【惟善為寶】语出《礼记·大学》：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”意为惟有把行善作为守护和遵奉的至宝。《格言联璧》云：“善为至宝,一生用之不尽；心作良田,百世耕之有余。”

中国书法家协会会员，西泠印社社友会员，国礼书画院执行院长 ，天津印社副社长，中国行为法学会法治文化艺术委员会秘书长，于右任国际书法研究会北京工作站副站长。曾任国防大学某部副部长，大校军衔，篆书、篆刻家刘安社先生。

书法作品：唯善为宝

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《大学》第十三讲之四 （惟善为宝）
——“唯仁人放流之， 迸诸四夷，不与同中国”。唯仁人才能把这样的人放流之，为何呢？因为你有仁德，你的心中有子民、百姓，你的行为、思维才是那个样子的。否则你是看不到那个问题的。

想一想，如果自己是没有仁德的人，你能看懂他人身上的仁德吗？所以君子贤其贤而亲其亲～

【当自身有某方面问题时，你就看不懂他人的问题】

只有你自己有仁德的时候，你才能看懂他人的仁德。如果你是自私自利的，你看不懂他人的仁德。
同样，当你有仁德的时候自私自利的人坐在你面前，无论他讲什么你都一目了然，清清楚楚看的很明白！因为你内心有仁德。

“唯仁人流放之”你只有自己是个仁德的人，你才能看懂这些事情，把不能容人的这样的人放逐啊！

——“ 迸诸四夷”就是到那些边远的地区叫四夷。那个时候分中原和四夷，中原就是核心的地带。比如现在的曲阜、泰山都是那个时候的中原大地。 意思把这样的人迸诸四夷。

那个时候分东夷、西戎、南蛮、北狄这叫四夷，就是边缘、边荒之地。
把这样的人迸诸四夷，“不与同中国”就是不让他在中原待着，要远离这样的人，因为这样的人是很有危害的。（对团队、国家他是有危害的）对于现在来说很简单，这样的人我们不用，离他远一点就够了。 https://t.cn/R2Wx0JY

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今天会很忙，再忙还是会想起你，因为我的电脑桌面还是你啊风
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。 夫唯不争，故无尤。 ​善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》座右遍陈善书格言，其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》