#新书试读# 《道玄佛：历史、思想 与信仰（续编）》
人的生命整体可以分为“躯体”与“精神”两个对立而又统一的方面。在我国古代，躯体称为“形”，精神称为“神”。形神合一不离才是活生生的人。《庄子·应帝王》篇说：“胥易技系，劳形怵心者也。”掌舞乐之官为“胥”，掌占卜之官为“易”，胥易都被技能所累，劳苦形体扰乱心神。《大宗师》说“离形去知，同于大通”，形即形体，知即精神。可见庄子已经从形、神两方面来描述人的生命整体。从内篇看，在养形与养神的关系上，庄子重在养神。
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人的生命整体可以分为“躯体”与“精神”两个对立而又统一的方面。在我国古代，躯体称为“形”，精神称为“神”。形神合一不离才是活生生的人。《庄子·应帝王》篇说：“胥易技系，劳形怵心者也。”掌舞乐之官为“胥”，掌占卜之官为“易”，胥易都被技能所累，劳苦形体扰乱心神。《大宗师》说“离形去知，同于大通”，形即形体，知即精神。可见庄子已经从形、神两方面来描述人的生命整体。从内篇看，在养形与养神的关系上，庄子重在养神。
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#庄子[超话]#《庄子·应帝王》中有一句话曰：“至人之用心若镜，不将不应，应而不藏，故能胜物而不伤。”其意是说，道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，都会映射出对方的真实模样。这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕，所以它不会违心地去夸赞，也不会将某些缺点刻意隐藏。你来了它只如实呈现所有姿态，你去了它仍旧保持自身的空空如也，不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。因为心不着万物，所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然，虽与万物合一，却又不落半点尘埃。 https://t.cn/RyhO2kA
《庄子·应帝王》中有一句话曰：“至人之用心若镜，不将不应，应而不藏，故能胜物而不伤。”其意是说，道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，都会映射出对方的真实模样。这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕，所以它不会违心地去夸赞，也不会将某些缺点刻意隐藏。你来了它只如实呈现所有姿态，你去了它仍旧保持自身的空空如也，不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。因为心不着万物，所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然，虽与万物合一，却又不落半点尘埃。
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