尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：‘如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：‘

‘诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。’

‘次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。’

‘是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。’

‘尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。’

‘日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。’

‘弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。’

尔时文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：

【一起学佛】佛、菩萨像常见展示不同手势，蕴含功德大愿。“无畏手印”是其中一种，佛、菩萨举右手于胸前，五指自然伸展，掌心向外，意味着佛、菩萨解除眾生困难、使之安心无惧的大慈大悲心願，故称无畏印。

佛学里有“无畏布施”，意即看见众生受苦受难，发心慈爱，给予协助、软言安慰，使之免于恐惧及烦恼的困扰，身心安稳自在，因此，放生也是无畏布施的一种常见善举，众生免惨死刀下的惶恐惊慌不安，能回归自然而随着老病的规律自然往生。其二是依佛法训言努力持守五戒：不杀手、不盗窃、不淫邪、不妄语、不饮酒，以此五戒做人做事，即能成就慈悲人性、可信可靠的人格。

熊神进老师祝愿大众心无畏惧，布施无畏。

#焦点论坛[超话]#古墓发现“啤酒盖”，难道是盗墓贼留下的？专家：是文物

文物是历朝历代遗留下来的具有历史，艺术等方面意义的物质遗存。文物之上遗留着相应时代的故事，通过对相关文物的研究，我们能够知道关于那个时代的故事。在上海博物馆之中有一个神奇的文物，它长得像“啤酒盖”，刚出土的时候，没有人不怀疑这古墓曾经被盗墓贼所光顾过，这小小的“啤酒盖”难道是真盗墓贼留下的？其实不然，经过后续严密的调查，专家声明这小小的“啤酒盖”并不是盗墓贼留下的，而是文物。

这一个故事源自嘉定的一次施工现场，在修建工程的时候，偶然间挖掘到一座古墓

，根据相关规定，工人们将这个消息上报，相关专家立刻赶来，进行抢救性挖掘。经过一系列的考证，研究发现这是来自明朝时期的一座夫妻合葬墓，应该是属于中级官员，并不是一个大墓，按理说这里面所具有研究价值的东西应该不多。就当在场的专家一位这一次发掘不过是走个流程的时候，一个物品的出现震惊了在场的专家们，不仅仅是在场的专家还有整个考古界。

在墓主人妻子墓穴的相关发掘之中，发现了两个与“啤酒盖”十分相像的东西

。这两个“啤酒盖”上早已生锈，庆幸的是这两个“瓶盖”还没有损坏，并且盖言上的褶皱还是分的清楚。在场的专家对此充满怀疑，难道这个不起眼的古墓早已被盗墓贼所光顾了？而这两个“啤酒瓶盖”就是他们当时盗墓时所留下的，这并不是没有先例，之前也曾发生过这样的事情。要知道考古最怕的便是这种情况，

考古最怕的不是粽子，而是具有现代生活痕迹的东西，或者是盗墓时所用的工具遗留。

因为这些东西被发掘，往往就表明这个墓早已被盗墓贼光顾过，能找到有研究意义的东西的几率会大大的减少，甚至还会有破坏文物的情况。

可是经过仔细的排查，这个墓并没有被盗墓贼光顾的痕迹，因此这两个“啤酒瓶盖”很有可能是墓主人所处那个时代的产物。

既然不是盗墓贼的遗留，那么这个物品存在的作用又是什么呢？随着对这两个“啤酒盖”的进一步研究，

发现这两个盖子底部并没有和如今啤酒瓶盖都具有的密封垫，反而在盖子底部发现了一块发黑的小木块，这个木块就是沉香

。有了这些细节的探寻，真相已经渐渐的显现出来。直到将这“啤酒盖”进行进一步的清洗之后，

“香”字

显现在这个盖子的外壳上，一切的谜底都被揭晓。

专家推测，这很有可能是明朝女子所用的“银香盒”，是专门用来装香料的盒子，

而这两个“啤酒盖”并不是独立的个体，而是合在一起才是银香盒

。而银香盒上这些褶皱的作用，就是为了让木材中的香味，通过这些褶皱所产生的缝隙之中散发出来。

这确实是明朝时期的文物，而其形象与现代的“啤酒盖”的创意撞车，单作用却大不相同。这可谓是百年有关的巧合。

这个文物的价值，不仅在于其见证了百年前与百年后的巧合，更是为古代女性的日常生活提供了参考文物。由于在那些一男子为尊的朝代，各路记载有关女子的记载较少，很多时候我们只能窥见其冰山一角，而这一件文物的出现，提供了极具的研究价值，特别是在研究“香”文化与女子之间的关联，提供了重要的佐证。这小小的银香盒却有着不同凡响的作用。

可见，许多其貌不扬的东西往往蕴含着不可忽视的内涵，它能带来的往往比表面上看到的更多。因此我们不能急于下定论，要仔细思考，研究透彻之后才决定，对于事物如此，对于人也一样。正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，光看一个人的表面，往往不能看出这个人的真正实力如何，不能因为一个人展现出来的表象，或者只凭借你所能看到的就盲目的确定一件事儿，一个人，盲目的下定义，给人家打下标签。这样不经过考证，不经过了解的标签往往是局限他人还局限自己。

对于一个人，一件事的判断，往往是经过多方面的思考，结合他所经历的，若你不是当事人，即便是当事人不知晓全部的真相，便不要盲目的下定论一个人的好坏，是否应该。“未经他人苦，莫劝他人善”，一个人所做的事情并不是没有原因的，除却本身的因素，还有更多的原因。我们更不能做“不容忍好人犯错，却为坏人做好事而感动”的哪一种人，而是明辨是非，不盲目下结论，仔细思考，认真分析，不急于表态。这个世界不是非黑即白，只有对错，这个世界还有许多可能。#焦点论坛话题##考古##历史故事#