书生遇妖记。
唐穆宗长庆元年，成德节度使田弘正御下不严，生活奢侈，引起将士不满，最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中，听到发生兵变，便立即出城，一路向南逃走，当时野外正在交战，王泰只能白天躲起来，夜里赶路。
王泰走到信都境内，走了五六里，忽然有一只黄狗从后面跑来，跟着他走了一段路后，忽然扭头对他说：“这条路非常危险，你为何要冒夜而行？”王泰默然良久，而后坦诚地告诉它说：“镇阳已经大乱了。”黄狗说：“但能遇上捷飞，也是郎君的福气，你允许我做你的仆人，便可以安然无事。”王泰心想：“一个人光天化日之下做坏事，有人会惩罚他；背地里隐秘地做坏事，有鬼会惩罚他，而我没有做过坏事，谁能把我怎么样？就是神灵来了我也不怕，何况是一只妖犬？只要自己品行端正，就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落，黄狗忽然化为了人，躬身下拜道：“能够侍奉郎君，是在下的幸运，但捷飞行动迟钝，请让郎君原来的随从暂时当回驴，借给捷飞骑，在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊，没有回答，捷飞便将仆人驱赶向路边，没走几步，不觉间便已化为了一头驴，捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕，但又无可奈何，只能仗着自己心正无邪，量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里，道边忽然出现一个怪物，只有几尺高，而硕大的脑袋则是身躯的一倍，双眼赤红，长髯飘飘。见了二人，眉开眼笑地说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞道：“是我主动要求的。”又对王泰说：“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里，又遇上一个同样有着一张大脸，而脸上长着非常多的眼睛，并且全都赤光闪闪的怪物。喊说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞也像之前一样回答，多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道：“这两个怪物把人当作美味，抓到人则扔来扔去，互相争抢，玩累了才把他吃掉。如今既然都走了，其它的就不值得担心了。再走三五里，住着一个名叫刘老的人，他家不算穷，可以在那里小憩一阵。”
不多时，二人已走到刘老家门前，见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门，有一人出来应门，乃是一个七十多岁的老者，但行动非常强健，一见到来人，便欢喜地说：“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了？”捷飞道：“我游历冀州，没能称心如意，回来时走到山口，偶然决定事奉王郎，他因为要躲避镇阳之难，不敢白天赶路，只能夜里走，所以这会儿来找您，如今疲惫至极，希望能在您家休息一会儿。”老者道：“这有什么不可以的。”于是作了个揖，把王泰请到正堂，饭菜水果不一会儿就都端了来，又有人负责喂马，仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时，捷飞虽是仆人，也坐在座位上，说道：“我们一路劳累，大晚上还能受到美味佳肴的款待，若是再有酒喝，您这主人可就太称职了。”老者道：“不用你说，我已经让人准备了。”不多时，便有小童端来酒器摆在桌上，全都非常精致洁净，老者让捷飞倒酒，二人便对酌起来。酒过数巡，捷飞道：“酒不能冷冷清清地喝，自己家中养的乐班，有贵宾时不出来见客，那还该让谁见呢？”老者道：“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位，我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子，便听有人喊道宠奴来了，抬头望去，见走来一个美貌的歌妓，年纪大约三十几岁，朝王泰拜了一拜，而后坐到了他座位的南边，话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌，宠奴便唱，老者请她，她则每次都直接拒绝。
