又是一年512，

汶川地震已经14周年了，

那一年我还在读研，

还很年轻，

廖智也很年轻，

我有想过自己遭这么一遭会怎么样？

当一场灾难摧枯拉朽，

非人力所能抗拒，

而我还能活下来，

我应该也会珍惜这条命吧？

但要做到重新起舞应该很难很难，

人这种动物呀，

总是在有时间的时候肆意挥霍，

但廖智这句话说的对，

“人在任何时候都不用怕也不要骄傲，

因为人生三起三落不到头，

谁也不知道未来会咋，

你只管过完今天就好了。”

不想其他，

最大的秘诀是过好今天。

01最近经常看到有网友们在讨论《情深深雨濛濛》这部电视剧，讨论傅文佩和雪姨这两个人物，看到不少网友说，宁愿自己有个雪姨这样的妈妈，也不要傅文佩这样的妈妈。我们对比看看这两个人的子女，就知道了到底谁的日子会过得好一点，作为傅文佩的女儿，依萍的日子过得十分苦，她们母女俩被雪姨从家里赶出来，住在破烂的弄堂里。她每天都要为了钱发愁，小小年纪就去当歌女，去风月场所里唱歌赚钱，只为了养活自己的和妈妈，还不被妈妈支持，反正就是很难。与此同时，跟她同父异母的妹妹如萍过着的却是衣食无忧的生活，她从小住在豪宅里，享受着父母的爱，可以安心地上大学，恋爱，不必为了钱发愁，日子非常轻松。对比之下，是不是觉得跟着雪姨这样的妈，生活会好过很多，虽然看起来她是一个十分泼辣的女人，但是她是在用自己的泼辣为自己的子女带来安稳的生活。而作为傅文佩的女儿，却因为她的心地善良，跟着一起过苦日子，被迫成长为一个大人，去操本该大人来操的心，日子十分糟心。从傅文佩和雪姨的出身来看，傅文佩更胜一筹，因为她出身名门望族，是大家闺秀，而雪姨的出身就很糟了，作为名门望族的她为何会败给雪姨呢？02其实原因非常的简单，傅文佩出身名门望族，从小接受的教育，必然是做一个贤妻良母，学会温良恭谦让，她所表现出来的也是这个样子的。当初陆振华看上傅文佩，是因为她像极了陆振华的初恋，所以才把她娶回家，从他们的身份地位来看，真的是很般配，一个是有社会地位的军官，一个是名门的大家闺秀，放在现在，这样的搭配简直不要太好哦。但问题就出在他们当时的社会跟现在是完全不一样的，当时的社会，一个男人可以娶好几个老婆，只要他有钱，能养得活，而陆振华有这样的能力，他不缺钱，所以见一个爱一个。在那样的环境之下，嫁给陆振华这样的男人，意味着你肯定不会得到他的独宠，而且要想得到他的宠爱，肯定得需要一些手段。而出身名门望族的傅文佩，从小就没有经历过这样残酷的社会，哪里懂得这些残酷的社会法则，她就是一个不争不抢的人，你给我的就要，你不给我，我也不可能去求你，是非常爱面子的。如果陆振华娶的老婆都像她这样，那么她的日子倒也还算清闲自在，可偏偏娶回了泼辣的雪姨，自然把她的日子搅得天翻地覆，让她不得安宁。这不，傅文佩和依萍就被她赶出来了。03雪姨和傅文佩的出身刚好相反，她不像她那样从小衣食无忧，而是戏子出身，从小就靠着唱戏来赚取生活费，而在那个年代，戏子是没有什么身份地位的。因为在这样的环境之下长大，她成为一个很会察言观色并且很泼辣的性格，当她被陆振华看上的时候，她并没有多犹豫，而是觉得自己的好日子要来了，嫁给陆振华这样的男人，以后保不准能衣食无忧。嫁给陆振华确实改变了她的人生命运，从此之后她就是跟着陆振华想进荣华富贵的阔太太，每天再也不用看人脸色，不用那么辛苦的出去讨生活。光是嫁给陆振华还不够，因为他还有几个老婆呢，她的地位依然岌岌可危，她是深谙社会的丛林法则的，弱肉强食，只有自己足够强大，才能巩固自己的地位，自己的子女才可以跟着一起享福。以她那样泼辣的性格，陆振华其他太太当然不是她的对手，最后陆家就成了她一个人的天下，一人独霸着陆振华的豪宅，带着女儿过上衣食无忧的生活。对于傅文佩和依萍，她自是恨之入骨，即便已经把她们赶出家门，依然视她们为眼中钉，恨不得赶尽杀绝，永绝后患。04是她们的性格不同，导致了她们不同的结局。傅文佩是大家闺秀，性格温和，不争不抢，并且一味地追求好名声，不想让人看不起，非常的白莲花，导致自己的生活很苦，女儿也跟着一起受苦。这是她命中注定的，因为她就是这样的人，她不可能成为雪姨那样泼辣的人，如果她也很泼辣，那么后面的剧情都要重新改写。而雪姨她这个人就很有攻击性，非常懂得为自己考虑，她甚至不择手段地达到自己目的，没有任何的纠结，更不会有什么道德感带来的不安，因为她就没有道德。如果在丛林里，那么她就是森林之王，没有谁能够轻易进入她的领地，因为她不允许别人肆意踏入，她会想尽一切办法去守住自己的圈地。这样的傅文佩，遇上这样的雪姨，她当然就成了手下败将了。如果是你，你希望自己活成傅文佩那样，不争不抢，守住自己所谓大家闺秀的名声，还是活成雪姨那样，用尽全力去争抢，为自己开创更好的生活？end文章插图｜《情深深雨濛濛》剧照

