这个世界上没有完美的契合，也没有所谓的灵魂伴侣，只有互相理解的两颗心，呈现给世人。灵魂伴侣不是我认为你不喜欢摇滚乐我就不喜欢你，而是你居然愿意跟我一起听摇滚乐。
        灵魂伴侣也不是在众多选择中选择最好的，而是在众多的选择当中，我永远都选你。然而，很多人在婚姻当中，只信字面意思，但凡对方有一点不好，就嫌弃对方不懂她，动不动就说三观不合，你不是我想要的人。
        因为他们以为的灵魂伴侣，就是爱你不为难你，懂你不伤害你，你累他心疼你，你生气他顺从你，如果是这样的话，地球上99.99%婚姻估计都得离婚。亲爹亲妈都做不到的事，凭什么指望伴侣就能做到，父母的爱是无条件的，但是男女之爱不是，它是建立在自我认知和情感需求上的。
        真正的灵魂伴侣，不是通过寻找，而是通过给予，当你付出多一点，那么你得到的就会多一点，就像坐头等舱的人都在看书，到底是他们喜欢坐在头等舱看书，还是因为他好学，所以才能坐上头等舱呢？那些找到灵魂伴侣的人，真的是因为幸运吗？不是的，是因为他们能够接受对方不契合、不完美。
        可当下却有太多人听了太多毒鸡汤，理解错了灵魂伴侣的意思，以为不努力、不付出、不包容就能得到。其实，他们只是想坐享其成、不劳而获。与其不切实际的追求灵魂伴侣，不如珍惜身边人的那份真情实意、相守相依。人生当中根本没有那个最好、最合适的人，只有两个人学会磨合和经营，将相守相依进行到底。有人问我粥可温，有人与我共黄昏。 https://t.cn/RyhXgZW

“你的认定”正限制着你的生命

想想看自己走过的人生：
是不是当“你的认定”与外在相同时，
你就比较快乐；
是不是当“你的认定”与外在不同时，
你就比较痛苦；
想想看你和一群志同道合的人在一起，
你会比较舒服；
想想看你和一群三观不符的人在一起，
你会比较难受；

从呱呱坠地一脸懵懂，什么都不知道到似乎什么都知道的时候，你被自己塑造成了一个你，你有你的思想，你的观念，你的认知，你在生活工作中奉行着自己的原则，是非对错的判断都来自于“你的认定”。

在生活中，很多时候你感到痛苦的原因来自”你的认定“不被外界认同或者你无法认同外界而造成的，你认为应该这样或者不应该那样，似乎这世界要按”你的认定”去运作，再则，就想办法去改造世界，结果穷其一生无果，感叹这世界处处在和自己做对。

亲们，实在不是这个世界与你做对，而是这个世界真的太爱你了，你所有遇见的冲突，不公平，痛苦，都只为了引领你去看见自己内在不被满足的渴望与偏差的信念，你需要不断疗愈，修正，突破，拓展，走向你无始无终，永无边际的生命实相，因为你是永恒的存在。当下所有让你不舒服的发生，都只为了带你走向这个目标。

还记得藏地僧人打造的坛城吗？数日数月辛苦打造的坛城，在建成的那一刻，精美绝伦的画面顷刻间被毁掉？当一切趋于完美之时，亦是限制本身。

从生命的最高角度来说，生命就是一场不断突破意识疆界的过程，它不在乎你的”观念”“知见”的对与错，是与非，它关注的是：你是否走向更完整的自己，成为爱的本身，像造物一样无条件接纳一切......

2021年第47本，《好的经济学—破解全球发展难题的行动方案》由美国经济学家阿比吉特·班纳吉和法国经济学家埃斯特·迪弗洛夫妇共同撰写。喜欢这兴致所致的随性阅读，前一本可能是艺术史后一本经济学，都能读下去并找到乐趣。对我而言，其实拿起一本经济学，远比拿起一本艺术史科学史哲学甚至佛学更为困难，之所以能用一周时间坚持读下来，因为这本书有这么几个可爱之处：1.手感非常不错，封面的绿叶凹凸有致，内页顺滑便于书写；2.语言通俗平易，没有聱牙诘屈，尽管翻译有些绕，但避免了晦涩难懂；3.每个章节大量对照实验，案例，模型建立，让我确信并尊重作者的科学态度和方法；4.当然最重要的是内容，对时下重点论题挑战了一众主流观点，材料扎实，论点清晰（尽管有时也似是而非），逻辑性强，看着清醒。给我们普通读者多一些看世界的角度，遇到专家建议，能从不同层面思辨其真伪及用意。时间如此有限，选择了这本可能就错过了其他可能性，时不我待啊。让我们开始吧。

