到不乱于心、不困于情，俯看众生痴和怨，孤灯清影酒自饮？又如何能够达到身如菩提树，心似明镜台，镜花水月一场空，静思禅慧洗俗尘的境界呢？
心素如简并不是与世无争、心如止水，而是争其必然、顺其自然、得失淡然；心素如简并非是看破红尘、游戏人生，而是静倚凡尘、心无执念、安雅如诗；心素如简更不是青灯古庙、遁世逍遥，而是要心同天地、上善若水、厚德载物。素心向阳是心灵淡然的最高境界，是用阳光的心态看人、看世界，用阳光的行动做人、做事情。
一个人不要因为社会上有冷漠、猜疑、误解、腐败等而否定社会，不要因为不良的个案而以偏概全，因噎废食，不要因为没有阳光就不走进春天，罗丹说过：世界的活动缺点虽多，但仍是美好的。酒饮微醉，花看半开，最是美妙，看人看事也是一样，只看阴暗面会对生活产生消极心里，严以律己宽以待人，多看自优而自尊，多看自弱能自强，多看人优而尊人，多看人弱而疑人。
素心向阳不只是富贵无意、荣辱不惊，还是低调随缘、感恩仁爱，更是乐善好施、助人为乐。心若向阳，则满目晴朗，你善待别人了，别人定会善待你，正应了“我见青山多妩媚，青山见我应如是。
”心与心的距离很远又很近，可以是千山万水的间隔，也可以是天涯咫尺的相通，有时就隔着一层理解信任的距离，当你跨出那友善的一步，你会发现再冰冷的心也会融化成温泉，你会感觉到世界是这样的绚丽多情，你会看到善良的举动会像多骨诺牌迅速传递，你还会发觉竟有比物质享受更令人陶醉的幸福。
素心向阳了才会有如菊的恬淡，才会有情深意浓的淡然人生。人淡如菊并不是情如枯井，无欲无求，而是能理智地看待，睿智地经营感情，这样使情爱更彰显出深沉含蓄之美。有礼有节，有情有意的淡然是人淡如菊的至上之境，佛尚有慈悲大爱，何况人呢？
淡然了，能让那晶莹剔透的心更能感受到无穷无尽洒落在天地间的爱，闲听风雨缠绵醉，淡看凡尘如梦幻，素笺凝香香溢远，冰心柔情情意浓。情怡若诗啊，明明是静观人生百态，偏偏是笑谈风华眷恋，明明是人淡如菊，偏偏又是情深似海。用生命来经营爱情会爱得太过苦累，用爱情来经营生命又会活得太过情绪，很多人都有这样的体会而不知所措。
人淡情浓的人却懂得缘是天意，份是人为，如何用一份真心去换一份真爱；他们懂得情繁如梦，唯花开是真，从来不叹曾经拥有够不够，更不问天长地久有没有；他们懂得珍惜当下，珍惜拥有，如何去享受那份水到渠成、优雅不俗、韵致天然的情感。
月儿高悬的夜晚，月色沐浴着大地，朦朦胧胧却充满了诗意。月下的吟唱，月下的轻歌曼舞，月下的徜徉，月下的箫声，月下的沉吟的女人，一切的一切似乎都在诉说着月色的美丽。荷塘月色，水中的月你可见到一位女孩痴痴望着你，风乍起，月皱了，可捎来幽幽的荷香，氤氲着大地，女孩陶醉了，只是不知道她醉在花香里抑或醉在记忆中。
也许在月色朦胧的某一个夜晚，她和爱着她的那个人在这里静静地看着荷花，只是当她陶醉在荷塘月色中，而他却偷偷的吻着她，云遮住了月，可她也羞红了脸，多么唯美而浪漫的一夜啊，她知道那一刻己然镌刻社心里。她问自己，能忘记吗？如若忘记，她此刻又神差鬼使地徜徉在这里，为了不正是不被忘记的回忆
月寂寞吗？我不知道，我想寂寞的是人而不是月。悠悠千年，月似乎听够了人世间儿女的忧伤和哀怨以及相思熬人的苦楚，她象智慧的老者那般历尽沧桑而饱经世故。当痴男怨女再次在月夜诉说她们的悲伤时，月儿已然不为所动，也是，月宫的寂寞嫦娥感同身受，也许她依旧思念着人世间曾经拥有过的爱，也许吴刚酿酒也是为了忘却，那怕只是一瞬
月儿寂寞吗？我也想知道。但我知道月有阴晴圆缺，这一点宛如红尘。也是，人世间的苦乐悲喜就如月之阴晴圆缺，月如此，人生亦如此
月寂寞吗？我想是的， 嫦娥应悔偷灵药，我们的先人如是说。也是，一个人的月宫伴随着只有寂寞。偌大的月宫应有尽有，尽管极尽奢华，但伴随着的只有吴刚和玉兔，能不寂寞吗？
你寂寞吗？若不是，又为何在月色朦胧的夜晚独自一人徘徊在幽幽的雨巷，如若不是，又为何在月上柳梢头的夜晚，择一僻静之处或凉亭守望着一塘荷花，静听蛙鸣？
