#随缘流动 好梦常在#
能观察到生活中的细节变化 不经意的讲出来 那一瞬间还蛮惊喜 就觉得有被别人关注 新买的睡衣 洗手台空酒瓶里插着的乐高玫瑰 我把你的东西规整在一起 原来我被藏在香香的洗衣凝珠盒里
想到这些嘴角就不自觉的往上扬呢 希望自己也能一直保有 观察生活中温暖而有爱的细节的能力呢
能观察到生活中的细节变化 不经意的讲出来 那一瞬间还蛮惊喜 就觉得有被别人关注 新买的睡衣 洗手台空酒瓶里插着的乐高玫瑰 我把你的东西规整在一起 原来我被藏在香香的洗衣凝珠盒里
想到这些嘴角就不自觉的往上扬呢 希望自己也能一直保有 观察生活中温暖而有爱的细节的能力呢
#电视剧寄生[超话]#寄生(第18集):秀环意外身亡
时愿被拍裸视频后,允聪内疚不已,关心时愿,时愿却让允聪不要对她太好,否则会让她胡思乱想,以为允聪对她有感情。允聪闻言难过,但为了允泽,始终没有对时愿表白心意。
Frankie不满兆华派人到小伞人捣乱,吓坏秀环,兆华却指责Frankie没有阻止允聪追查,导致事情不可收拾,而且并不反对Josh对时愿拍裸视频的做法。Frankie认为兆华为了权力,已经迷失,对他失望不已,与兆华划清界限,表示不会再支持他。
LeAnn成功挑唆允聪,在股东会议上公开Matt盗用康隆待销毁的原料药物非法制药的事,股东们哗然,决定报警处理,兆华不发一语,静观其变。
另一边厢,兆华再次派人去骚扰秀环,秀环惊慌下跑上顶楼。Frankie正好来到,与蓓贝设法安抚秀环,但秀环已经不再信任Frankie,不让Frankie靠近,最后竟从高处跌下,坠楼身亡!
Frankie把秀环的死讯告诉兆华,兆华一点也不关心,只关心非法制药厂被警方调查的事,要Frankie自首扛下所有罪行。Frankie对兆华的冷血感到彻底绝望,表示会自首以报答兆华当年帮他还债的恩情,绝对不会把兆华供出来。
允聪为秀环的死而悲痛万分,从蓓贝口中得知秀环坠楼之时,Frankie也在现场,而秀环对Frankie说了很多蓓贝听不懂的话。允聪产生怀疑,找Frankie追问。Frankie承认兆华派人骚扰秀环,是希望秀环能被关进心理卫生学院,不再乱讲话,并没有要她死。Frankie还透露当年兆华为了让允泽动手术,不惜与犯罪集团合作,最后被逼走上非法制药的不归路,允聪震惊不已!
允聪闯进兆华办公室,怒责他策划让秀环藏毒坐牢,最后还逼死了她!兆华毫无悔意,指自己从未亏待过他们母子。允聪痛心妈妈为了保护他而受尽折磨,对兆华大吼宣泄不满,兆华怒摔允聪一巴掌,允聪誓言要帮妈妈讨回这笔债,愤怒离去。
允泽尝试劝解允聪,让他冷静。允聪发现原来允泽早就知情,却没有告诉他,对哥哥感到愤怒和失望,愤然离去。兄弟俩吵架的一幕被时愿目睹,感到不解。
越南犯罪集团头目张严来到新加坡,兆华与他在康隆门口见面。充满恨意的允聪远远盯着兆华,突然驾车向兆华冲去,欲置他于死地。危急间允泽冲出阻止,导致允聪车子翻覆,被困其中!
#寄生##电视剧寄生[超话]##陈泰铭#
时愿被拍裸视频后,允聪内疚不已,关心时愿,时愿却让允聪不要对她太好,否则会让她胡思乱想,以为允聪对她有感情。允聪闻言难过,但为了允泽,始终没有对时愿表白心意。
Frankie不满兆华派人到小伞人捣乱,吓坏秀环,兆华却指责Frankie没有阻止允聪追查,导致事情不可收拾,而且并不反对Josh对时愿拍裸视频的做法。Frankie认为兆华为了权力,已经迷失,对他失望不已,与兆华划清界限,表示不会再支持他。
LeAnn成功挑唆允聪,在股东会议上公开Matt盗用康隆待销毁的原料药物非法制药的事,股东们哗然,决定报警处理,兆华不发一语,静观其变。
另一边厢,兆华再次派人去骚扰秀环,秀环惊慌下跑上顶楼。Frankie正好来到,与蓓贝设法安抚秀环,但秀环已经不再信任Frankie,不让Frankie靠近,最后竟从高处跌下,坠楼身亡!
