【最美十首思乡诗，送给回不了家的人】
钱钟书说：人生不过是居家，出门，又回家。
我们的一生一开始为了自由而踏上旅途，快要到达终点时却害起了思乡病，想要在茫茫人世中找到一个身心的归宿，每一个想家的人，心里都有一首诗。
杂诗三首·其二唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
都说睹物思人，或许原来因为忙碌，很少有机会想起故乡，但一见到了故乡的人和物，才发现不是不想家，而是没有去想家。
见到故人，想要回家的渴望越来越强烈。既然你是从家乡来的，能不能告诉我：我家窗前的梅花开了吗？
泊船瓜洲宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
都说春天是浪漫的季节，而秋天才是思念的季节。但是，诗词里的游子们，也很爱在春天的江南思念故乡。这如画的山水再好，也比不上自己的归处。
春光明媚时，黄鹂鸣翠，桃花灿烂，正是生机勃勃的时候。在美丽的江南，看春风吹暖一池春水，但是，天上的明月啊，你什么时候能够照着我回家的路呢？
春夜洛城闻笛唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
夜晚时分是人最脆弱的时候。我们把微笑、阳光和热情留给白天，而把眼泪、思念还有懊悔，通通都留给了黑夜。
长夜寂静，辗转反侧，突然听见哪里传来悠扬的笛声。听到《折柳》，一腔思乡之情，不可抑制地奔涌而出。
次北固山下唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
人在旅途中，总是特别地想念家乡。青山绿水间行舟，顺风顺水，船帆高悬。
旧年将过，春天将来，这个时候想到：不知道家里人什么时候会收到我寄给他们的书信呢？不知道他们收到我的书信时又是什么样的心情呢？焦急地等待着，只能寄希望于鸿雁早日把我的相思送到洛阳。
旅次朔方唐·刘皂
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
为了谋个好前途来到一个陌生的城市已经十年，每天都归心似箭，心心念念都是故乡的风景。
但是，回到故乡才发现，不知不觉间，自己早已把那个挥洒了十年汗水与泪水的地方当成了第二个故乡。
渔家傲·秋思宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
若说游子还能在春节回家团圆，一解相思情，那么，戍边的将士们就只有无边无尽的思乡之愁。
塞下凄凉，风霜苦寒。一杯浊酒，不知归期；一座孤城，满头白发；一声羌笛，一滴眼泪。
长相思·山一程清·纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
什么时候最思乡？是离家时吧。
山一程，水一程，一路颠簸，离家越来越远。风一更，雪一更，想到家里灯火温暖，就这么地听到了自己心碎的声音。
商山早行唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
一大早起床，一个人走在早春的寒霜中。欣赏沿途的风景：槲叶满山道，墙边枳花开放。
冷冷清清的场景，却让我想起了故乡的池塘里，一群鸭和鹅在嬉闹着。
心中有故乡，何处不思乡？
月夜忆舍弟唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
白露时节，战火纷飞。与弟弟分散四方，未知生死，书信不达。
这个时候，抬头望月思乡，不禁感慨：虽说哪里都是一样的月光，但总是觉得自己家乡的月亮最明亮啊。
宣城见杜鹃花唐·李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
在异乡看见杜鹃花，就想起了曾在故乡蜀地听见的子规啼：悲鸣一声，肠断一寸。