曾经的美丽似乎重现，就在月色朦胧的夜晚，荷塘旁的女孩笑了，她笑的如此灿烂，她知道心中有她的人不会长久离去。也是，谁会忘记一个相思入骨的心上人？！
同文·首期“中国石窟走廊”研学营西行日志（11）转冯其庸先生笔记：整个河西走廊我曾走了两遍，因此张掖也是前后来了两次，我第二次到张掖来是1998年10月2日。10月3日，我即去马蹄寺，寺在祁连山中，距张掖市60余公里，汽车一路南行，渐近祁连山，景色幽绝。先到千佛洞，洞在肃南县马蹄河西岸悬崖上，初凿于北魏，佛像大部分已毁坏，现经重塑。再往前行，即至马蹄寺，游人甚多，寺亦开凿于悬崖上，以石级相贯通，石级外复有护栏，窟甚高，其中第3窟又名三十三天，位置更高而道窄难行，我未敢登临。其第8窟即马蹄殿，殿前石上马蹄痕迹犹存。殿内造像已无存。
我们从马蹄寺出来，陪同我们来的张掖的同志已安排我们到寺前蒙古包内午餐，入帐前先由四位藏族和裕固族姑娘在帐外欢迎，献哈达，喝青稞酒，每人一大碗，我略饮两口，随行的纪峰经不住劝酒，饮一碗，入帐坐定后，两位藏族姑娘其中一位叫卓玛，一位裕固族姑娘叫阿拉达娃，还有两位没有记住名字，她们四位一起为客人唱歌跳藏舞，殷勤劝酒，并送来大盘羊肉，极鲜美，我稍稍饮酒，食肉甚多，而纪峰已被大碗青稞酒打倒，醉不能起。饭后，我要求去金塔寺，金塔寺离此尚有40多公里山路，经商量，菉涓与纪峰先回张掖，我与叶兆信、朱玉麒、张强民继续去金塔寺。去金塔寺的道路曲折崎岖，非常艰险，且一路爬高，已到海拔3000米以上。金塔寺位于肃南县临松山西面的崇山峻岭中，已是祁连山最深处，时值深秋，一路红叶如花，秋山似碧，白云青松，雪峰罗列似冰玉长屏，四周环绕，我们感到已入万山丛中，而周围景色更加奇丽，山间丛树，或丹红或金黄，在阳光照射下，似在闪闪发光，我们被眼前景色陶醉了，大家要求下车休息，尽情饱赏。我们约休息半小时，此时已在海拔3500米以上，而司机检查油箱，说不能再往前走了，再往前走，回去的汽油就不够了。但此处离金塔寺还有二三公里，而且是一路向上的小径。大家犹豫再三，决定让汽车在此处等候，我们步行上山。我因有心脏病，不能快跑，即让他们先行，我折了一枝松树当拐杖，独自一人，支着松枝往上攀登。一路都在松林里穿行，走了将近一公里，只见右手一片白桦林，白干黄叶，映衬着后面丹红的悬崖，简直是一幅名副其实的天然图画。我舍不得离开，除摄影外，在此静静构思了一个国画的腹稿。然后继续拄杖前行。又行里许，景色愈奇，右手丹崖高耸入半空，环列右侧如赤城，丹崖前为一深壑，其间红黄青紫，各色山花秋叶，杂陈其间，宛若百花长廊，我自己给她起名叫“万花谷”。再往前走，路更高，几乎举步喘气，却忽听前面高呼，说金塔寺已经看到了。这一声高呼，顿时使我精神大振，立即继续奋进，复行半小时，只见他们已站在路口等我。我抬头一看，原来金塔寺即在这对面高耸入云、环列如城壁的丹崖上，望之竟如在仙境。从我们所站的路口去金塔寺，必须先下谷底，然后从谷底循悬崖上修凿的石阶，步步上攀。从我的直观来说，就是一片壁立如削的红色绝壁悬崖上，悬挂着东西两座寺庙，庙的右侧红崖上，则是直垂下来的一条白色危道，其斜度，远看几乎是垂直的。作为景色来看，应该说是无上妙境，但要攀登，却不是容易的事。我自知体力和心脏都不能胜任，决定在路口对望守候，为他们拍照，我鼓励他们继续奋进，好在他们都是年轻力壮，就立即下到谷底，再从陡削的危级上向上攀援，大概足足走了40分钟，才见到他们从谷底升到半空，渐次升到寺庙一样的高度。这时我只能借助我的照相机的长镜头去观察他们的行动，眼见他们终于到了寺前。可惜寺门紧锁，无人开门，只能从窗户中向内窥望而已。又过半个多小时，他们才从崖壁上下来。
张掖金塔寺
据考，此寺始凿于北凉初期沮渠蒙逊时代（397—412），其时代与炳灵寺169窟大致相同，或更早一些。看来因为地处深山绝壁，故未受“文革”破坏，我后来从石窟图集里看到一些造像，其风格确是最早期的雕塑。