捷飞道：“宠奴不肯唱歌，应该是嫌没有同伴吧，附近有一人名叫花眼，也擅长唱歌，何不把她叫来？”老者连忙让人去请。不多时，又有人喊了一声，便见一个十七八岁的女子走了进来，身穿的衣服半新半旧，不是特别鲜亮华美，坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒，轮到谁谁就能点歌一首，而每次轮到老者时，请花眼唱她便唱，请宠奴则不肯唱，而且神态愈加不平，像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒，老者端起酒杯，再三请宠奴唱歌，宠奴就是不唱，老者颇有些惭愧，笑道：“平常请宠奴唱歌，宠奴从没有拒绝过，今天见有年轻的客人在，就抛弃老夫了吗？但念在还有些旧情的份上，就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起，道：“刘琨被段匹磾杀害，我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌！”说完，所有的灯火便都瞬间熄灭，厅中一片漆黑，王泰望见门外似乎有亮光，便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面，回头看那厅堂时，却只见到一座大墓，自己的马系在松树上，仆人站在墓门前，月亮正挂在当空。王泰问仆人说：“你之前经历了什么？”仆人道：“我梦见自己化为了驴，被人骑着走，而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里，天色渐亮，王泰遇见一个农夫，问道：“附近有什么古墓吗？”农夫回答：“这十里左右，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里，在路边有一个枯朽的骷髅头，上面有两个破洞，洞里长着杂草，走近看时，就像有四只眼睛一样，大概就是昨晚叫来的那个花眼吧，而那两个大头怪、多眼怪，则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文：
长庆元年，田令公弘正之失律镇阳也，进士王泰客焉。闻兵起，乃出城南走。时兵交于野，乃昼伏宵行。入信都五六里，忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰：“此路绝险，何故夜行？”泰默然久之，以诚告之曰：“镇阳之难矣。”犬曰：“然得逢捷飞，亦郎之福也。许捷飞为仆，乃可无患。”泰私谓：“夫人行爽于显明之中者，有人责；行爽于幽冥之中者，有鬼诛。今吾行无爽，于吾何诛？神祗尚不惧，况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人，拜曰：“幸得奉侍，然捷飞钝于行，请元从暂为驴，借捷飞乘之，乃可从行。”泰惊不对，乃驱其仆下路，未数步，不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧，然无计御之，但仗正心而已。偕行十里，道左有物，身长数尺，头面倍之，赤目而髯者，扬眉而笑曰：“捷飞安得事人？”犬曰：“吾乃委质于人。”乃曰：“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里，逢大面多眼者，赤光闪闪，呼曰：“捷飞安得事人？”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰：“此二物者，以人为上味，得人则戏投而争食之，困然后食。今既去矣，余不足畏。更三五里有居人刘老者，其家不贫，可以小憩。”俄而到焉，乃华居大第也。犬扣其门，有应而出者，则七十余老人，行步甚健，启门，喜曰：“捷飞安得与上客来？”犬曰：“吾游冀州不遇，回次山口，偶事王郎，郎以违镇阳之难不敢昼行，故夜至。今极困，愿得稍休。”老人曰：“何事不可。”因揖以入，馆泰于厅中，盘馔品味，果粟之属，有顷而至。又有草粟筐贮饲马，化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐，曰：“倦行之人，夜蒙嘉馔，若更有酒，主人之分尽矣。”