[微风]
堕胎恶果
万般皆空
唯有因果不空
哪怕过去十年、二十多年，甚至很多年
只要婴灵不超度
就不能投胎再入轮回
会一直缠着父母，给他们制作诸多麻烦
等父母不在了，但是业障还在
坏运气继续延续
这就是为什么先人不积德
子孙行败运
超度堕胎的婴灵
不是全为了解决自己当下的不顺
而是为了后代不背因果连累
堕胎恶果
万般皆空
唯有因果不空
哪怕过去十年、二十多年，甚至很多年
只要婴灵不超度
就不能投胎再入轮回
会一直缠着父母，给他们制作诸多麻烦
等父母不在了，但是业障还在
坏运气继续延续
这就是为什么先人不积德
子孙行败运
超度堕胎的婴灵
不是全为了解决自己当下的不顺
而是为了后代不背因果连累
#内丹养生延年益寿的奥秘#：万般神通皆小术，唯有金丹是大道！
1、源自“天人合一”宇宙观的生命智慧。
生命的品质首先表现为一种智慧。
内丹养生的智慧，就是法天地之象与阴阳之道，常使身心处于最佳状态（清静），亦使日常行为不断“合于道”而做出“不伤其生”的正确选择。这里有两个要点：
一是常清静。常者，平常也。清者，万缘顿息也。静者，一念不生也。老君说，人能常清静，天地悉皆归。此法最要者，在于天地人三才并炼，“心即天，身即地，念即人”，“天地万物、灵灵蠢蠢，一切生灭造化，动静变幻，皆先天一炁之运化作用，而我功修内景亦不过先天之作用。外界一切景象皆当作吾身之内景，日常之接人待物、办事等皆不过这个大身内之气机变化”；
二是“不伤其生”。人不得长寿，主要是伤生。而伤生莫过于伤精、伤气、伤神。大多数人的伤生尤在一个“过”字，如过饱、过饥、过劳、过喜、过悲、过思虑等。再有就是名利不去,喜怒不除,声色不离,滋味不绝,以至神虚精散。而天人合一的生命智慧，就在于教人得中和之道而止，以全精、全气、全神。
2、以先天虚无一炁为本源的“性命双修”。
内丹养生讲求的就是先天一炁，并将其视为生命本源。其内炼精气神为主的“逆修”程序，产生了返本还元、还精补脑的效果。
内丹学认为，人受气之初，在母体中是通过脐与母气相接、受先天之气化育成形的。待出生落地剪断脐带，哇的一声打开后天口鼻呼吸系统，元始祖气落到“天心”处，便与后天呼吸之气隔绝。此后生命过程，即是元始祖气随精气神之外化不断消耗的过程，以至“油枯灯灭”，生命终结。
而内丹修炼，是将功夫分为两段：通过修性（心与神）和修命（精与气）的互济互补，在身心合一、性命合一的虚极静笃状态下，促成“开关展窍”招摄先天一炁，再经过炼化过程达到后天返先天的目的。
这一精化气、气化神，以至神还虚过程所带动的“周天现象”，也就自然而然地成了返本还元、还精补脑的过程了。
3、独特的、核心的奥秘是发现了真正的生命能源——“水中金”。
人的生命动力，丹家称之为“元精”，来自先天一炁，聚而成形为元精。人的健康、寿命，全在于作为生命能源的元精足与不足。因此，健康长寿之要在补亏，补亏之要在补精、养精。然而，诚如上面所说，常人的后天口鼻呼吸是难以完成补先天元精之重任的，唯有道家内丹养生对人类长寿做出了卓越的贡献，即金丹大道所说的“药物”，“水中金（真阳之炁）”，并系统形成了行之有效的“抽添”、“返还”方法。
就清修而言，是先借身内阴阳交媾所得之物而开通任督等经窍，进而使之百节通透，后可有所作为；就栽接来说，则借“生龙活虎”之气以开关展窍。总之，阴阳而通者，乃借不同层次之真阴真阳交媾所得之物，以开通黄道，奠定修真之基，以图实现生命的超越。
此外，内丹养生方法中的辟谷、胎息等，均有深层次的潜能开发功效，既可节约自身能源以保元，又能“借假修真”，盗天地正气、虚空真阳以接命（补充生命能源），此类方法如能科学转化，为现代人掌握，实为惠及于民的一大功德。
4、随着修炼的深入，逐渐形成超然的人生轨迹。
内丹学在本质上，是一种以自然为宗、虚无为体、清静为用的“天人合一”的养生哲学，主张“上善若水”，主张“慈、俭、不争”。出世入世，崇辱不惊，大同混俗，真常应物。
内丹修炼，也首先教人炼已存诚，通过炼心性，增学养，使人常清常静，气定神闲，以达身心空灵，返朴还淳的境界，自然得道多助，外其身而身存了。
1、源自“天人合一”宇宙观的生命智慧。
生命的品质首先表现为一种智慧。
内丹养生的智慧，就是法天地之象与阴阳之道，常使身心处于最佳状态（清静），亦使日常行为不断“合于道”而做出“不伤其生”的正确选择。这里有两个要点：
