#大自然之美[超话]#知理,是做人的本分
所谓知理,就是孔子说的:“己所不欲,勿施于人。”
一个有修养的人,一定会设身处地替他人着想,不会无缘无故发脾气,也不会夸大吹嘘自己。
俗语说:知书达理。
书读得越多,人越会温文尔雅,谦虚谨慎,知人情,懂世理。
台湾大学兰心教授,在一次演讲中提到:
在每次面试新生时,因为时间紧,很难通过短短的时间,全面了解一个学生。
她经过苦思冥想,想出一个办法。
面试过程中,一定会问学生这样一个问题:
你最近在读什么书吗?
如果对方说他读过的书是世界名著,或者哲学之类的,就说明这个人的修养很高,被录用的可能性非常大。
相反,如果这个人说他读过一部卡通片,或者没有读什么书,那么这个人直接被淘汰。
兰心教授最后说出了她的理由:
因为一个人读过的书越多,就会成为一个知书达理的人,会越具有同理心。
医学院的学生,将来毕业要做医生。
一个具有同理心的医生,会懂得悲天悯人,会站在病人的角度体谅他的悲苦,会体恤病人家属的心情。
好的大夫,不能是个冷血的机器。
所谓“医者,医心”,一名优秀的大夫,一定要具备知书达理的素质。
知书者达理,因为人书读多了,会消除戾气,改变无知,学会尊重和理解。
正如雨果说的那样:
“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样,渐渐熔化。”
其实,无论我们身处何种职业,都免不了跟人打交道,每个人都希望获得他人的尊重和理解。
一个知理的人,不会把自己的观念和情绪,强加给别人。
真正的知理,一定具有深厚的涵养,通达人情,但不世故,心地善良,懂得换位思考。
网上看过一段话:
“有智慧又知道感恩,通达人情又明理,耳朵里听不到是非,眼睛里看不见争斗,嘴里说不出伤人的话,是一个知理的人。”
知理的人,懂得做人的道理,本分做人,拥有制怒的能力,善待他人,具有同理心,明理而通达。
所谓知理,就是孔子说的:“己所不欲,勿施于人。”
一个有修养的人,一定会设身处地替他人着想,不会无缘无故发脾气,也不会夸大吹嘘自己。
俗语说:知书达理。
书读得越多,人越会温文尔雅,谦虚谨慎,知人情,懂世理。
台湾大学兰心教授,在一次演讲中提到:
在每次面试新生时,因为时间紧,很难通过短短的时间,全面了解一个学生。
她经过苦思冥想,想出一个办法。
面试过程中,一定会问学生这样一个问题:
你最近在读什么书吗?
如果对方说他读过的书是世界名著,或者哲学之类的,就说明这个人的修养很高,被录用的可能性非常大。
相反,如果这个人说他读过一部卡通片,或者没有读什么书,那么这个人直接被淘汰。
兰心教授最后说出了她的理由:
因为一个人读过的书越多,就会成为一个知书达理的人,会越具有同理心。
医学院的学生,将来毕业要做医生。
一个具有同理心的医生,会懂得悲天悯人,会站在病人的角度体谅他的悲苦,会体恤病人家属的心情。
好的大夫,不能是个冷血的机器。
所谓“医者,医心”,一名优秀的大夫,一定要具备知书达理的素质。
知书者达理,因为人书读多了,会消除戾气,改变无知,学会尊重和理解。
正如雨果说的那样:
“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样,渐渐熔化。”
其实,无论我们身处何种职业,都免不了跟人打交道,每个人都希望获得他人的尊重和理解。
一个知理的人,不会把自己的观念和情绪,强加给别人。
真正的知理,一定具有深厚的涵养,通达人情,但不世故,心地善良,懂得换位思考。
网上看过一段话:
“有智慧又知道感恩,通达人情又明理,耳朵里听不到是非,眼睛里看不见争斗,嘴里说不出伤人的话,是一个知理的人。”
知理的人,懂得做人的道理,本分做人,拥有制怒的能力,善待他人,具有同理心,明理而通达。
【文与化】
文明化育而为文化,并非所有文都能使人化育。文是方法,化是目的,化与不化则是动机。
文如药,或如食,因人而异,非所有人都能吸收消化。消化之后,才能强健体魄。若不消化,装的越多负担越重。
文,很广泛。人,既有普遍性,又有特殊性,而非一一受众。
古有圯桥进履,传六韬,授三略。如今六韬三略遍地皆是,而子房不在。
普及最广的儒家也同样。如,“樊迟请学稼,子曰:吾不如老农。请学为圃,曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉,樊须也。”
这便是化与不化,一个人的动机。动机相异,则达不到同一目的。
半部论语治天下,半部道德经知天下,半部易经行天下。若不消化,读了整部典籍又当如何?
每当学子怀疑人生之时,常会喟叹“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”如此则是以天地斗巧,动机不纯;以锥餐壶,不可得也。
学以致用,人皆向往。行藏用舍,几人操守?“但愿世间人无病,宁可架上药生尘。”这才是至诚无昧,澡雪精神,无愧于所学。
骄气多欲,态色淫志,皆文而不化,无益于子之身。知书贵在达理,若囫囵吞枣,又口吐珠玑,与膏唇贩舌何异?
章雅韬
2021年5月29日
文明化育而为文化,并非所有文都能使人化育。文是方法,化是目的,化与不化则是动机。
文如药,或如食,因人而异,非所有人都能吸收消化。消化之后,才能强健体魄。若不消化,装的越多负担越重。
文,很广泛。人,既有普遍性,又有特殊性,而非一一受众。
古有圯桥进履,传六韬,授三略。如今六韬三略遍地皆是,而子房不在。
普及最广的儒家也同样。如,“樊迟请学稼,子曰:吾不如老农。请学为圃,曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉,樊须也。”
这便是化与不化,一个人的动机。动机相异,则达不到同一目的。
半部论语治天下,半部道德经知天下,半部易经行天下。若不消化,读了整部典籍又当如何?
每当学子怀疑人生之时,常会喟叹“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”如此则是以天地斗巧,动机不纯;以锥餐壶,不可得也。
学以致用,人皆向往。行藏用舍,几人操守?“但愿世间人无病,宁可架上药生尘。”这才是至诚无昧,澡雪精神,无愧于所学。
骄气多欲,态色淫志,皆文而不化,无益于子之身。知书贵在达理,若囫囵吞枣,又口吐珠玑,与膏唇贩舌何异?
章雅韬
2021年5月29日
五一劳动节为长孙、孙媳妇主婚
~~~~~~~~~~~~~~
两人同窗东平湖
修得满腹尽诗书
玉锦知书又达理
怀林文雅才突出
求学征程结连理
互助互爱如夫妇
五爷此刻主婚人
见证感谢和祝福
自此恋人变夫妻
海枯石烂同船渡
生儿育女兴家业
恩爱不忘敬父母
爱国爱家爱亲朋
贫寒富有亲不疏
倡议共祝两新人
婚后生活更幸福
[庆祝][玫瑰][玫瑰][玫瑰][庆祝]
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两人同窗东平湖
修得满腹尽诗书
玉锦知书又达理
怀林文雅才突出
求学征程结连理
互助互爱如夫妇
五爷此刻主婚人
见证感谢和祝福
自此恋人变夫妻
海枯石烂同船渡
生儿育女兴家业
恩爱不忘敬父母
爱国爱家爱亲朋
贫寒富有亲不疏
倡议共祝两新人
婚后生活更幸福
[庆祝][玫瑰][玫瑰][玫瑰][庆祝]
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