Book of Murder先行上映前售券付属CD《執事でおやすみCD》,传说中的数执事(与羊发音相似)睡觉,翻译一下,暂时不提供音源请自行脑补小野大辅低音炮[二哈]
※因为塞巴斯说了“我是您忠实的仆人”所以对面是少爷无误[笑而不语]
-
「您叫我吗?怎么了?睡不着吗?啊啊,这可不行呢,睡眠不足对身体有碍的,请交给我吧。我是您忠实的仆人,只要是您的愿望,无论何事都为您实现。那么,直到引您至绚烂的梦境中之前,我将一直陪在您身边。」
以下数执事1~50
「哦呀,看来您今晚不是很想睡呢。是有什么让您兴奋的事吗?真是个坏孩子呢。没办法呢,就让我来召唤您的睡魔吧。身为凡多姆海伍家的执事,这点事都做不到怎么行?」
以下数执事51~100
「稍微冷静一点了吗?我再为您数一会儿吧,请安心睡吧。」
以下数执事101~150
「啊啊,看来渐渐进入梦乡了呢。再来一会儿吧。」
以下数执事151~200
「哦呀,看来终于睡着了呢。祝您好梦,晚安。」
※因为塞巴斯说了“我是您忠实的仆人”所以对面是少爷无误[笑而不语]
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「您叫我吗?怎么了?睡不着吗?啊啊,这可不行呢,睡眠不足对身体有碍的,请交给我吧。我是您忠实的仆人,只要是您的愿望,无论何事都为您实现。那么,直到引您至绚烂的梦境中之前,我将一直陪在您身边。」
以下数执事1~50
「哦呀,看来您今晚不是很想睡呢。是有什么让您兴奋的事吗?真是个坏孩子呢。没办法呢,就让我来召唤您的睡魔吧。身为凡多姆海伍家的执事,这点事都做不到怎么行?」
以下数执事51~100
「稍微冷静一点了吗?我再为您数一会儿吧,请安心睡吧。」
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「啊啊,看来渐渐进入梦乡了呢。再来一会儿吧。」
以下数执事151~200
「哦呀,看来终于睡着了呢。祝您好梦,晚安。」
大内密谈「人间湿货」风雪山庄泡澡滑雪小酒吹水杀人事件之旅 Day 2 / 一大早起来,吃了酒店的早餐,我们驱车前往古川鱼菜市场,进门买一份米饭,各个档口逛下来,看到喜欢的就切一块盖在饭上,吃个新鲜便宜。接着,我们来到一个著名三角区,A-Factory 、睡魔之家艺术馆和清酒世界,在港口“假模假式“的完成第一次全员合影之后,又四散开去,各种漂流在天涯。今日highlight巨多,最亮眼当属青森县立美术馆,先是被夏加尔的巨幅原作震撼到灵魂出窍,又被奈良美智彻底击溃(可惜绝大部分禁止摄影)。晚上换到新酒店之后,事情可没有那么简单…#跟着大内去旅行# https://t.cn/RqzR1fP
《乐语堂语录·十九》
吾示生一活法。论丹书所云:“初三一痕新月,是一点阳精发生之始,是为新嫩之药,急宜采取。”
然以吾思之,不必拘也。如生等打坐兴工,略用一点神光下照丹田气穴之中,使神气两两相依,乃是一阳初动之始。
切不可加以猛烹急炼,惟以微微外呼吸招摄之足矣。古人谓“二分新嫩之水,配以二分新嫩之火”,庶水不泛溢,火不烧灼,慢慢的温养沐浴,渐抽渐添,水火自然调和,身心自然爽泰,而有药生之兆焉。
然气机尚微,药物未壮,不可遽用河车,以分散其神气也。此即初八月上弦一点丁火之象。
若要搬运升降,往来无穷,必待药气充盈,勃然滃然,上而眉目之间,朗朗然如星光点点,其气机开朗无比,非谓果有星光点点纷飞而可见也。
下而丹田之中,浩浩然如潮水漫漫,其真气流动充盈有如此,非谓果有潮水泛流也,此是比喻之法,切不可著迹以求
有此景到,始如十五一团明月,遍满大千,普照恒河,即是大药初生,可以兴工采取,搬运河车,升之降之,进之退之,由是而温养烹炼之,日复一日,自然智慧日开,精神大长。
否则,水尚初潮,金生未兆,而遽以神火猛烹急炼,不惟金气不生,反因凡火炽热,烧竭一身元精元气也。
若药气已长,而犹以二分之火应之,则金气旺而火不称,犹之炉火炼铁,矿多炭少而火不宏,火反为矿所埋,安望融化成金而为有用之物哉?
