◆笙笙入耳广播剧社团◆衡冲直撞广播剧
五月沙 @五月MAY沙 原著，笙笙入耳广播剧社团@笙笙入耳廣播劇社團 出品制作。
现代都市广播剧《衡冲直撞》第十四期 紧急降落
[音乐]：见评
[话筒]肺腑感言：
随着衡冲直撞第十四期的发布，剧情篇宣告结束，心里感慨万千！有很多话想说，有很多人要感谢，我已经无法等到不久后的“十五期完结篇”发布时一并说出，今天就让我先宣泄一下满胀的心情吧。
希望大家不要嫌弃我话多，在此先谢过～
摸着心问自己：是什么力量支撑这部剧走到了这里？让我走到了这里？
思前想后除了“热爱”，实在找不出第二个理由！每个参与者的热爱和奉献，不计成本的付出，全心相待只为共同完成一部剧，成就一部作品，尽管有不少瑕疵和不足，但它已经是我们全力以赴、诚意满满的结果，希望它能成为留在大家心里一角的作品！
为此我要先代表剧组衷心感谢本期杀青组的CV老师们！
[给你小心心]感谢杀青冷枫戏份的羊仔羊老师，即使百忙之下也从未耽误过交音，不仅耐心超级好，专业更是耐打，羊老师的用心诠释不仅还原了冷枫这么一个让人又爱又恨又怜的复杂角色，甚至超出预期的塑造了角色更多的可能性！真的非常感谢～
[给你小心心]感谢杀青毒王王越戏份的唱油条老师，条酥的毒王独一无二，不论是粤语还是国语部分都给了我们太多的惊喜！真的特别感谢条老师能接下这个性情多变，喜怒无常又气场十足的多面角色，感谢您的专业和敬业！您和监制与我那场近四小时的现场可谓记忆深刻，为了反复推敲、诠释出本期燃炸全场的MVP毒王，您全力以赴的样子震动了我的心底！
[给你小心心]感谢杀青顾涛戏份的擎苍老师，是您给我们呈现了活生生的顾大队长，这个角色非您莫属！从第一期开始跟到现在的主力选手，真心说一句辛苦了，忘不了您现场的精益求精，第三期您那段超长且密集的台词，至今记忆犹新，听到时心里浮现的画面感让我又惊又喜，现在只要提到顾队，您的声音就犹在耳边。
[给你小心心]感谢杀青严冬来戏份的水易冬华老师，这个角色也是推动剧情的重要人物，接地气、幽默，从出场开始每一场现场，您都能迅速get到角色要体现的性情和风格，与您的现场太愉快，几乎忘了我们在走本，谢谢您诠释出这么生动有趣的严冬来。
[给你小心心]感谢杀青田坤戏份的水无涯老师，田坤角色从初始的仇恨暴戾到现在的放下释然一路演变，每个节点您都张弛有度，分寸感极好的诠释了角色的方方面面，讲真，这个角色在本剧里的展现面受限，非常不好把握，但您却给予了他更多情感加持，让角色更加有血有肉！谢谢，可爱的水水。
[给你小心心]感谢杀青组的圣燃老师，当初向你介绍人物时说，冷国锋虽然是反派，但有很多微妙且复杂的人性点，我不希望大家最后只留下对这个角色的恨，而更多应该留下的是怜悯，您可谓出色的做到了，特别这一期，相信很多小耳朵能听到更多人性层面的冷国锋。
[给你小心心]感谢杀青小简琪戏份的风翎少爷，您在本剧身兼多角色，除了小简琪，还有大简琪、小护士和舅妈何思思，我是打心底佩服！！真的万分感激您一力肩负多个角色，还完成的这么好！
[给你小心心]最后感谢总是出现在回忆里陈芳的扮演cv子刷子，谢谢你为我们演绎了一位温柔善良的年轻妈妈，最后的哭喊戏你尝试了一遍又一遍，就是为了呈现最好的自然情感，我听到最后你的嗓子都哑了，感动～
谢谢、鞠躬！！
谢谢你们每一位为了作品、为了角色所做的努力和付出！
谢谢你们这两年多以来毫无怨言地跟着我们这部超长的剧，一起成就了这部剧！
希望这里不是结束，希望以后还能有机会和你们合作！
最后的最后，我还要谢谢两个人，本期监制野狐草老师和本剧后妈（后期妈妈）绮梦老师，亲友团本想放在完结篇统一感谢，但这一期内容多，场景复杂，信息量巨大，要交代的东西特别细，两位为了这一期劳心劳力、伤神伤身，我实在心疼，野老师亲力了好几个现场，梦妈妈为了还原这一期几个大场景掉了一床头发，甚至有一幕做了两个版本…谢谢你们，你们真的辛苦了！亲人也不过如此，给你们大大的拥抱[抱抱][抱抱]！
或许会让我收到刀片的14期来了（如果这是完结的话）哈哈哈哈…别急着寄，真正的完结篇已经在路上了，答应你们，不会等太久[飞机]！
[小红花]STAFF:
策编导：五月沙 @五月MAY沙
监制：野狐草 @野狐草
后期：绮梦 @这是绮梦梦
绘师：阿黎 @歪理歪气的阿黎