老人曰：“不待启言，已令涤器。”俄有小童陈酒器，亦甚精洁。老人令捷飞酌焉，遂与同饮。数巡，捷飞曰：“酒非默饮之物，大凡人之家乐，有上客而不见，复谁见乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍欢，安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷，闻宠奴至，乃美妓也，貌称三十余，拜泰而坐其南，辞色颇不平。泰请歌，即唱。老人请，即必辞拒。犬曰：“宠奴之不肯同歌者，当以无侣为恨耳。侧近有花眼者，亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少顷，呼入，乃十七八女子也，其服半故，不其鲜华，坐宠奴之下。巡及老人，请花眼即唱，请宠奴即不唱。其意愈不平，似有所诉。巡又至老人，执杯固请不得，老人颇愧，乃笑曰：“常日请歌，宠奴未省相拒，今有少客，遂弃老夫耶！然以旧情当未全替，终请一曲。”宠奴拂衣起曰：“刘琨被段疋磾杀却，张宠奴乃与老野狐唱歌来！”灯火俱灭，满厅暗然。徐窥户外似明，遂匍匐而出。顾其厅，即大墓也。马系长松下，旧仆立于门前，月轮正午。泰问其仆曰：“汝向者何为？”曰：“梦化为驴，为人所乘，而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里，天曙，逢耕人，问之曰：“近有何墓？”对曰：“此十里内，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里，路隅有朽骷髅，傍有穿穴，草生其中，近视之，若四眼，盖所召花眼也。而思大头多眼者，杳不可知也。
唐穆宗长庆元年，成德节度使田弘正御下不严，生活奢侈，引起将士不满，最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中，听到发生兵变，便立即出城，一路向南逃走，当时野外正在交战，王泰只能白天躲起来，夜里赶路。
王泰走到信都境内，走了五六里，忽然有一只黄狗从后面跑来，跟着他走了一段路后，忽然扭头对他说：“这条路非常危险，你为何要冒夜而行？”王泰默然良久，而后坦诚地告诉它说：“镇阳已经大乱了。”黄狗说：“但能遇上捷飞，也是郎君的福气，你允许我做你的仆人，便可以安然无事。”王泰心想：“一个人光天化日之下做坏事，有人会惩罚他；背地里隐秘地做坏事，有鬼会惩罚他，而我没有做过坏事，谁能把我怎么样？就是神灵来了我也不怕，何况是一只妖犬？只要自己品行端正，就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落，黄狗忽然化为了人，躬身下拜道：“能够侍奉郎君，是在下的幸运，但捷飞行动迟钝，请让郎君原来的随从暂时当回驴，借给捷飞骑，在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊，没有回答，捷飞便将仆人驱赶向路边，没走几步，不觉间便已化为了一头驴，捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕，但又无可奈何，只能仗着自己心正无邪，量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里，道边忽然出现一个怪物，只有几尺高，而硕大的脑袋则是身躯的一倍，双眼赤红，长髯飘飘。见了二人，眉开眼笑地说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞道：“是我主动要求的。”又对王泰说：“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里，又遇上一个同样有着一张大脸，而脸上长着非常多的眼睛，并且全都赤光闪闪的怪物。喊说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞也像之前一样回答，多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道：“这两个怪物把人当作美味，抓到人则扔来扔去，互相争抢，玩累了才把他吃掉。如今既然都走了，其它的就不值得担心了。再走三五里，住着一个名叫刘老的人，他家不算穷，可以在那里小憩一阵。”