Frankie把秀环的死讯告诉兆华,兆华一点也不关心,只关心非法制药厂被警方调查的事,要Frankie自首扛下所有罪行。Frankie对兆华的冷血感到彻底绝望,表示会自首以报答兆华当年帮他还债的恩情,绝对不会把兆华供出来。
允聪为秀环的死而悲痛万分,从蓓贝口中得知秀环坠楼之时,Frankie也在现场,而秀环对Frankie说了很多蓓贝听不懂的话。允聪产生怀疑,找Frankie追问。Frankie承认兆华派人骚扰秀环,是希望秀环能被关进心理卫生学院,不再乱讲话,并没有要她死。Frankie还透露当年兆华为了让允泽动手术,不惜与犯罪集团合作,最后被逼走上非法制药的不归路,允聪震惊不已!
允聪闯进兆华办公室,怒责他策划让秀环藏毒坐牢,最后还逼死了她!兆华毫无悔意,指自己从未亏待过他们母子。允聪痛心妈妈为了保护他而受尽折磨,对兆华大吼宣泄不满,兆华怒摔允聪一巴掌,允聪誓言要帮妈妈讨回这笔债,愤怒离去。
允泽尝试劝解允聪,让他冷静。允聪发现原来允泽早就知情,却没有告诉他,对哥哥感到愤怒和失望,愤然离去。兄弟俩吵架的一幕被时愿目睹,感到不解。
越南犯罪集团头目张严来到新加坡,兆华与他在康隆门口见面。充满恨意的允聪远远盯着兆华,突然驾车向兆华冲去,欲置他于死地。危急间允泽冲出阻止,导致允聪车子翻覆,被困其中!
#寄生##电视剧寄生[超话]##陈泰铭#
楞严经阅读笔记
古人云:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书。”
“开悟的楞严,成佛的法华。”
前段时日,我读完《六祖坛经》之后,“请”来了一部开卷就读,那天,北京的气温在38度,很热,我早上读了差不多两个小时,突然头疼欲裂,倍感不适。于是,我下午再没有读下去,很奇怪,不读了头就不疼了。两天后,我又接着读,说实话。我的感觉,金刚经讲的是空的智慧,而楞严经更像是一部心理学著作,他对心展开了层层剖析,通过见,闻,思,修,让人达到解悟的状态。
读了楞严之后,我才知道一些理论,如“以手指月”,如“旅店客主”,如“病眼看花”,如“如来藏识”,“阿赖耶识”,“如人说食,终不能饱”等等都出自这部经典。
《楞严经》的缘起,是阿难尊者托钵经过一个妓女的住处,被“摩登伽”的梵天咒所迷惑,险些毁了戒体,还好文殊菩萨带着佛无见顶化佛神咒及时赶到,销灭恶咒,才将阿难及摩登伽带到佛讲法的地方。
阿难一见到佛就涕泪悲泣,说自已虽多闻强记,但是没有修行功夫才被梵天咒所困,恳请世尊教他修行功夫让他开悟等。
不明真心,修法无益。不明真心就不知自性本体。因此佛要阿难先明白真心才行。
阿难因羡慕佛的三十二相而出家,与摩登伽喜欢阿难外相庄严要与他结为夫妻的发心是一样的。佛要阿难找这喜欢的心在哪里,要真心回答他的问题,阿难七处找心都被佛一一否认了。这好比在梦境中找做梦人是找不到的。
阿难虽然七处找心但他不解佛的用意,所以仍然要佛教他功夫。这时佛举臂曲指成拳,要阿难回答是用什么心在看他的拳,阿难还是不解佛意,仍说用寻找心的那个心在看,佛告诉他那不是你的心,是前尘虚妄相想,迷惑你而失真性,认贼为子,故受轮转。阿难很委屈,他都是用这个心出家爱佛供养佛行法事等,若这不是他的心,他就如同土木就没有心了,这是多么恐怖的事!
