善知识如是说，“恶知识，不善知识一定要远离”

亲近善知识固然功德殊胜，但是亲近恶知识、不善知识的恶果也是不可思议的。

《广论》中说：“设若亲近不善知识及罪恶友，亦令诸德渐次损减，一切罪恶渐次增长，能生一切非所爱乐，故一切种悉当远离。”《念住经》也说：“为贪嗔痴一切根本者，谓罪恶友，此如毒树。”周围的树木只要沾上毒树就会丧命。

同样，跟随恶知识会把自己带进三恶道，丧失三善道的慧命。《涅槃经》说：“如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此唯坏身，前者俱坏善及净心。”意思是说，亲近恶知识的危害比你接近一头发疯的大象还要大得多，因为再凶的大象顶多夺去你的生命，但恶友、恶知识不仅会破坏你的身体，还会破坏你的清净善心。

龙树菩萨写过一本《亲友书》，这是专门写给国王的信。信中讲了世间法和出世间法，从做人的道理乃至行菩萨道的方法都讲得非常圆满。从古到今，不论汉传佛教还是藏传佛教，都把《亲友书》当作非常圆满的诠释大乘法门的著作。书中说：

“无信而悭吝，妄语及离间，
智者不应亲，勿共恶人住。
若自不作恶，近诸作恶者，
亦疑为作恶，恶名亦增长。
人近非应亲，由彼过成过，
如毒箭置囊，亦染无毒者。”

意思是说，尽管你没有做坏事，但是一旦亲近了恶友、恶知识，也会对你有影响，让人们认为你是他的同党，你的名声会受损害，你的一切行为让人们感到非常不如法。这就像箭囊中的毒箭，会使无毒的箭也染毒。所以，我们在拜师前一定要认真观察，千万不要亲近恶知识。

节选 ▏夏坝仁波切《法雨清流》

【佛前供花的十大功德】若有众生奉施香华。得十种功德。何等为十。一者处世净妙如花。二者身无臭秽。三者福香戒香遍诸方所。四者随所生处，鼻根不坏。五者超胜世间，为众归仰。六者身常清净香洁。七者爱乐正法，受持读诵。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施香花。得十种功德。——《佛为首迦长者说业报差别经》 [心]

佛说布施经一卷

宋西天三藏法师法天奉诏译

佛说布施经

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以然灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持。

　　尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智慧相应。获报如是。佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退。