不多时，二人已走到刘老家门前，见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门，有一人出来应门，乃是一个七十多岁的老者，但行动非常强健，一见到来人，便欢喜地说：“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了？”捷飞道：“我游历冀州，没能称心如意，回来时走到山口，偶然决定事奉王郎，他因为要躲避镇阳之难，不敢白天赶路，只能夜里走，所以这会儿来找您，如今疲惫至极，希望能在您家休息一会儿。”老者道：“这有什么不可以的。”于是作了个揖，把王泰请到正堂，饭菜水果不一会儿就都端了来，又有人负责喂马，仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时，捷飞虽是仆人，也坐在座位上，说道：“我们一路劳累，大晚上还能受到美味佳肴的款待，若是再有酒喝，您这主人可就太称职了。”老者道：“不用你说，我已经让人准备了。”不多时，便有小童端来酒器摆在桌上，全都非常精致洁净，老者让捷飞倒酒，二人便对酌起来。酒过数巡，捷飞道：“酒不能冷冷清清地喝，自己家中养的乐班，有贵宾时不出来见客，那还该让谁见呢？”老者道：“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位，我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子，便听有人喊道宠奴来了，抬头望去，见走来一个美貌的歌妓，年纪大约三十几岁，朝王泰拜了一拜，而后坐到了他座位的南边，话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌，宠奴便唱，老者请她，她则每次都直接拒绝。
捷飞道：“宠奴不肯唱歌，应该是嫌没有同伴吧，附近有一人名叫花眼，也擅长唱歌，何不把她叫来？”老者连忙让人去请。不多时，又有人喊了一声，便见一个十七八岁的女子走了进来，身穿的衣服半新半旧，不是特别鲜亮华美，坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒，轮到谁谁就能点歌一首，而每次轮到老者时，请花眼唱她便唱，请宠奴则不肯唱，而且神态愈加不平，像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒，老者端起酒杯，再三请宠奴唱歌，宠奴就是不唱，老者颇有些惭愧，笑道：“平常请宠奴唱歌，宠奴从没有拒绝过，今天见有年轻的客人在，就抛弃老夫了吗？但念在还有些旧情的份上，就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起，道：“刘琨被段匹磾杀害，我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌！”说完，所有的灯火便都瞬间熄灭，厅中一片漆黑，王泰望见门外似乎有亮光，便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面，回头看那厅堂时，却只见到一座大墓，自己的马系在松树上，仆人站在墓门前，月亮正挂在当空。王泰问仆人说：“你之前经历了什么？”仆人道：“我梦见自己化为了驴，被人骑着走，而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里，天色渐亮，王泰遇见一个农夫，问道：“附近有什么古墓吗？”农夫回答：“这十里左右，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里，在路边有一个枯朽的骷髅头，上面有两个破洞，洞里长着杂草，走近看时，就像有四只眼睛一样，大概就是昨晚叫来的那个花眼吧，而那两个大头怪、多眼怪，则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文：