此等细密工夫,在生等自家在坐上较量,为增为减,以柔以刚,定其分数铢两可也。
故曰:“临炉定铢两,二分水有余,其三遂不入,火二与之俱”,是其义也。
大凡用工采取烹炼,总要知得何者是真阳之气,何者是假阳之气。辨别了然,始不枉用工夫。
如子进阳火,以采取至阳之物也。午退阴符,以退却至阴之物也。
卯酉二时沐浴,以存真阳者也。要知阳不宜太刚,太刚则折,当以柔道济之。阴不宜太柔,太柔则懦,须以刚德主之。
卯门沐浴者,所以防阳之过刚也。
酉门沐浴者,所以防阴之过柔也。若阳气过刚,必将凡火引而至上,以为患于上焦。
阴气过柔,必将真阳退却,而阴气反来作主,私欲憧憧,往来无息,身亦因之懦弱不振。
此又将何以处之哉?法在以神了照之,提摄之,不使阴气潜滋暗长于其中,自然阳长而阴消,可以炼睡魔矣。
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吾示生一活法。论丹书所云:“初三一痕新月,是一点阳精发生之始,是为新嫩之药,急宜采取。”
然以吾思之,不必拘也。如生等打坐兴工,略用一点神光下照丹田气穴之中,使神气两两相依,乃是一阳初动之始。
切不可加以猛烹急炼,惟以微微外呼吸招摄之足矣。古人谓“二分新嫩之水,配以二分新嫩之火”,庶水不泛溢,火不烧灼,慢慢的温养沐浴,渐抽渐添,水火自然调和,身心自然爽泰,而有药生之兆焉。
然气机尚微,药物未壮,不可遽用河车,以分散其神气也。此即初八月上弦一点丁火之象。
若要搬运升降,往来无穷,必待药气充盈,勃然滃然,上而眉目之间,朗朗然如星光点点,其气机开朗无比,非谓果有星光点点纷飞而可见也。
下而丹田之中,浩浩然如潮水漫漫,其真气流动充盈有如此,非谓果有潮水泛流也,此是比喻之法,切不可著迹以求
有此景到,始如十五一团明月,遍满大千,普照恒河,即是大药初生,可以兴工采取,搬运河车,升之降之,进之退之,由是而温养烹炼之,日复一日,自然智慧日开,精神大长。
否则,水尚初潮,金生未兆,而遽以神火猛烹急炼,不惟金气不生,反因凡火炽热,烧竭一身元精元气也。
若药气已长,而犹以二分之火应之,则金气旺而火不称,犹之炉火炼铁,矿多炭少而火不宏,火反为矿所埋,安望融化成金而为有用之物哉?
此等细密工夫,在生等自家在坐上较量,为增为减,以柔以刚,定其分数铢两可也。
故曰:“临炉定铢两,二分水有余,其三遂不入,火二与之俱”,是其义也。
大凡用工采取烹炼,总要知得何者是真阳之气,何者是假阳之气。辨别了然,始不枉用工夫。
如子进阳火,以采取至阳之物也。午退阴符,以退却至阴之物也。
卯酉二时沐浴,以存真阳者也。要知阳不宜太刚,太刚则折,当以柔道济之。阴不宜太柔,太柔则懦,须以刚德主之。
卯门沐浴者,所以防阳之过刚也。
酉门沐浴者,所以防阴之过柔也。若阳气过刚,必将凡火引而至上,以为患于上焦。
阴气过柔,必将真阳退却,而阴气反来作主,私欲憧憧,往来无息,身亦因之懦弱不振。
此又将何以处之哉?法在以神了照之,提摄之,不使阴气潜滋暗长于其中,自然阳长而阴消,可以炼睡魔矣。
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