渠县汉阙：古代建筑“活化石”

“阙”，《说文解字》解释为“门观”，是中国古代竖立在城市、宫殿、祠堂、庙宇、陵墓两旁或前面的标志性建筑，按照用途不同，分为城阙、宫阙、祠庙阙、陵墓阙等。汉代是“阙”的极盛时代，汉阙有石质“汉书”之称，是我国古代建筑的“活化石”，是汉代建筑留存至今的实物例证。在全国保存较好的30余处汉阙中，就有6处7座位于四川省达州市渠县的土溪镇，因而，渠县被誉为“中国汉阙之乡”。“西风残照，汉家陵阙”，古蜀大地上，汉家陵阙千年如昨，寂寞伫立在风雨飘摇与岁月磋磨中，容颜虽已沧桑，气宇仍旧轩昂。

沿着渠县新建成的乡间柏油路来到土溪镇，蒙蒙细雨中更显川东的山水苍茫。一路上，不断有指示牌告知两侧支路通向某某古阙。不足10公里的道路旁，密集地分布着冯焕阙、沈府君阙、王家坪无铭阙、蒲家湾无铭阙、赵家村东无铭阙、赵家村西无铭阙6处7座汉阙。初看这些汉阙，如同一座座年久失修的老屋，然细细看来，高挺的阙身上，朱雀翩翩起舞、青龙张牙舞爪，还有白虎口衔玉璧下的绶带直冲云霄，或优雅，或雄浑，或简约，或厚重，每一处古阙都散发着独特魅力。