长庆元年，田令公弘正之失律镇阳也，进士王泰客焉。闻兵起，乃出城南走。时兵交于野，乃昼伏宵行。入信都五六里，忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰：“此路绝险，何故夜行？”泰默然久之，以诚告之曰：“镇阳之难矣。”犬曰：“然得逢捷飞，亦郎之福也。许捷飞为仆，乃可无患。”泰私谓：“夫人行爽于显明之中者，有人责；行爽于幽冥之中者，有鬼诛。今吾行无爽，于吾何诛？神祗尚不惧，况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人，拜曰：“幸得奉侍，然捷飞钝于行，请元从暂为驴，借捷飞乘之，乃可从行。”泰惊不对，乃驱其仆下路，未数步，不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧，然无计御之，但仗正心而已。偕行十里，道左有物，身长数尺，头面倍之，赤目而髯者，扬眉而笑曰：“捷飞安得事人？”犬曰：“吾乃委质于人。”乃曰：“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里，逢大面多眼者，赤光闪闪，呼曰：“捷飞安得事人？”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰：“此二物者，以人为上味，得人则戏投而争食之，困然后食。今既去矣，余不足畏。更三五里有居人刘老者，其家不贫，可以小憩。”俄而到焉，乃华居大第也。犬扣其门，有应而出者，则七十余老人，行步甚健，启门，喜曰：“捷飞安得与上客来？”犬曰：“吾游冀州不遇，回次山口，偶事王郎，郎以违镇阳之难不敢昼行，故夜至。今极困，愿得稍休。”老人曰：“何事不可。”因揖以入，馆泰于厅中，盘馔品味，果粟之属，有顷而至。又有草粟筐贮饲马，化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐，曰：“倦行之人，夜蒙嘉馔，若更有酒，主人之分尽矣。”老人曰：“不待启言，已令涤器。”俄有小童陈酒器，亦甚精洁。老人令捷飞酌焉，遂与同饮。数巡，捷飞曰：“酒非默饮之物，大凡人之家乐，有上客而不见，复谁见乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍欢，安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷，闻宠奴至，乃美妓也，貌称三十余，拜泰而坐其南，辞色颇不平。泰请歌，即唱。老人请，即必辞拒。犬曰：“宠奴之不肯同歌者，当以无侣为恨耳。侧近有花眼者，亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少顷，呼入，乃十七八女子也，其服半故，不其鲜华，坐宠奴之下。巡及老人，请花眼即唱，请宠奴即不唱。其意愈不平，似有所诉。巡又至老人，执杯固请不得，老人颇愧，乃笑曰：“常日请歌，宠奴未省相拒，今有少客，遂弃老夫耶！然以旧情当未全替，终请一曲。”宠奴拂衣起曰：“刘琨被段疋磾杀却，张宠奴乃与老野狐唱歌来！”灯火俱灭，满厅暗然。徐窥户外似明，遂匍匐而出。顾其厅，即大墓也。马系长松下，旧仆立于门前，月轮正午。泰问其仆曰：“汝向者何为？”曰：“梦化为驴，为人所乘，而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里，天曙，逢耕人，问之曰：“近有何墓？”对曰：“此十里内，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里，路隅有朽骷髅，傍有穿穴，草生其中，近视之，若四眼，盖所召花眼也。而思大头多眼者，杳不可知也。
#野史趣闻##v光新星# 【谁是用草鞋击败吕布的最强高手？】#野史##新星v计划#
若问你，谁是三国中文武双全的真正高手，可能不同的人会给出不同的答案。在你脑中飞速闪过各类五花八门的答案时，或许很少有人会把他与“文武双全”的高手联系在一起，个人就是刘备。
在群雄逐鹿的大三国时代，刘备怎么能与“文武全才”的高手扯上关系呢？
话说，一提到刘备，我们总不能忘记他在起家时的悲戚：兵不足千，马不多匹，将不过张飞、关羽，悲悲凄凄，恐难成大气。然而，就是这样一支从不被人看好的军队，在日后却敢与拥兵百万的曹操抗衡，并从中分得了一杯羹，这着实让人钦佩。这不愧曹操对他的赞誉：今天下英雄，惟使君与操！
那么刘备又因何能受奸雄曹操如此赞誉呢？其实，这一切都应归功于刘备的文武双全。在战争纷乱的大三国时代，刘备掌握了一项重要绝学——厚黑(学)，并将其运用得炉火纯青。
