聪明的人可以通过将他们的任何观点呈现为“中间之道”来使之看似合理。 他们所要做的是挑选一个比他们所持观点更为极端的观点,以及一个与之相比不太极端的观点,然后他们就简单宣称他们的观点——一种温和、平衡的观点——恰如其分地介于这两个明显不合理观点的中间。 对于没有时间或精力去深究关于某个话题所有不同观点的人来说,一个看似中间之道的立场是非常有吸引力的。 正因为如此,许多错误的观点被随意采用。
在佛陀的第一次开示中,他以“中道”来展示他的教导。但对佛陀而言,这样做并不是一种单纯的修辞手法。他那个时代的主流观点是:生命给人一个简单的二元选择。第一种选择是在家者之路, 通过感官来寻找幸福;第二种是通过强行压抑身体对感官享乐的沉迷,来寻求更高的灵性幸福。而佛陀的发现是有第三种选择的存在。它避免了感官享乐和苦行的死路,而是通过对身心进行全面而整体的教育,来寻求终极幸福。他把这个中间选项称为“八支圣道”。
检视中道不能仅凭它们和其它道路的关系。对它们的检视必须主要根据其与真理的关系。佛陀强调,他的中道不是出于信仰而被接受,也不是因为它听上去合理,而是必须通过直接体验来进行验证。
#灵性药方##佛法看世间##佛教常识[超话]#
- 阿姜袈亚裟柔
在佛陀的第一次开示中,他以“中道”来展示他的教导。但对佛陀而言,这样做并不是一种单纯的修辞手法。他那个时代的主流观点是:生命给人一个简单的二元选择。第一种选择是在家者之路, 通过感官来寻找幸福;第二种是通过强行压抑身体对感官享乐的沉迷,来寻求更高的灵性幸福。而佛陀的发现是有第三种选择的存在。它避免了感官享乐和苦行的死路,而是通过对身心进行全面而整体的教育,来寻求终极幸福。他把这个中间选项称为“八支圣道”。
检视中道不能仅凭它们和其它道路的关系。对它们的检视必须主要根据其与真理的关系。佛陀强调,他的中道不是出于信仰而被接受,也不是因为它听上去合理,而是必须通过直接体验来进行验证。
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- 阿姜袈亚裟柔
#每日一善#[送花花]#阳光信用# 人最大的不幸,就是不知道自己是幸福的,对于所拥有的一切,都视之为理所当然,然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力,就经常会安排各种失去,藉由失去,让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是,很多东西一旦失去就永远找不回来了,当幸福在手时就该好好珍惜!
哲学家苏格拉底曾经偶遇一个失恋的人,看他终日以泪洗面,便好心开导他。
可说了很多道理,这个人还是难以放下过往的感情,随之抱怨道: “到手的葡萄给丢了,这份遗憾和失落,您没经历过,又怎会知道其中酸楚。”
苏格拉底听完,缓缓开口说:“丢了就丢了,你若继续向前走,就会看到鲜美的葡萄还是有很多,无需为了这一颗不属于你的葡萄伤神。 去感谢那个抛弃你的人吧,为她祝福。”
失恋的人十分不解:“为何要感谢她?”
苏格拉底笑着回答:“因为她给了你寻找幸福的新机会。” 很多事情,换个角度,便不再是阴云密布,而是晴空万里。
迷茫之中,换个心情,便不会再深陷其中,还能从头开始。
如果一个人太过悲观,对待自己失去信心,对待生活失去热情,只会让光亮离自己越来越远。
没有过不去的坎儿,没有解决不了的难题,你的心态如何,生活就是如何。
与其每天活在阴霾里,不如让过去的过去,让阳光住进生活。
从现在起,遇事心宽一点,学会乐观,不论难事苦事都会有转机。
活得快乐一点,所有的不甘与绝望,终将成为无需追忆的昨天。#情感[超话]#
可说了很多道理,这个人还是难以放下过往的感情,随之抱怨道: “到手的葡萄给丢了,这份遗憾和失落,您没经历过,又怎会知道其中酸楚。”
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失恋的人十分不解:“为何要感谢她?”
苏格拉底笑着回答:“因为她给了你寻找幸福的新机会。” 很多事情,换个角度,便不再是阴云密布,而是晴空万里。
迷茫之中,换个心情,便不会再深陷其中,还能从头开始。
如果一个人太过悲观,对待自己失去信心,对待生活失去热情,只会让光亮离自己越来越远。
没有过不去的坎儿,没有解决不了的难题,你的心态如何,生活就是如何。
与其每天活在阴霾里,不如让过去的过去,让阳光住进生活。
从现在起,遇事心宽一点,学会乐观,不论难事苦事都会有转机。
活得快乐一点,所有的不甘与绝望,终将成为无需追忆的昨天。#情感[超话]#
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