这样,佛就开始了十个比喻,一一破除阿难尊者的层层迷惑。
1,用见光明拳为例,直指见是心起作用而非眼起作用。
2,用主人不动客人来去,尘在动而虚空寂然不动作比喻,说明真性是不动的。拳有开合,真性无开合,头有摇动,真性不会动。
3,观看河水作比喻,身体是客,容颜终会衰老,而真性不会有变化,真性才是主人。
4,用手臂举上垂下作比喻,众生与佛的真性一样,真性没有增减,只是众生身心颠倒,把妄心当真心。
5,以手指月,主客旅店做比喻,不要认指为月认客为主,真心无所去。佛讲八还辨见,说明暗等种种差别都有还处,真性无差别无归还处。
6,用远近诸物来说明,真性周遍无大小,无远近,不是物不可见。
7,于万象中指不出那一种是真性,那一种不是真性,来说明见性唯真无是非是。
8,与外道、四缘不同,真性非因缘非自然,真性不变而能随缘所以不是自然,真性虽随缘而体不变,所以能超越万象不是因缘。
9,用别业妄见与同分妄见说明,众业别业皆是病眼所见,同是觉明无漏妙心,见闻觉知都是虚妄病缘,和合虚妄生,和合虚妄死。若能远离诸和合缘及不和合,则灭除诸生死因,圆满菩提,清净本心,本觉常住。
10,破和合与不和合,真性与明暗等诸境非和合非不和合,真性就是如来藏妙真如性。其他一切如浮尘是幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,但是真性为妙觉明体,没有生灭幻化。如是乃至五阴、六入、十二处至十八界,皆是因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭。而如来藏为真性常住,妙明不动。
接着佛逐一说明,五阴、六入、十二处、十八界是虚妄的,不是如来藏妙真如性。
随后佛开始讲眼耳鼻舌身意以及末那识(此经中还没明确出现这个定义)都不是无生无灭,周遍法界的真心如来藏。
听到这里,阿难及诸大众身心荡然,得无挂碍。了然自知,获本妙心,常住不灭。
阿难从找心、认生灭心为已、到知真心但不敢认真心为已、再到最后完完全全明白真心为已,生灭心虚妄后,终于明心了,发出了誓言说偈赞佛。
原文是:尔时阿难。及诸大众。蒙佛如来。微妙开示。身心荡然。得无挂碍。是诸大众。各各自知。心遍十方。见十方空。如观手中所持叶物。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圆。含里十方。反观父母。所生之身。犹彼十方。虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海。流一浮沤。起灭无从。了然自知。获本妙心。常住不灭。礼佛合掌。得未曾有。于如来前。说偈赞佛。
这段话的意思是:这时候,阿难与法会中所有大众,承领了如来佛宣示的这些微妙法旨,一时身心坦荡,湛静无所挂碍,他们都自觉到,本真心体原来盈遍十方世界,他们观见到十方虚空世界,就像看自己手中拿著的树叶那样清晰。他们都自觉到,世间一切事物,都是菩提妙明本心的生发显现,本真心体圆融遍在,涵含十方世界。此时,他们返观自己的父母所生身体,就像是十方虚空世界之中浮动的一粒尘埃,若存若亡,就像是无涯大海中的一个泡沫,起灭不定。他们合掌顶礼,获得未曾有的欣喜,就在如来的座前,咏诵起礼赞如来的偈语。
看到第四卷,待续笔记。
南无本师释迦牟尼佛!!!
古人云:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书。”
“开悟的楞严,成佛的法华。”
前段时日,我读完《六祖坛经》之后,“请”来了一部开卷就读,那天,北京的气温在38度,很热,我早上读了差不多两个小时,突然头疼欲裂,倍感不适。于是,我下午再没有读下去,很奇怪,不读了头就不疼了。两天后,我又接着读,说实话。我的感觉,金刚经讲的是空的智慧,而楞严经更像是一部心理学著作,他对心展开了层层剖析,通过见,闻,思,修,让人达到解悟的状态。
读了楞严之后,我才知道一些理论,如“以手指月”,如“旅店客主”,如“病眼看花”,如“如来藏识”,“阿赖耶识”,“如人说食,终不能饱”等等都出自这部经典。
《楞严经》的缘起,是阿难尊者托钵经过一个妓女的住处,被“摩登伽”的梵天咒所迷惑,险些毁了戒体,还好文殊菩萨带着佛无见顶化佛神咒及时赶到,销灭恶咒,才将阿难及摩登伽带到佛讲法的地方。
阿难一见到佛就涕泪悲泣,说自已虽多闻强记,但是没有修行功夫才被梵天咒所困,恳请世尊教他修行功夫让他开悟等。
不明真心,修法无益。不明真心就不知自性本体。因此佛要阿难先明白真心才行。
阿难因羡慕佛的三十二相而出家,与摩登伽喜欢阿难外相庄严要与他结为夫妻的发心是一样的。佛要阿难找这喜欢的心在哪里,要真心回答他的问题,阿难七处找心都被佛一一否认了。这好比在梦境中找做梦人是找不到的。
阿难虽然七处找心但他不解佛的用意,所以仍然要佛教他功夫。这时佛举臂曲指成拳,要阿难回答是用什么心在看他的拳,阿难还是不解佛意,仍说用寻找心的那个心在看,佛告诉他那不是你的心,是前尘虚妄相想,迷惑你而失真性,认贼为子,故受轮转。阿难很委屈,他都是用这个心出家爱佛供养佛行法事等,若这不是他的心,他就如同土木就没有心了,这是多么恐怖的事!