一是常清静。常者，平常也。清者，万缘顿息也。静者，一念不生也。老君说，人能常清静，天地悉皆归。此法最要者，在于天地人三才并炼，“心即天，身即地，念即人”，“天地万物、灵灵蠢蠢，一切生灭造化，动静变幻，皆先天一炁之运化作用，而我功修内景亦不过先天之作用。外界一切景象皆当作吾身之内景，日常之接人待物、办事等皆不过这个大身内之气机变化”；
二是“不伤其生”。人不得长寿，主要是伤生。而伤生莫过于伤精、伤气、伤神。大多数人的伤生尤在一个“过”字，如过饱、过饥、过劳、过喜、过悲、过思虑等。再有就是名利不去,喜怒不除,声色不离,滋味不绝,以至神虚精散。而天人合一的生命智慧，就在于教人得中和之道而止，以全精、全气、全神。
2、以先天虚无一炁为本源的“性命双修”。
内丹养生讲求的就是先天一炁，并将其视为生命本源。其内炼精气神为主的“逆修”程序，产生了返本还元、还精补脑的效果。
内丹学认为，人受气之初，在母体中是通过脐与母气相接、受先天之气化育成形的。待出生落地剪断脐带，哇的一声打开后天口鼻呼吸系统，元始祖气落到“天心”处，便与后天呼吸之气隔绝。此后生命过程，即是元始祖气随精气神之外化不断消耗的过程，以至“油枯灯灭”，生命终结。
而内丹修炼，是将功夫分为两段：通过修性（心与神）和修命（精与气）的互济互补，在身心合一、性命合一的虚极静笃状态下，促成“开关展窍”招摄先天一炁，再经过炼化过程达到后天返先天的目的。
这一精化气、气化神，以至神还虚过程所带动的“周天现象”，也就自然而然地成了返本还元、还精补脑的过程了。
3、独特的、核心的奥秘是发现了真正的生命能源——“水中金”。
人的生命动力，丹家称之为“元精”，来自先天一炁，聚而成形为元精。人的健康、寿命，全在于作为生命能源的元精足与不足。因此，健康长寿之要在补亏，补亏之要在补精、养精。然而，诚如上面所说，常人的后天口鼻呼吸是难以完成补先天元精之重任的，唯有道家内丹养生对人类长寿做出了卓越的贡献，即金丹大道所说的“药物”，“水中金（真阳之炁）”，并系统形成了行之有效的“抽添”、“返还”方法。
就清修而言，是先借身内阴阳交媾所得之物而开通任督等经窍，进而使之百节通透，后可有所作为；就栽接来说，则借“生龙活虎”之气以开关展窍。总之，阴阳而通者，乃借不同层次之真阴真阳交媾所得之物，以开通黄道，奠定修真之基，以图实现生命的超越。
此外，内丹养生方法中的辟谷、胎息等，均有深层次的潜能开发功效，既可节约自身能源以保元，又能“借假修真”，盗天地正气、虚空真阳以接命（补充生命能源），此类方法如能科学转化，为现代人掌握，实为惠及于民的一大功德。
4、随着修炼的深入，逐渐形成超然的人生轨迹。
内丹学在本质上，是一种以自然为宗、虚无为体、清静为用的“天人合一”的养生哲学，主张“上善若水”，主张“慈、俭、不争”。出世入世，崇辱不惊，大同混俗，真常应物。
内丹修炼，也首先教人炼已存诚，通过炼心性，增学养，使人常清常静，气定神闲，以达身心空灵，返朴还淳的境界，自然得道多助，外其身而身存了。
劝世贤言
处无为之事，行不言之教。物以稀为贵，人以品论高。脑越用越灵，手越用越巧。学者如牛毛，成者如麟角。国清才子贵，家富小儿骄。万般皆下品，唯有读书高。有理言自壮，负屈声自高。无丧不流泪，无仇不开刀。口是祸之门，舌是斩身刀；闭嘴深藏舌，安身处处牢。
劣才难成器，朽木不可雕。和得邻里好，犹如拾片宝。不因渔父引，怎得见波涛。闲时不烧香，急时抱佛脚。做事不用脑，吃力不讨好。生气催人老，一笑十年少。劝君莫烦恼，烦恼人易老。莫笑他人老，终须还到老。寅卯睡得着，胜于吃补药。
内行看门道，外行看热闹。人多力量大，柴多火焰商。人勤地产宝，人懒地长草。任它雪山高，日出冰自消。冷水要人挑，热水要人烧。相论逞荚豪，家计渐渐消。要人说句好，一世苦到老。留得青山在，不怕没柴烧。大树砍不倒，小草站不牢。
深睡之人易叫醒，装睡之人唤醒难，交人不先尽其诚，用人不先信其言。舌上无骨能起澜，口中语出知愚贤，谈言婉中敬泰来，舌长心头是非远。醒悟愚顽须耐心，矫正人短要委婉，他人隐私莫张扬，别人小过不责难。清浊并包人缘好，善恶兼容路自宽，孤芳自赏不可取，不择细流海深远。
有多大的头，戴多大的帽。无矜威益重，无私功自高。处世言行正，为人品德高。命好心也好，富贵直到老。俸薄俭自足，官小清自高。慢走跌不倒，小心错不了。马后应少绕，官前当少跑。多下及时雨，少放马后炮。两人不看井，一人不进庙。
山高不算高，人心比天高；白水变酒卖，还嫌猪无糟。善恶随人做，祸福自己招。利之中取大，害之中取小。冻死迎风站，饿死不偷盗。贫寒休要怨，富贵不须骄。祸从浮浪起，辱因赌博招。人拉着不走，鬼拉着飞跑。天若无霜雪，青松不如草。
