生命线延伸出事业线、太阳线、水星线，三箭齐发。先天运势根基还是不错的，出身家庭条件优渥。只不过这三条线格局虽然有，但是都不太清晰深刻，比较散乱，加上金星丘色泽暗沉。有好命没好运，加上坎宫也有放纵线，少熬夜、多节制欲望，修心养性为好，不然一个好的命局容易被破坏。另外也属于智慧分叉型的假断掌，断掌人独断专行，不听劝，任性胆大，利于打江山事业闯荡，但不利守江山以及婚姻感情。#情感[超话]# #国学知识# #手相面相算命[超话]# #招财运# #桃花运[超话]#

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源，是历代中国人的文化自信。

《道德经》作为中国最早的哲学作品之一，有着持久不衰、历久弥新的神奇魅力。

而如今的道德经，不但是启发大众的前言，更是可以古琴弹唱。　

道可道（可以语言交流的道），

非常道（非真正意义上的道）；

名可名（可以明确定义的名），

非常名（非真正意义上的名）。

无名天地之始（天地在开始时并无名称），

有名万物之母（名只是为了万物的归属）。

故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），

常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。

两者同出异名（两种模式同出自一个地方但概念却不相同），

同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。

众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。

《道家古琴教程》

老子在《道德经》开篇便说了：“道可道，非常道。名可名，非常名。”

在这里，老子说了：“道”是一种无法说出的道，这世间一切能说清楚道明白的道，都不是真正的“道”。

在老子的眼里，“道”已经超越了这个世俗的社会和生活，是一种接近于世间法则的东西，因为天地万物的始祖和起源，都在于“道”。

《老子骑牛图》台北故宫博物馆藏

道，不是用来说的，而是拿来做的——遵照宇宙规律去做人做事，就是合道。

万物生长都靠道——若能心怀无我利他，在做事中体道顺道，生命必然会得到滋养！

普通人以为，得道之人都是高人；而事实上，真正的得道之人只是回归了平凡和自然而已。

老子《道德经》

在老子看来，他所说的道理都是十分简单的，是十分容易明白也十分容易施行的。

但事实上，人们却没法知道和施行这些道理，他甚至在最后感慨：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”

“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

可见，老子也并不知道这世间的起源到底叫什么，只能勉强称之为“道”。

“道”不过是个权宜之称，真正的“道”，不是靠说出来的，这是要自己去抽丝剥茧，去一步步探寻出的世间本源。

道，无形无相、无色无味，人看不见、摸不得、无法感知，却一直在我们身边，恰如老子一般——无论你了解与否，他只是安然存在。

所谓“道”，是“自然而然的”，这世间的一切都是这样遵循着自然的变化，无论是在宇宙中还是人世间，万事万物的发展或者消逝，最后都遵循着“自然而然”的规律。

古琴弹唱《道德经》金润一：

修心养性，享受人生！

《知命篇》

1，易则变，人生无常，我们要知常，守常，一阴一阳之谓道

2，人生无常也有常，这个"常″不是恒长不变，而是动态平衡的一种常态，所以“易云易之。为书不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适″

3，人应知命，避免逆天，八字决定命运轨迹，人做事要积极理智，修心养性，掌握动态平衡，积善行德，读书化杀，多做功德才能趋吉避凶。只要能活到一天就有无数未知的可能性

4，无数环境的组合与其互动，也许有人身居高位骤然落下看尽人生百态，也许有人起于青田势如破竹直冲云宵

5，无论遇见何等困境，要用精气神有感知环境的能力。与之共勉，未曾清贫难成人，不经打击太天真，自古英雄出励练，从来富贵入凡尘

6，同声相应，同气相求，以贵下践，践者知贵得人心者则易通