关于移民问题，反驳了移民对当地经济和就业的摧毁，探讨了经济学的一个基本理论供需关系为什么会在社会实践中失效。
移民没抢走当地人工作，反而提高了当地人生活水平。真实世界中的人是有“黏性”的，不会像商品那样无条件地涌向价格最高的地方。政府不该限制移民，应该消除障碍、减少“黏性”、鼓励人们迁徙，让劳动力流动到效率更高的地方，让移民群体和当地经济实现双赢。

关于贸易问题，讨论了自由贸易和集群经济等经济理念。经济活动本身有“黏性”，高关税不能让制造业回流。在经济学里，资源会自动流向效率更高的地方，没有摩擦和阻力。而现实世界中，摩擦和阻力无处不在，资源错配的现象随处可见。消息和资本传播的没有成本，弱国总会有事情做；制造业大国完全具有自给自足的生产能力，并不一定要非要转移出去才能降低成本。但是这种大全球化环境下的观点并不总是正确，自由贸易显然并不是对任何人都好的一项政策。或者自由贸易不是经济增长的原因，而是结果。

关于喜欢想要和需要。陈述了美国乃至全世界社会日益两极分化公共讨论。目前的讨论具有强烈的回音壁效应，个人容易置身于信息茧房之中。人们在知道接触的消息的立场的情况下，会选择性的审视信息。但是在无意识的接受有偏好的信息时，这种审慎就会大打折扣。想要解决这种问题，耐心和更相信的解释，以及公信力的重建更为重要。

关于增长的可持续问题。经济学几十年对于经济增长提出的各种假说与模型，大多都没有任何意义。当国家内部的资本土地人力资源信息技术创新等资源优化配置，让钱、事、人找到该去的地方，那不管你是什么经济政治体制，都会飞快的经济增长。达到边际的时候，不论什么市场，他都会陷入停滞。如何让经济无限制或者长期保持较高水平的增长，根本没有结论，也许根本就不现实。就经济体而言，富裕国家经济增长达到一定程度后，接下来的目的并非要持续增长，而是关注贫困人口福祉，关注提高普通人的生活质量，包括消费价值感与被尊重，包括父母健康孩子教育自己声音是否被听到，能否追寻自己的梦想。就普通人家庭而言，在于父母健康，夫妻和谐，孩子健康快乐成长，有共同的奋斗目标，可以是共同成长，也可以是某个具体的目标，比如考上理想高中，一所海边的房子，可使渐渐失衡的家庭关系重新平衡。就普通人个人而言，目的是不断获得更多的财富更高职位？不断实现财富与职位的增长？幸福感并不是源于此。在昨天孩子家长会后，班主任老师被孩子们冲进教室，从背后拥抱，被孩子追着要手机联系父母，此时被需要被爱包围着的老师是幸福的吧。把财富与职位放一边去吧，当然，前提是有一定的财富与职位，寻找被需要的职场环境，有价值感的职场环境，被尊重的职场环境可以自由表达，可以追寻自己的梦想。

关于气候的挑战。探讨了环境污染和经济增长的矛盾，以及全球的碳排放责任到底应该如何分配，如何实现并推动全球共识的环境保护政策。可惜结论并不是很乐观。越穷的地方越容易收到环境崩溃后的影响，可是越穷的地方也越需要经济增长，排放量不可避免增加。需要找到一种将税收和法规相结合，以遏制富裕国家的排放，并为穷国实现向环保过度买单的方法。

关于自动化机器换人人工智能。表面上自动化会对人类岗位取代，实际上确是财富与经济分配的不平等。长久以来里根-撒切尔经济学都暗含扩大社会不平等性来拉动经济增长。机器人引起的绝望将会是未来的大问题。不选择绝望就选择愤怒，当经济达到一定程度陷入停滞时，不平等引起的贫富差距极大，是社会动荡不安的原因。

关于政府公信力重建。税收可以用来控制社会顶层的收入及财富分配的不平等，社会政策的最终目标是如何帮助富裕群体以外的其他群体。跨越分歧与猜疑的鸿沟，让世界上最优秀的人才与政府，非政府组织和其他机构合作，重新设计各项制度，提高其有效性和可行性。

关于资助与关注。讨论了目前对于扶贫计划和社会福利的看法。资助与关注之间的平衡要尽可能地保护被资助者的尊严。扶贫计划和福利的核心是，把人当人，穷人也有自己的尊严在，人们关心工作的原因不仅仅是赚钱，还有自我身份的认同，从工作中获得的价值感。

过去四十年变化巨大，很多由政策引发，政策力量强大，政府有能力做大好事也有能力造成大破坏。对付坏观性念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对他们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。我们需要一个更美好更理智更人道的世界。

经济是一个非常抽象但又非常重要的存在形式，关于经济的一切话题似乎都高深莫测，经济类知识的普及又特别的贫瘠，作为普通人来说，面对广袤无垠的经济世界和成千上万的经济观点，生在局中忽感世事浩瀚。