老茶是草，新茶是宝。岁月无情，长寿有道。早餐吃饱，午餐吃好，晚餐吃少，健康到老。酒中含毒，色上藏刀。年年防饥，夜夜防盗。一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。
为善最乐，为恶难选。滴水之恩，涌泉相报。读书畏考，种田畏草。说到做到，不放空炮。学海无涯，生财有道。经师易遇，人师难遭。凡事要好，须问三老。宠狗上灶，宠子不孝。举不失德，赏不失劳。若争小可，便失大道。
以财为草，以身为宝。本钱易寻，伙计难讨，心宽福厚，量小禄薄。富多施舍，智勿炫耀。德行要好，风水甭讨。事大事小，说了就了。等船难到，等人易老。基础不牢，地动山摇。江湖愈老，胆子愈小。人无刚骨，安身不牢。
人不自爱，则无所不为；人不谨慎，则一无所为。苦不苦，比比长征二万五；累不累，想想革命老前辈。图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。门如市。心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。走平地，防摔跤；顺水船，防暗礁。吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。是好人，有好报。开诚心，布公道。
处无为之事，行不言之教。物以稀为贵，人以品论高。脑越用越灵，手越用越巧。学者如牛毛，成者如麟角。国清才子贵，家富小儿骄。万般皆下品，唯有读书高。有理言自壮，负屈声自高。无丧不流泪，无仇不开刀。口是祸之门，舌是斩身刀；闭嘴深藏舌，安身处处牢。
劣才难成器，朽木不可雕。和得邻里好，犹如拾片宝。不因渔父引，怎得见波涛。闲时不烧香，急时抱佛脚。做事不用脑，吃力不讨好。生气催人老，一笑十年少。劝君莫烦恼，烦恼人易老。莫笑他人老，终须还到老。寅卯睡得着，胜于吃补药。
内行看门道，外行看热闹。人多力量大，柴多火焰商。人勤地产宝，人懒地长草。任它雪山高，日出冰自消。冷水要人挑，热水要人烧。相论逞荚豪，家计渐渐消。要人说句好，一世苦到老。留得青山在，不怕没柴烧。大树砍不倒，小草站不牢。
深睡之人易叫醒，装睡之人唤醒难，交人不先尽其诚，用人不先信其言。舌上无骨能起澜，口中语出知愚贤，谈言婉中敬泰来，舌长心头是非远。醒悟愚顽须耐心，矫正人短要委婉，他人隐私莫张扬，别人小过不责难。清浊并包人缘好，善恶兼容路自宽，孤芳自赏不可取，不择细流海深远。
有多大的头，戴多大的帽。无矜威益重，无私功自高。处世言行正，为人品德高。命好心也好，富贵直到老。俸薄俭自足，官小清自高。慢走跌不倒，小心错不了。马后应少绕，官前当少跑。多下及时雨，少放马后炮。两人不看井，一人不进庙。
山高不算高，人心比天高；白水变酒卖，还嫌猪无糟。善恶随人做，祸福自己招。利之中取大，害之中取小。冻死迎风站，饿死不偷盗。贫寒休要怨，富贵不须骄。祸从浮浪起，辱因赌博招。人拉着不走，鬼拉着飞跑。天若无霜雪，青松不如草。
老茶是草，新茶是宝。岁月无情，长寿有道。早餐吃饱，午餐吃好，晚餐吃少，健康到老。酒中含毒，色上藏刀。年年防饥，夜夜防盗。一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。
为善最乐，为恶难选。滴水之恩，涌泉相报。读书畏考，种田畏草。说到做到，不放空炮。学海无涯，生财有道。经师易遇，人师难遭。凡事要好，须问三老。宠狗上灶，宠子不孝。举不失德，赏不失劳。若争小可，便失大道。
以财为草，以身为宝。本钱易寻，伙计难讨，心宽福厚，量小禄薄。富多施舍，智勿炫耀。德行要好，风水甭讨。事大事小，说了就了。等船难到，等人易老。基础不牢，地动山摇。江湖愈老，胆子愈小。人无刚骨，安身不牢。
人不自爱，则无所不为；人不谨慎，则一无所为。苦不苦，比比长征二万五；累不累，想想革命老前辈。图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。门如市。心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。走平地，防摔跤；顺水船，防暗礁。吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。是好人，有好报。开诚心，布公道。
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