顺着汉阙村那蜿蜒的乡间小道走下几级台阶，就到了冯焕阙所在的位置。步入新建的透明玻璃亭，便能近距离与这尊屹立近2000年的文物对视。冯焕阙跟另外几处渠县汉阙的结构形制基本相同，由阙基（阙座）、阙身、阙楼、阙顶四部分构成，原均为双阙且每阙都为子母阙，现子阙都已不复存在。阙基为厚实稳重的长方形整石，除蒲家湾无铭阙阙身由两石上下重叠外，另外几处的阙身都是整石立成，上小下大，收分明显，外观高大粗壮，因而牢靠且不易毁坏，整体风格体现了汉代建筑的雄浑厚重。冯焕阙现仅存东阙的主阙部分，高4.38米，是一座仿木结构建筑，以优雅飘逸的风格独立于世。细细观察，阙身的正面所刻的“故尚书侍郎河南京令”“豫州幽州刺史冯使君神道”两行铭文简洁飘逸。冯焕阙是渠县几处汉阙中唯一能判断确切建造年代和明确墓主的阙。阙主冯使君冯焕，即《后汉书·冯绲列传》记载的东汉车骑将军冯绲的父亲，为东汉安帝时巴郡宕渠（其治所在今渠县三汇镇）人，卒于安帝永宁二年（公元121年，即建光元年），历任尚书侍郎及豫州、幽州刺史等职。他忠于汉室，骁勇多智，不畏权贵，既有赫赫战功，又有一生以“志欲去恶”为旨的高尚品格，为统一和巩固东汉政权立下了汗马功劳。由于冯焕为官刚正，他的政敌伪造诏书并赐欧刀，示意冯焕自裁。冯焕心灰意冷正欲举刀之时，其子冯绲挺身而出阻拦父亲，并指出诏书可能有假。冯焕虽上书自讼，但终病死狱中。安帝后来给冯焕平了反，并“赐钱十万，以子为郎中”，冯绲由此名闻天下。两父子的人生传奇，让后人景仰。

与冯焕阙相去几里，是汉阙中唯一的双阙幸存者沈府君阙。阙上显示年代和墓主人身份的铭文，不仅保存完好，而且字体较大，时至今日仍然清晰明了。左阙铭文“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”，右阙铭文“汉新丰令交阯都尉沈府君神道”， 书法独具匠心，不拘故常，为汉隶佳品，被康有为赞扬为“隶中之草”。其中的“沈”字，肆意运笔、飘逸淋漓，为世罕见。清渠县知县王椿源《沈府君神道碑亭记》上记载了唐代书论家张怀瓘赞其书法“腾飞杨波，自晋魏以来所能仿佛也”。我国著名书法家、书法理论家和书法教育家祝嘉也曾称道：“至蜀中沈府君阙、冯焕阙，几与真书无异，画势细长，如长江之水，万里浩荡，亦奇作也。”

在渠县6处汉阙中，除了东汉中期的冯焕阙、沈府君阙阙身刻有铭文，能明确其主人身份以外，建于东汉中晚期至西晋的赵家村东、西无铭阙和王家坪无铭阙、蒲家湾无铭阙，其主人已无从考证，可能是当时一般官吏或富人。而根据汉代律制，官爵至2000石以上的官吏才可以生前在门前立阙关，死后在墓前立墓阙。这些无铭阙的阙主逾制，反映了东汉中晚期国家动荡、统治力度下降带来的葬制上的变化。然而，几处无铭阙装饰艺术丝毫不逊色，特别是阙楼上雕刻的图案，琳琅满目尤为生动。阙楼是阙顶与阙身间的连接层，结构繁复，由枋子层、介石层、斗拱层、斗形方石层三至四层整石构成。枋子层纵横交错一般有二至三重，除冯焕阙外诸阙枋子正面正中刻辅首、四角雕刻负重力士。介石层为整石长方体，较枋子层和斗拱层薄，一般四周刻神灵异兽或云纹。赵家村东、西无铭阙及王家坪无铭阙比冯焕阙在斗栱层上多了斗形方石层，《四川文物地图集》称之为人物故事层。古人出行、拜谒、歌舞、百戏、狩猎等场景“跃然石上”，观之如临其境，给人以丰富的想象。

汉阙之美，为今天的人们呈现了超越时空的真实感和崇尚阳刚之美的大气磅礴。一幅幅画像，描绘的是我们所不了解的汉代人民丰富多彩的日常生活；一笔笔雕刻，讲述的是脍炙人口的历史故事和汉代人民对身后世界的向往。一个远去王朝的风俗信仰与美学追求，在汉阙上一演就是千年。以汉阙为代表的汉代传统建筑，既空静淡远，又恢宏大度，无言地散发着一种整体灵动、浪漫进取的文化精神。汉阙是先祖们伟大的杰作，是中华民族不朽的文化丰碑。

来源：《四川政协报》2022年3月24日第4版