那么，什么是“厚黑”呢？这厚黑的通俗解释就是“脸厚心黑”，在大三国时代，这可谓是英雄制胜的重要法宝：曹操的脸厚心黑在于他挟天子以令诸侯从而得到了曹魏的江山。孙权的厚黑使他建立了吴国，最终登上了帝王的宝座。而刘备的“厚黑”又是什么呢？其实，刘备的“厚黑”之法与他人有所不同，是先“厚”再“黑”的两部分。
纵观刘备一生，他的“黑”体现在了拿同宗同族的刘表开刀夺取其荆州，紧接着他又伸长臂对另一位宗亲刘璋下了手。在抢夺了西川后，刘备出寨迎接来降的刘璋，握手痛哭曰：“非吾不行仁义，奈势不得已也”。看看吧！刘备在得了刘璋的基业后，还能得到刘璋的宽恕，足可见，刘备的“黑”绝非一般。
说过了刘备的“黑”，那他的“厚”又该如何解释呢？单凭字面的理解，就是脸厚，而且厚度空前。若用一种粉饰的说法讲，就是刘备深知在自己疲弱之时，该如何依附强者，使其有所依靠，这在风云变化的大三国时代，此法屡试不爽：曹操因依附汉献帝得了曹魏江山，司马懿因依附曹操、曹丕，最终笑到了最后，缔造了晋朝天下。话说回来，刘备一生所依附之人可着实不少。
刘备被吕布打败失了徐州后，他先是依附了曹操，尔后被撵到了袁绍那里，最后被迫又依附了刘表;刘备三顾茅庐，一场哭哭啼啼的“作秀”后，最终使诸葛亮为谋自己的帝王大业，鞠躬尽瘁死而后已;刘备“依附”了部下众将，从而使他们忠心不二，一生相随;刘备也“依附”了百姓，最终使天下归心，万民空象。刘备的“厚黑”成为了他事业成功最重要的原因之一，也足可见，刘备“文能兴邦”的智慧。
刘备霸业的缔造，也绝非仅是靠智慧为之，在他成功的背后，还有着另一个鲜为人知的要素，那就是他的武艺。
在三英战吕布这一桥段中，关羽、张飞两人战不倒吕布，刘备一上来，吕布就望风而逃。试问，这是何故？有人笑称，刘备只是压弯骆驼的最后一根稻草而已，不足为奇。但我想说，可能事实真没大家想象地那么简单，其实吕布早在几年前就曾与其交战，据《三国志》载：布单踦逐鹿，见一人坐地于前，布躲之，鹿趁机而遁。布怒，用戟欲击杀此人，忽坐地之人扬臂，草鞋飞起中戟，布感虎口剧痛，戟随之及地。布大惊，问曰“壮士可留姓名”？，答曰“吾乃织席刘备耳！”刘备用一只小而轻草鞋就击落了三国中武艺超群的吕布的方天化戟，这真可算得上是一个天大的笑话。但这也从另一个侧面说明，刘备的武艺之高远在吕布之上。这也就可以解释，在三英战吕布时，见刘备后，吕布匆匆而逃的原因了。
不仅在《三国志》中有对刘备武艺之高的描述，实则在《三国演义》中，也有对刘备武艺之强的间接描写。在火烧博望坡时，《三国演义》写到：一声炮响，玄德自引军冲将过来，接应交战。夏侯惇笑谓韩浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罢兵！”乃催军前进，备纵马而上，只一合，险些刺惇于马下，忽闻子龙一旁轻咳，方忆孔明之言，买一破绽，夺路而逃。”事实上，刘备的败降是诸葛亮为诱敌军入博望坡的计略。试问，除刘备外，谁还能有“只一合”就“险些刺惇于马下”的本事呢？
“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，若用这话形容刘备之能，一点儿也不为过。所以说，刘备之能绝非只有“纸上谈兵”这么简单。要是能让傲视环宇的关羽和粗鲁无礼的张飞都毕恭毕敬之人，若没有真本事肯定是难以服众的。这倒也着实给我们现代之人提了个醒儿，我们不能只是一味地“单腿走路”，俗话说，艺不压身，这对现代社会所需求的“复合型人才”有着很强的现实启示。
所以，依我愚见，刘备其实才是真正隐遁在三国中“文武双全”的最强高手。
若问你，谁是三国中文武双全的真正高手，可能不同的人会给出不同的答案。在你脑中飞速闪过各类五花八门的答案时，或许很少有人会把他与“文武双全”的高手联系在一起，个人就是刘备。
在群雄逐鹿的大三国时代，刘备怎么能与“文武全才”的高手扯上关系呢？
话说，一提到刘备，我们总不能忘记他在起家时的悲戚：兵不足千，马不多匹，将不过张飞、关羽，悲悲凄凄，恐难成大气。然而，就是这样一支从不被人看好的军队，在日后却敢与拥兵百万的曹操抗衡，并从中分得了一杯羹，这着实让人钦佩。这不愧曹操对他的赞誉：今天下英雄，惟使君与操！
那么刘备又因何能受奸雄曹操如此赞誉呢？其实，这一切都应归功于刘备的文武双全。在战争纷乱的大三国时代，刘备掌握了一项重要绝学——厚黑(学)，并将其运用得炉火纯青。