思乡就是这样一种痛苦的甜蜜，半生浮萍，只愿最终魂归故里。
钱钟书说：人生不过是居家，出门，又回家。
我们的一生一开始为了自由而踏上旅途，快要到达终点时却害起了思乡病，想要在茫茫人世中找到一个身心的归宿，每一个想家的人，心里都有一首诗。
杂诗三首·其二唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
都说睹物思人，或许原来因为忙碌，很少有机会想起故乡，但一见到了故乡的人和物，才发现不是不想家，而是没有去想家。
见到故人，想要回家的渴望越来越强烈。既然你是从家乡来的，能不能告诉我：我家窗前的梅花开了吗？
泊船瓜洲宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
都说春天是浪漫的季节，而秋天才是思念的季节。但是，诗词里的游子们，也很爱在春天的江南思念故乡。这如画的山水再好，也比不上自己的归处。
春光明媚时，黄鹂鸣翠，桃花灿烂，正是生机勃勃的时候。在美丽的江南，看春风吹暖一池春水，但是，天上的明月啊，你什么时候能够照着我回家的路呢？
春夜洛城闻笛唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
夜晚时分是人最脆弱的时候。我们把微笑、阳光和热情留给白天，而把眼泪、思念还有懊悔，通通都留给了黑夜。
长夜寂静，辗转反侧，突然听见哪里传来悠扬的笛声。听到《折柳》，一腔思乡之情，不可抑制地奔涌而出。
次北固山下唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
人在旅途中，总是特别地想念家乡。青山绿水间行舟，顺风顺水，船帆高悬。
旧年将过，春天将来，这个时候想到：不知道家里人什么时候会收到我寄给他们的书信呢？不知道他们收到我的书信时又是什么样的心情呢？焦急地等待着，只能寄希望于鸿雁早日把我的相思送到洛阳。
旅次朔方唐·刘皂
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
为了谋个好前途来到一个陌生的城市已经十年，每天都归心似箭，心心念念都是故乡的风景。
但是，回到故乡才发现，不知不觉间，自己早已把那个挥洒了十年汗水与泪水的地方当成了第二个故乡。
渔家傲·秋思宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
若说游子还能在春节回家团圆，一解相思情，那么，戍边的将士们就只有无边无尽的思乡之愁。
塞下凄凉，风霜苦寒。一杯浊酒，不知归期；一座孤城，满头白发；一声羌笛，一滴眼泪。
长相思·山一程清·纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
什么时候最思乡？是离家时吧。
山一程，水一程，一路颠簸，离家越来越远。风一更，雪一更，想到家里灯火温暖，就这么地听到了自己心碎的声音。
商山早行唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
一大早起床，一个人走在早春的寒霜中。欣赏沿途的风景：槲叶满山道，墙边枳花开放。
冷冷清清的场景，却让我想起了故乡的池塘里，一群鸭和鹅在嬉闹着。
心中有故乡，何处不思乡？
月夜忆舍弟唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
白露时节，战火纷飞。与弟弟分散四方，未知生死，书信不达。
这个时候，抬头望月思乡，不禁感慨：虽说哪里都是一样的月光，但总是觉得自己家乡的月亮最明亮啊。
宣城见杜鹃花唐·李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
在异乡看见杜鹃花，就想起了曾在故乡蜀地听见的子规啼：悲鸣一声，肠断一寸。