我们从山里出来的时候，恰值夕阳斜照，一路景色，奇绝妙绝，真是莫可名状。司机抢着要在有光照的时间赶出山口上公路，所以一路狂奔，我们也随之天旋地转，但满眼奇丽的景色，任凭如何颠簸，也不能让我从醉人的秋光中醒来。赶到张掖，天早已漆黑漆黑了。
2001年8月15日 https://t.cn/RZVHrg0
我们从马蹄寺出来，陪同我们来的张掖的同志已安排我们到寺前蒙古包内午餐，入帐前先由四位藏族和裕固族姑娘在帐外欢迎，献哈达，喝青稞酒，每人一大碗，我略饮两口，随行的纪峰经不住劝酒，饮一碗，入帐坐定后，两位藏族姑娘其中一位叫卓玛，一位裕固族姑娘叫阿拉达娃，还有两位没有记住名字，她们四位一起为客人唱歌跳藏舞，殷勤劝酒，并送来大盘羊肉，极鲜美，我稍稍饮酒，食肉甚多，而纪峰已被大碗青稞酒打倒，醉不能起。饭后，我要求去金塔寺，金塔寺离此尚有40多公里山路，经商量，菉涓与纪峰先回张掖，我与叶兆信、朱玉麒、张强民继续去金塔寺。去金塔寺的道路曲折崎岖，非常艰险，且一路爬高，已到海拔3000米以上。金塔寺位于肃南县临松山西面的崇山峻岭中，已是祁连山最深处，时值深秋，一路红叶如花，秋山似碧，白云青松，雪峰罗列似冰玉长屏，四周环绕，我们感到已入万山丛中，而周围景色更加奇丽，山间丛树，或丹红或金黄，在阳光照射下，似在闪闪发光，我们被眼前景色陶醉了，大家要求下车休息，尽情饱赏。我们约休息半小时，此时已在海拔3500米以上，而司机检查油箱，说不能再往前走了，再往前走，回去的汽油就不够了。但此处离金塔寺还有二三公里，而且是一路向上的小径。大家犹豫再三，决定让汽车在此处等候，我们步行上山。我因有心脏病，不能快跑，即让他们先行，我折了一枝松树当拐杖，独自一人，支着松枝往上攀登。一路都在松林里穿行，走了将近一公里，只见右手一片白桦林，白干黄叶，映衬着后面丹红的悬崖，简直是一幅名副其实的天然图画。我舍不得离开，除摄影外，在此静静构思了一个国画的腹稿。然后继续拄杖前行。又行里许，景色愈奇，右手丹崖高耸入半空，环列右侧如赤城，丹崖前为一深壑，其间红黄青紫，各色山花秋叶，杂陈其间，宛若百花长廊，我自己给她起名叫“万花谷”。再往前走，路更高，几乎举步喘气，却忽听前面高呼，说金塔寺已经看到了。这一声高呼，顿时使我精神大振，立即继续奋进，复行半小时，只见他们已站在路口等我。我抬头一看，原来金塔寺即在这对面高耸入云、环列如城壁的丹崖上，望之竟如在仙境。从我们所站的路口去金塔寺，必须先下谷底，然后从谷底循悬崖上修凿的石阶，步步上攀。从我的直观来说，就是一片壁立如削的红色绝壁悬崖上，悬挂着东西两座寺庙，庙的右侧红崖上，则是直垂下来的一条白色危道，其斜度，远看几乎是垂直的。作为景色来看，应该说是无上妙境，但要攀登，却不是容易的事。我自知体力和心脏都不能胜任，决定在路口对望守候，为他们拍照，我鼓励他们继续奋进，好在他们都是年轻力壮，就立即下到谷底，再从陡削的危级上向上攀援，大概足足走了40分钟，才见到他们从谷底升到半空，渐次升到寺庙一样的高度。这时我只能借助我的照相机的长镜头去观察他们的行动，眼见他们终于到了寺前。可惜寺门紧锁，无人开门，只能从窗户中向内窥望而已。又过半个多小时，他们才从崖壁上下来。
张掖金塔寺
据考，此寺始凿于北凉初期沮渠蒙逊时代（397—412），其时代与炳灵寺169窟大致相同，或更早一些。看来因为地处深山绝壁，故未受“文革”破坏，我后来从石窟图集里看到一些造像，其风格确是最早期的雕塑。
我们从山里出来的时候，恰值夕阳斜照，一路景色，奇绝妙绝，真是莫可名状。司机抢着要在有光照的时间赶出山口上公路，所以一路狂奔，我们也随之天旋地转，但满眼奇丽的景色，任凭如何颠簸，也不能让我从醉人的秋光中醒来。赶到张掖，天早已漆黑漆黑了。
2001年8月15日 https://t.cn/RZVHrg0
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