那么，什么是“厚黑”呢？这厚黑的通俗解释就是“脸厚心黑”，在大三国时代，这可谓是英雄制胜的重要法宝：曹操的脸厚心黑在于他挟天子以令诸侯从而得到了曹魏的江山。孙权的厚黑使他建立了吴国，最终登上了帝王的宝座。而刘备的“厚黑”又是什么呢？其实，刘备的“厚黑”之法与他人有所不同，是先“厚”再“黑”的两部分。
纵观刘备一生，他的“黑”体现在了拿同宗同族的刘表开刀夺取其荆州，紧接着他又伸长臂对另一位宗亲刘璋下了手。在抢夺了西川后，刘备出寨迎接来降的刘璋，握手痛哭曰：“非吾不行仁义，奈势不得已也”。看看吧！刘备在得了刘璋的基业后，还能得到刘璋的宽恕，足可见，刘备的“黑”绝非一般。
说过了刘备的“黑”，那他的“厚”又该如何解释呢？单凭字面的理解，就是脸厚，而且厚度空前。若用一种粉饰的说法讲，就是刘备深知在自己疲弱之时，该如何依附强者，使其有所依靠，这在风云变化的大三国时代，此法屡试不爽：曹操因依附汉献帝得了曹魏江山，司马懿因依附曹操、曹丕，最终笑到了最后，缔造了晋朝天下。话说回来，刘备一生所依附之人可着实不少。
刘备被吕布打败失了徐州后，他先是依附了曹操，尔后被撵到了袁绍那里，最后被迫又依附了刘表;刘备三顾茅庐，一场哭哭啼啼的“作秀”后，最终使诸葛亮为谋自己的帝王大业，鞠躬尽瘁死而后已;刘备“依附”了部下众将，从而使他们忠心不二，一生相随;刘备也“依附”了百姓，最终使天下归心，万民空象。刘备的“厚黑”成为了他事业成功最重要的原因之一，也足可见，刘备“文能兴邦”的智慧。
刘备霸业的缔造，也绝非仅是靠智慧为之，在他成功的背后，还有着另一个鲜为人知的要素，那就是他的武艺。
在三英战吕布这一桥段中，关羽、张飞两人战不倒吕布，刘备一上来，吕布就望风而逃。试问，这是何故？有人笑称，刘备只是压弯骆驼的最后一根稻草而已，不足为奇。但我想说，可能事实真没大家想象地那么简单，其实吕布早在几年前就曾与其交战，据《三国志》载：布单踦逐鹿，见一人坐地于前，布躲之，鹿趁机而遁。布怒，用戟欲击杀此人，忽坐地之人扬臂，草鞋飞起中戟，布感虎口剧痛，戟随之及地。布大惊，问曰“壮士可留姓名”？，答曰“吾乃织席刘备耳！”刘备用一只小而轻草鞋就击落了三国中武艺超群的吕布的方天化戟，这真可算得上是一个天大的笑话。但这也从另一个侧面说明，刘备的武艺之高远在吕布之上。这也就可以解释，在三英战吕布时，见刘备后，吕布匆匆而逃的原因了。
不仅在《三国志》中有对刘备武艺之高的描述，实则在《三国演义》中，也有对刘备武艺之强的间接描写。在火烧博望坡时，《三国演义》写到：一声炮响，玄德自引军冲将过来，接应交战。夏侯惇笑谓韩浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罢兵！”乃催军前进，备纵马而上，只一合，险些刺惇于马下，忽闻子龙一旁轻咳，方忆孔明之言，买一破绽，夺路而逃。”事实上，刘备的败降是诸葛亮为诱敌军入博望坡的计略。试问，除刘备外，谁还能有“只一合”就“险些刺惇于马下”的本事呢？
“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，若用这话形容刘备之能，一点儿也不为过。所以说，刘备之能绝非只有“纸上谈兵”这么简单。要是能让傲视环宇的关羽和粗鲁无礼的张飞都毕恭毕敬之人，若没有真本事肯定是难以服众的。这倒也着实给我们现代之人提了个醒儿，我们不能只是一味地“单腿走路”，俗话说，艺不压身，这对现代社会所需求的“复合型人才”有着很强的现实启示。
所以，依我愚见，刘备其实才是真正隐遁在三国中“文武双全”的最强高手。
#道教[超话]#伏羲女娲出世的传说
相传，黄河有个女儿，名叫华胥。她从小生活在黄河母亲的怀抱，吮吸着黄河母亲的乳汁，沐浴着黄河的甘露。华胥长到七八岁时便显得水灵秀丽，美貌绝伦，聪明伶俐，真如那出水芙蓉，含露桃花。长到十七八岁时，更是楚楚动人，讨人喜爱。
一日，这黄河女闲来无事，沿黄河母亲身边游玩，不觉来到一个叫雷泽的地方。时值正午时分，骄阳当头，口干舌燥，疲惫不堪。不觉来到一个干涸的池塘边上，顿觉头脑昏沉，昏昏欲睡，于是这黄河女便到池塘南岸的背阳处坐下休息。谁知刚坐下不久，把头一歪，迷迷糊糊便睡了过去。这一睡不打紧，一道虹光从天而降，并紧紧缠绕其身，顿觉下身隐隐作痛，有一种生来未知的滋味。上身也觉得胸闷气憋，呼吸急促，周身不适。情急之中，她急忙翻身滚动。但尽管她用尽浑身之力，可就是动弹不得。于是她急呼黄河母亲救命。但不管她怎样呼救，终不见母亲来到身边。只急得这华胥氏大汗淋淋，心悸忐忑，害怕不安。不觉两个时辰过去，华胥从梦中醒来，倍觉精神抖擞，身上轻松，兴冲冲地回到黄河母亲的身边。