思乡就是这样一种痛苦的甜蜜，半生浮萍，只愿最终魂归故里。
大安法师：机心越深，以后的奇祸就越大
看看我们的饮食：我们每天都追求美味，这些所谓的美味可不就是一切众生的肉吗？这就有杀业的责任啰！所吃的是众生的肉。这种海、陆、空众生的肉，甚至还要吃活的。
所穿的：所谓的好衣服要丝绸、锦缎、皮革，这些也是杀众生而得到的。丝绸穿在身上是很轻柔，但是丝绸怎么来的？都是把那个蚕煮死啊，再抽那个丝。那个蚕就是生命呐！你要穿皮衣服、穿皮革，这不是杀了？牛皮或者猪皮嘛，或者羊皮嘛！喜欢穿那种羊绒衫，那个很软的绒要多少羊的毛，才能够织成你一件所谓非常保暖、轻柔的衣服哇？这不是伤害众生而得吗？这你可不是就有罪过吗？
我们每天都在这个罪过里面，但是我们常常不察觉呀！何况我们身口意三业：我们过度的追求物质上的享受，还不止吃肉，穿丝绸；每天想到赚更多的钱，损害他人。这种损人利己的行为，用尽心机而且巧妙的掩饰。觉得不要被人发现，只要钻法律的空子，好像都可以去作。达到了目的，他窃窃自喜：“你看我多有能耐，我把对方搞掉了。”这种机心越深，以后的奇祸就越大。
你想想我们在这个世间，真的就是：每天举心动念、行为造作，可不都是在造业吗？为什么我们要反省自己是罪恶生死凡夫？你不要以为是说别人呐，这就是说我们自己——每个人。举心动念都是罪恶啊！行为造作离不开罪恶的本质啊！于是才会导致生死的轮回。
所以这些，你不思考而已；一思考，真是害怕之极呀！原来我们给自己一个结论：那一定是要到三恶道里面去的。这才是我们的归宿哇！因为我们行为的因，就是这个因嘛！你造了三恶道的因，怎么会得上天堂的果呢？因果不相符哇！
我们再思惟：从年少的童年开始到老年，从出生下来到死亡的时候，我们累积的业力已经越来越多了。这种业力对我们心性的缠绵、障碍，就越来越厚重了。于是我们又学会了一个自欺欺人：巧为掩盖，装着是正人君子的样子。于是你在覆藏自己的过恶，你还不发露。他的过恶就像存在银行的钱，要加利息的，每一天这个过恶都在增长。
看看我们的饮食：我们每天都追求美味，这些所谓的美味可不就是一切众生的肉吗？这就有杀业的责任啰！所吃的是众生的肉。这种海、陆、空众生的肉，甚至还要吃活的。
所穿的：所谓的好衣服要丝绸、锦缎、皮革，这些也是杀众生而得到的。丝绸穿在身上是很轻柔，但是丝绸怎么来的？都是把那个蚕煮死啊，再抽那个丝。那个蚕就是生命呐！你要穿皮衣服、穿皮革，这不是杀了？牛皮或者猪皮嘛，或者羊皮嘛！喜欢穿那种羊绒衫，那个很软的绒要多少羊的毛，才能够织成你一件所谓非常保暖、轻柔的衣服哇？这不是伤害众生而得吗？这你可不是就有罪过吗？
我们每天都在这个罪过里面，但是我们常常不察觉呀！何况我们身口意三业：我们过度的追求物质上的享受，还不止吃肉，穿丝绸；每天想到赚更多的钱，损害他人。这种损人利己的行为，用尽心机而且巧妙的掩饰。觉得不要被人发现，只要钻法律的空子，好像都可以去作。达到了目的，他窃窃自喜：“你看我多有能耐，我把对方搞掉了。”这种机心越深，以后的奇祸就越大。
你想想我们在这个世间，真的就是：每天举心动念、行为造作，可不都是在造业吗？为什么我们要反省自己是罪恶生死凡夫？你不要以为是说别人呐，这就是说我们自己——每个人。举心动念都是罪恶啊！行为造作离不开罪恶的本质啊！于是才会导致生死的轮回。
所以这些，你不思考而已；一思考，真是害怕之极呀！原来我们给自己一个结论：那一定是要到三恶道里面去的。这才是我们的归宿哇！因为我们行为的因，就是这个因嘛！你造了三恶道的因，怎么会得上天堂的果呢？因果不相符哇！
我们再思惟：从年少的童年开始到老年，从出生下来到死亡的时候，我们累积的业力已经越来越多了。这种业力对我们心性的缠绵、障碍，就越来越厚重了。于是我们又学会了一个自欺欺人：巧为掩盖，装着是正人君子的样子。于是你在覆藏自己的过恶，你还不发露。他的过恶就像存在银行的钱，要加利息的，每一天这个过恶都在增长。
大安法师：机心越深，以后的奇祸就越大