美工：小狗tei子【笙笙入耳】@小狗tei子要喝一百杯乐乐茶
题字：加菲 @做你永远的加菲
宣传：CC【笙笙入耳】@CC-Aki
猫耳字幕：咕叽咕叽字幕组 @咕叽咕叽字幕组
B站字幕：燃烧灿烂的烟火【笙笙入耳】@成为你的光辉是我的梦想
[小红花]CAST：
陆衡——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
简铭——HolyNight @HolyNight
(以下按出场顺序)
毒王手下A——沫生【笙笙入耳】@沫生Impression
报幕——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
严冬来——水易冬华【翼之声】@水易冬华
缉毒警员——莫非墨菲【笙笙入耳】@莫非_墨菲
冷枫——羊仔【翼之声】@夏日的羊屁屁
顾涛——擎苍【裔美声社】@擎苍Datlas
毒王/王越——唱油条 @唱油条
毒王手下B——大猫【笙笙入耳】@是大猫呦
小简琪——风翎少爷【大叽叽】@夜御三千的风翎少爷彡
陈芳——子刷子【绿叶配音组】@子刷子
简方舟——氧气先生 @cv氧气先生
冷国锋——圣燃【晏语泠然】@cv圣燃
群杂众人——兔小慧【笙笙入耳】@浮夸的大哥兔小慧 /沫生【笙笙入耳】/大猫【笙笙入耳】 /解酩【笙笙入耳】@小酩丫 /小艾【笙笙入耳】@睥睨天下的小艾 /泡芙【笙笙入耳】@泡芙宝贝舔不着
孩子——兔小慧【笙笙入耳】
小个子手下——带轮儿 @带轮儿
田坤——水无涯【翼之声】 @水无涯V
水警——冰城二二【7E配音社】 @冰城二二
ED《白夜》
原唱：尹姝贻
作曲/词：尹姝贻
翻唱：满汉女神
策划：允菲儿【笙笙入耳】
混音：Mr_曾经
海报：小狗tei子【笙笙入耳】
声明：本作品中所有音乐、音效等素材均来自于互联网，著作权归原著作权人所有。本剧未经授权，严禁二次上传、二次修改或用于任何商业用途，谢谢合作！
五月沙 @五月MAY沙 原著，笙笙入耳广播剧社团@笙笙入耳廣播劇社團 出品制作。
现代都市广播剧《衡冲直撞》第十四期 紧急降落
[音乐]：见评
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随着衡冲直撞第十四期的发布，剧情篇宣告结束，心里感慨万千！有很多话想说，有很多人要感谢，我已经无法等到不久后的“十五期完结篇”发布时一并说出，今天就让我先宣泄一下满胀的心情吧。
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[给你小心心]感谢杀青顾涛戏份的擎苍老师，是您给我们呈现了活生生的顾大队长，这个角色非您莫属！从第一期开始跟到现在的主力选手，真心说一句辛苦了，忘不了您现场的精益求精，第三期您那段超长且密集的台词，至今记忆犹新，听到时心里浮现的画面感让我又惊又喜，现在只要提到顾队，您的声音就犹在耳边。
[给你小心心]感谢杀青严冬来戏份的水易冬华老师，这个角色也是推动剧情的重要人物，接地气、幽默，从出场开始每一场现场，您都能迅速get到角色要体现的性情和风格，与您的现场太愉快，几乎忘了我们在走本，谢谢您诠释出这么生动有趣的严冬来。
[给你小心心]感谢杀青田坤戏份的水无涯老师，田坤角色从初始的仇恨暴戾到现在的放下释然一路演变，每个节点您都张弛有度，分寸感极好的诠释了角色的方方面面，讲真，这个角色在本剧里的展现面受限，非常不好把握，但您却给予了他更多情感加持，让角色更加有血有肉！谢谢，可爱的水水。
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[小红花]STAFF:
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监制：野狐草 @野狐草
后期：绮梦 @这是绮梦梦
绘师：阿黎 @歪理歪气的阿黎
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题字：加菲 @做你永远的加菲
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B站字幕：燃烧灿烂的烟火【笙笙入耳】@成为你的光辉是我的梦想
