读一遍就忘不了的神仙句子
1.我年华虚度，空有一身疲倦。
——海子《以梦为马》
2.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
3.刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
——三毛
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.很多事没有来日方长。很多人只会乍然离场。假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。
——拜伦
6.小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。
——马德《允许自己虚度时光》
7.也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒。
——林清玄
8.所爱隔山海，山海不可平。
——Littlesen《山木诗词》
9.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
10. 对待自己温柔一点，你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
——麦克斯. 埃尔曼
11.所谓得体，就是有些话不必说尽，有些事不必做尽。
——张小娴
12.陌上花开，可缓缓归矣。
——钱穆
13.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——李碧华《生死桥》
14.没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
——余华《活着》
15.太平年间，他有花草，有诗歌，有茶酒，亡了国，他有牺牲和死亡，他很满意自己的遭遇。
——老舍
16.我在云中独行，给人间的街灯撒上细盐，灯火朗照，盐粒里藏着我酿了一秋的甜。
——风月书
17.人间是非一梦中。
——荒木经惟
18.世态人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
19.生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。
——北岛
20.一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。
——王小波《万寿寺》
1.我年华虚度，空有一身疲倦。
——海子《以梦为马》
2.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
3.刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
——三毛
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.很多事没有来日方长。很多人只会乍然离场。假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。
——拜伦
6.小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。
——马德《允许自己虚度时光》
7.也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒。
——林清玄
8.所爱隔山海，山海不可平。
——Littlesen《山木诗词》
9.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
10. 对待自己温柔一点，你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
——麦克斯. 埃尔曼
11.所谓得体，就是有些话不必说尽，有些事不必做尽。
——张小娴
12.陌上花开，可缓缓归矣。
——钱穆
13.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——李碧华《生死桥》
14.没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
——余华《活着》
15.太平年间，他有花草，有诗歌，有茶酒，亡了国，他有牺牲和死亡，他很满意自己的遭遇。
——老舍
16.我在云中独行，给人间的街灯撒上细盐，灯火朗照，盐粒里藏着我酿了一秋的甜。
——风月书
17.人间是非一梦中。
——荒木经惟
18.世态人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
19.生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。
——北岛
20.一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。
——王小波《万寿寺》
幸福日记
解封了可还是在家里上网课，昨天妈妈问我出不出去吃饭，她找了一家不错的牛杂火锅，我不愿意去晚上熬夜太晚了想补觉，我知道我不去的话他俩肯定不去吃我还特意说你俩去吃好了啊，我不去的话你俩去，结果昨天他俩还是没吃，我知道她不是想去吃那个牛杂火锅是想带我去吃，今天晚上就跟爸妈一起去了，在家呆了快两周了都没怎么出门，坐在我爸的电动车上吹着傍晚的风，觉得好幸福好自由，我不爱吃萝卜不喜欢那个味道，那个牛杂锅里有，我爸妈两个人就一起全部都夹走了，吃完饭我妈说家里没冰棍雪糕了，我自己白天在家怕我无聊没吃的，她每天早上出门都会问我要什么，然后买回来怕我在家吃不好，其实根本不会，我妈先到的批发店我后到的，我没看见她，我在拿她爱吃的随便，她一拍我后背我回头看，她的筐子里都是我爱吃的，前段时间买了一兜子雪莲回家没多少了，我看她拿了好多雪莲，她说看我上次买回家肯定是爱吃，还拿了我爱吃的巧克力的那个，两大兜的冰棍，几乎都是我爱吃的。