这样,佛就开始了十个比喻,一一破除阿难尊者的层层迷惑。
1,用见光明拳为例,直指见是心起作用而非眼起作用。
2,用主人不动客人来去,尘在动而虚空寂然不动作比喻,说明真性是不动的。拳有开合,真性无开合,头有摇动,真性不会动。
3,观看河水作比喻,身体是客,容颜终会衰老,而真性不会有变化,真性才是主人。
4,用手臂举上垂下作比喻,众生与佛的真性一样,真性没有增减,只是众生身心颠倒,把妄心当真心。
5,以手指月,主客旅店做比喻,不要认指为月认客为主,真心无所去。佛讲八还辨见,说明暗等种种差别都有还处,真性无差别无归还处。
6,用远近诸物来说明,真性周遍无大小,无远近,不是物不可见。
7,于万象中指不出那一种是真性,那一种不是真性,来说明见性唯真无是非是。
8,与外道、四缘不同,真性非因缘非自然,真性不变而能随缘所以不是自然,真性虽随缘而体不变,所以能超越万象不是因缘。
9,用别业妄见与同分妄见说明,众业别业皆是病眼所见,同是觉明无漏妙心,见闻觉知都是虚妄病缘,和合虚妄生,和合虚妄死。若能远离诸和合缘及不和合,则灭除诸生死因,圆满菩提,清净本心,本觉常住。
10,破和合与不和合,真性与明暗等诸境非和合非不和合,真性就是如来藏妙真如性。其他一切如浮尘是幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,但是真性为妙觉明体,没有生灭幻化。如是乃至五阴、六入、十二处至十八界,皆是因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭。而如来藏为真性常住,妙明不动。
接着佛逐一说明,五阴、六入、十二处、十八界是虚妄的,不是如来藏妙真如性。
随后佛开始讲眼耳鼻舌身意以及末那识(此经中还没明确出现这个定义)都不是无生无灭,周遍法界的真心如来藏。
听到这里,阿难及诸大众身心荡然,得无挂碍。了然自知,获本妙心,常住不灭。
阿难从找心、认生灭心为已、到知真心但不敢认真心为已、再到最后完完全全明白真心为已,生灭心虚妄后,终于明心了,发出了誓言说偈赞佛。
原文是:尔时阿难。及诸大众。蒙佛如来。微妙开示。身心荡然。得无挂碍。是诸大众。各各自知。心遍十方。见十方空。如观手中所持叶物。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圆。含里十方。反观父母。所生之身。犹彼十方。虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海。流一浮沤。起灭无从。了然自知。获本妙心。常住不灭。礼佛合掌。得未曾有。于如来前。说偈赞佛。
这段话的意思是:这时候,阿难与法会中所有大众,承领了如来佛宣示的这些微妙法旨,一时身心坦荡,湛静无所挂碍,他们都自觉到,本真心体原来盈遍十方世界,他们观见到十方虚空世界,就像看自己手中拿著的树叶那样清晰。他们都自觉到,世间一切事物,都是菩提妙明本心的生发显现,本真心体圆融遍在,涵含十方世界。此时,他们返观自己的父母所生身体,就像是十方虚空世界之中浮动的一粒尘埃,若存若亡,就像是无涯大海中的一个泡沫,起灭不定。他们合掌顶礼,获得未曾有的欣喜,就在如来的座前,咏诵起礼赞如来的偈语。
看到第四卷,待续笔记。
南无本师释迦牟尼佛!!!
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