时光荏苒，日月如梭。两个多月过去，这华胥渐渐闹起病来，整天精神萎靡，食不甘味，呕吐不止，虽经百般调治，终不见好转。黄河母亲见女儿连日不吃不喝，心中着急，便拉住女儿的手说：“女儿，我看你连日来病痛难耐，几经调治，终不见好。母亲是过来之人，我看你这病有些反常，心中有啥，不妨对母亲说来。”女儿被逼无奈，便把独自游雷泽、困乏睡觉、飞虹缠身之事，对母亲细说一遍。母亲一听女儿独睡雷泽，又见女儿食不甘味，呕吐不止，与受孕怀身一般，便将女儿数落责骂一番，只说的华胥低头不语，粉面绯红。
黄河母亲见女儿无合而孕，怀疑女儿怀了什么妖物，非让女儿堕胎不可。说来奇怪，自华胥有孕之后，每当母亲数落之时，便腹痛不止。如今听说母亲要女儿堕胎，华胥便痛得难以忍受，有临盆分娩之感。母亲急忙将女儿扶住，这华胥怀孕不足三月，却产下一个白白胖胖的男孩来。
这男孩生来聪明伶俐，相貌端庄，华胥视为掌上明珠，并给他取名叫伏羲。一晃两年过去，一天华胥入睡不久，这飞虹又从天而降，盘在华胥身边，细声说道：“吾乃上苍天神，雷泽干涸池塘是我五百年前下界时留下的一只脚印。凡入我脚印女子，便会受孕有身，前年你误入雷泽，受孕生出这个儿子，今天我再给你送来一个女孩，待他们长大以后，结为夫妻，生儿育女，繁衍人类。”说毕，那飞虹飞天而去。
第二天，华胥顿觉腹内蠕动，不几天生下一个女孩来，这便是女娲。黄河母亲见华胥又产下一个女婴来，顿时火冒三丈，恼怒万分，一气之下，决一堤口，冲走华胥母子三人，连那雷池天神脚印也让大水淹没。从此黄沙填平脚印，不知所在了。
相传，黄河有个女儿，名叫华胥。她从小生活在黄河母亲的怀抱，吮吸着黄河母亲的乳汁，沐浴着黄河的甘露。华胥长到七八岁时便显得水灵秀丽，美貌绝伦，聪明伶俐，真如那出水芙蓉，含露桃花。长到十七八岁时，更是楚楚动人，讨人喜爱。
一日，这黄河女闲来无事，沿黄河母亲身边游玩，不觉来到一个叫雷泽的地方。时值正午时分，骄阳当头，口干舌燥，疲惫不堪。不觉来到一个干涸的池塘边上，顿觉头脑昏沉，昏昏欲睡，于是这黄河女便到池塘南岸的背阳处坐下休息。谁知刚坐下不久，把头一歪，迷迷糊糊便睡了过去。这一睡不打紧，一道虹光从天而降，并紧紧缠绕其身，顿觉下身隐隐作痛，有一种生来未知的滋味。上身也觉得胸闷气憋，呼吸急促，周身不适。情急之中，她急忙翻身滚动。但尽管她用尽浑身之力，可就是动弹不得。于是她急呼黄河母亲救命。但不管她怎样呼救，终不见母亲来到身边。只急得这华胥氏大汗淋淋，心悸忐忑，害怕不安。不觉两个时辰过去，华胥从梦中醒来，倍觉精神抖擞，身上轻松，兴冲冲地回到黄河母亲的身边。
时光荏苒，日月如梭。两个多月过去，这华胥渐渐闹起病来，整天精神萎靡，食不甘味，呕吐不止，虽经百般调治，终不见好转。黄河母亲见女儿连日不吃不喝，心中着急，便拉住女儿的手说：“女儿，我看你连日来病痛难耐，几经调治，终不见好。母亲是过来之人，我看你这病有些反常，心中有啥，不妨对母亲说来。”女儿被逼无奈，便把独自游雷泽、困乏睡觉、飞虹缠身之事，对母亲细说一遍。母亲一听女儿独睡雷泽，又见女儿食不甘味，呕吐不止，与受孕怀身一般，便将女儿数落责骂一番，只说的华胥低头不语，粉面绯红。
黄河母亲见女儿无合而孕，怀疑女儿怀了什么妖物，非让女儿堕胎不可。说来奇怪，自华胥有孕之后，每当母亲数落之时，便腹痛不止。如今听说母亲要女儿堕胎，华胥便痛得难以忍受，有临盆分娩之感。母亲急忙将女儿扶住，这华胥怀孕不足三月，却产下一个白白胖胖的男孩来。
这男孩生来聪明伶俐，相貌端庄，华胥视为掌上明珠，并给他取名叫伏羲。一晃两年过去，一天华胥入睡不久，这飞虹又从天而降，盘在华胥身边，细声说道：“吾乃上苍天神，雷泽干涸池塘是我五百年前下界时留下的一只脚印。凡入我脚印女子，便会受孕有身，前年你误入雷泽，受孕生出这个儿子，今天我再给你送来一个女孩，待他们长大以后，结为夫妻，生儿育女，繁衍人类。”说毕，那飞虹飞天而去。
第二天，华胥顿觉腹内蠕动，不几天生下一个女孩来，这便是女娲。黄河母亲见华胥又产下一个女婴来，顿时火冒三丈，恼怒万分，一气之下，决一堤口，冲走华胥母子三人，连那雷池天神脚印也让大水淹没。从此黄沙填平脚印，不知所在了。
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