真的觉得自己好幸福，爸妈都好爱我啊，外面的天气一点都不燥热还有些凉快了，回家的路上听见蝉鸣也不觉得心烦，现在在家里的空调房里趴着，爸爸妈妈去店里拿给我买的蛋糕和我想吃的西红柿，我把这些分享给男朋友他也乐呵呵的回我。
我觉得我是世界上最幸福的小孩了！
解封了可还是在家里上网课，昨天妈妈问我出不出去吃饭，她找了一家不错的牛杂火锅，我不愿意去晚上熬夜太晚了想补觉，我知道我不去的话他俩肯定不去吃我还特意说你俩去吃好了啊，我不去的话你俩去，结果昨天他俩还是没吃，我知道她不是想去吃那个牛杂火锅是想带我去吃，今天晚上就跟爸妈一起去了，在家呆了快两周了都没怎么出门，坐在我爸的电动车上吹着傍晚的风，觉得好幸福好自由，我不爱吃萝卜不喜欢那个味道，那个牛杂锅里有，我爸妈两个人就一起全部都夹走了，吃完饭我妈说家里没冰棍雪糕了，我自己白天在家怕我无聊没吃的，她每天早上出门都会问我要什么，然后买回来怕我在家吃不好，其实根本不会，我妈先到的批发店我后到的，我没看见她，我在拿她爱吃的随便，她一拍我后背我回头看，她的筐子里都是我爱吃的，前段时间买了一兜子雪莲回家没多少了，我看她拿了好多雪莲，她说看我上次买回家肯定是爱吃，还拿了我爱吃的巧克力的那个，两大兜的冰棍，几乎都是我爱吃的。
真的觉得自己好幸福，爸妈都好爱我啊，外面的天气一点都不燥热还有些凉快了，回家的路上听见蝉鸣也不觉得心烦，现在在家里的空调房里趴着，爸爸妈妈去店里拿给我买的蛋糕和我想吃的西红柿，我把这些分享给男朋友他也乐呵呵的回我。
我觉得我是世界上最幸福的小孩了！
同样两个人坐在坐垫上，学《金刚经》懂了的人在修定、修止的时候，知道所有的相都是假的，包括六根眼耳鼻舌身意，六尘色声香味触法，身体的觉受、感觉所有的一切都是假的，外边也是假相，就坐在这儿停下来，通过不着相慢慢时间久了就止住了。没看懂《金刚经》的人就会坐在那里乱想，就会散乱。看懂《金刚经》的人坐在这里，时间久了，我这里没有可想的东西，不是靠修行达成，是我坐在这儿，知道内外都假，念头生起也假，我不去阻止它。真正了知《金刚经》的人，坐在这里不是停止杂念，他不是停下来的，是没可想的东西，就没有东西让他想，就想不起什么，什么东西都不在意了，所以没有事情可想，好像气量大了。
但是没看《金刚经》的人，总是想停下妄想，是通过慢慢调呼吸，要想达到妄想不生，最起码要达到气住脉停，要修到呼吸停下来，只要有呼吸就会乱想，微细的念头还是有的，要修到阿罗汉的境界，就是气住脉停，连把脉都把不到，这个时候杂念才能完全停下来，这种是通过修行压制的方式达成的功夫。这种是暂时的，有一天还会动，还会出来，还要练，可以住很久，假如这辈子没成就，下辈子再来，这些东西又没了，又要重新开始修，这种并不究竟。
但是如果懂得《金刚经》，懂得佛说一切空相的话，气住脉停也是假相，动静都是假的，你静下来了，一念不生也是假的，因为它是虚幻的，它是个相。动的、散乱的也是假的，静下来还是个假相，什么都是假相，这个时候就狂心顿歇了，心安住在那，你什么不管了，安住了，这是大乘止观的止，那才算是静下来了。因为什么都不管了，没有什么可管的，没有什么可想的，这才是定的开始，菩萨是这样修止的。
凡夫是强制不呼吸，慢慢地静下来了，我不呼吸了，气住脉停了，这是没有大乘道见地情况下的止，这不是一种安住。同样有见地和见地不到位的同时修一个法门的时候是不一样的，所以要看经典。你不是没杂念，是没妄想了，不是坐在坐垫上不想，是平时就不想了，上坐不想，下坐也不想，就完全活在当下了，这个时候修定力就很容易了，这些东西是看经典就能来，读经就能来，不需要坐着练的，但气住脉停的功夫是在坐垫上练出来的，阿罗汉的功夫是要夜不倒单，一天十八个小时练出来的。
为什么佛说的东西我们能听懂？因为它是我们自性里流出来的，我们每个人本来就是佛，佛说得很简单的，只是我们的头脑太复杂，看佛经看深了，所以一定会听懂的，法门都是人编的，你都能编得出来，理通法自来，喝茶是修行，吃饭也是修行，做生意还是修行，里边都有道的，空性无处不在，在哪都能悟道。
https://t.cn/A6a14Rhs佛说法是为让你听懂的 @2015-07-10 #21955 易度门官方网站 聊天室
但是没看《金刚经》的人，总是想停下妄想，是通过慢慢调呼吸，要想达到妄想不生，最起码要达到气住脉停，要修到呼吸停下来，只要有呼吸就会乱想，微细的念头还是有的，要修到阿罗汉的境界，就是气住脉停，连把脉都把不到，这个时候杂念才能完全停下来，这种是通过修行压制的方式达成的功夫。这种是暂时的，有一天还会动，还会出来，还要练，可以住很久，假如这辈子没成就，下辈子再来，这些东西又没了，又要重新开始修，这种并不究竟。
但是如果懂得《金刚经》，懂得佛说一切空相的话，气住脉停也是假相，动静都是假的，你静下来了，一念不生也是假的，因为它是虚幻的，它是个相。动的、散乱的也是假的，静下来还是个假相，什么都是假相，这个时候就狂心顿歇了，心安住在那，你什么不管了，安住了，这是大乘止观的止，那才算是静下来了。因为什么都不管了，没有什么可管的，没有什么可想的，这才是定的开始，菩萨是这样修止的。
凡夫是强制不呼吸，慢慢地静下来了，我不呼吸了，气住脉停了，这是没有大乘道见地情况下的止，这不是一种安住。同样有见地和见地不到位的同时修一个法门的时候是不一样的，所以要看经典。你不是没杂念，是没妄想了，不是坐在坐垫上不想，是平时就不想了，上坐不想，下坐也不想，就完全活在当下了，这个时候修定力就很容易了，这些东西是看经典就能来，读经就能来，不需要坐着练的，但气住脉停的功夫是在坐垫上练出来的，阿罗汉的功夫是要夜不倒单，一天十八个小时练出来的。
为什么佛说的东西我们能听懂？因为它是我们自性里流出来的，我们每个人本来就是佛，佛说得很简单的，只是我们的头脑太复杂，看佛经看深了，所以一定会听懂的，法门都是人编的，你都能编得出来，理通法自来，喝茶是修行，吃饭也是修行，做生意还是修行，里边都有道的，空性无处不在，在哪都能悟道。
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