看看我们的饮食：我们每天都追求美味，这些所谓的美味可不就是一切众生的肉吗？这就有杀业的责任啰！所吃的是众生的肉。这种海、陆、空众生的肉，甚至还要吃活的。
所穿的：所谓的好衣服要丝绸、锦缎、皮革，这些也是杀众生而得到的。丝绸穿在身上是很轻柔，但是丝绸怎么来的？都是把那个蚕煮死啊，再抽那个丝。那个蚕就是生命呐！你要穿皮衣服、穿皮革，这不是杀了？牛皮或者猪皮嘛，或者羊皮嘛！喜欢穿那种羊绒衫，那个很软的绒要多少羊的毛，才能够织成你一件所谓非常保暖、轻柔的衣服哇？这不是伤害众生而得吗？这你可不是就有罪过吗？
我们每天都在这个罪过里面，但是我们常常不察觉呀！何况我们身口意三业：我们过度的追求物质上的享受，还不止吃肉，穿丝绸；每天想到赚更多的钱，损害他人。这种损人利己的行为，用尽心机而且巧妙的掩饰。觉得不要被人发现，只要钻法律的空子，好像都可以去作。达到了目的，他窃窃自喜：“你看我多有能耐，我把对方搞掉了。”这种机心越深，以后的奇祸就越大。
你想想我们在这个世间，真的就是：每天举心动念、行为造作，可不都是在造业吗？为什么我们要反省自己是罪恶生死凡夫？你不要以为是说别人呐，这就是说我们自己——每个人。举心动念都是罪恶啊！行为造作离不开罪恶的本质啊！于是才会导致生死的轮回。
所以这些，你不思考而已；一思考，真是害怕之极呀！原来我们给自己一个结论：那一定是要到三恶道里面去的。这才是我们的归宿哇！因为我们行为的因，就是这个因嘛！你造了三恶道的因，怎么会得上天堂的果呢？因果不相符哇！
我们再思惟：从年少的童年开始到老年，从出生下来到死亡的时候，我们累积的业力已经越来越多了。这种业力对我们心性的缠绵、障碍，就越来越厚重了。于是我们又学会了一个自欺欺人：巧为掩盖，装着是正人君子的样子。于是你在覆藏自己的过恶，你还不发露。他的过恶就像存在银行的钱，要加利息的，每一天这个过恶都在增长。
看看我们的饮食：我们每天都追求美味，这些所谓的美味可不就是一切众生的肉吗？这就有杀业的责任啰！所吃的是众生的肉。这种海、陆、空众生的肉，甚至还要吃活的。
所穿的：所谓的好衣服要丝绸、锦缎、皮革，这些也是杀众生而得到的。丝绸穿在身上是很轻柔，但是丝绸怎么来的？都是把那个蚕煮死啊，再抽那个丝。那个蚕就是生命呐！你要穿皮衣服、穿皮革，这不是杀了？牛皮或者猪皮嘛，或者羊皮嘛！喜欢穿那种羊绒衫，那个很软的绒要多少羊的毛，才能够织成你一件所谓非常保暖、轻柔的衣服哇？这不是伤害众生而得吗？这你可不是就有罪过吗？
我们每天都在这个罪过里面，但是我们常常不察觉呀！何况我们身口意三业：我们过度的追求物质上的享受，还不止吃肉，穿丝绸；每天想到赚更多的钱，损害他人。这种损人利己的行为，用尽心机而且巧妙的掩饰。觉得不要被人发现，只要钻法律的空子，好像都可以去作。达到了目的，他窃窃自喜：“你看我多有能耐，我把对方搞掉了。”这种机心越深，以后的奇祸就越大。
你想想我们在这个世间，真的就是：每天举心动念、行为造作，可不都是在造业吗？为什么我们要反省自己是罪恶生死凡夫？你不要以为是说别人呐，这就是说我们自己——每个人。举心动念都是罪恶啊！行为造作离不开罪恶的本质啊！于是才会导致生死的轮回。
所以这些，你不思考而已；一思考，真是害怕之极呀！原来我们给自己一个结论：那一定是要到三恶道里面去的。这才是我们的归宿哇！因为我们行为的因，就是这个因嘛！你造了三恶道的因，怎么会得上天堂的果呢？因果不相符哇！
我们再思惟：从年少的童年开始到老年，从出生下来到死亡的时候，我们累积的业力已经越来越多了。这种业力对我们心性的缠绵、障碍，就越来越厚重了。于是我们又学会了一个自欺欺人：巧为掩盖，装着是正人君子的样子。于是你在覆藏自己的过恶，你还不发露。他的过恶就像存在银行的钱，要加利息的，每一天这个过恶都在增长。
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