[小红花]CAST：
陆衡——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
简铭——HolyNight @HolyNight
(以下按出场顺序)
毒王手下A——沫生【笙笙入耳】@沫生Impression
报幕——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
严冬来——水易冬华【翼之声】@水易冬华
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顾涛——擎苍【裔美声社】@擎苍Datlas
毒王/王越——唱油条 @唱油条
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陈芳——子刷子【绿叶配音组】@子刷子
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孩子——兔小慧【笙笙入耳】
小个子手下——带轮儿 @带轮儿
田坤——水无涯【翼之声】 @水无涯V
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ED《白夜》
原唱：尹姝贻
作曲/词：尹姝贻
翻唱：满汉女神
策划：允菲儿【笙笙入耳】
混音：Mr_曾经
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《宇宙诸神》
问：三界神灵，与法界诸神的区别？
答：现象与性质的区别。
现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。
性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。
以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。
犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。
眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。
而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光。
纯明清澈，晓了圆照，十方清净，无碍无漏，是法界诸神。
妄想众生直观的表现，是众生以意识，作为生命体征。
无论是个体生命意识，还是那脱离了个体意识，
以宇宙众生自我意识的，生命整体广袤，
都依意识分别，固守自我存在体验。
三界神灵，依能量致密的程度，而有形态广大、存在现象的不同。
三界神灵依旧在形态中，被妄想镣铐于存在之中。
法界诸神，依觉悟清净差别，而现空性透明、智慧普照的范围。
法界诸神远离颠倒妄想，依觉悟自性而清净不动。
脱离意识分别，依明空纯觉，呈现法性智慧光明，是法界诸神。
是光明与光明的重叠，犹如太阳光中，有月光、霞光、火光、星光、手电筒光。
无量无尽，无限广大光明圈，容纳无限微观光明团。
无边无尽，层层层层无限广袤，与无限微观的光明形态，同时构成层层叠叠、无限深邃明空光明海洋。
而任何一粒光明微细微粒中，都蕴含着整体光明，法界明空宇宙的全貌。
而整体法界中，任何一层光明世界的本质，任何一法性智慧众生本性，都是无生不变的空性。
光明与光芒，性质都是明晰，明性无二，一性同体。
同体无别的明晰中，光明因明晰的程度，而呈现光芒的纯度。
纯度越纯净，光明越离开光芒形态，不受光芒形态的制约，光明的纯度就越接近本质。
光明本质明性中，明晰熄灭了一切光明形态，明晰不受光明纯度限制。
无来无去，无生无灭，无垢无净，如如不动，就是大觉者。
法性诸神直观的表现，是透明而周遍的清澈。
明性远离生灭分别，空灵熄灭觉知疑惑。
法性如光中之明、树中之香、色中胶青、水中盐味、空中凉意。
言说中脱离语言，故只可意会，不可言说。
形容中脱离想象，故不可思议，言语道断。
三界神灵，犹如燃烧的火焰，火焰有温度、有明亮，火焰是有形态的。
火焰光可以摧灭黑暗，但是摧灭的黑暗范围是有限的。
法性诸神，犹如火光中，熄灭黑暗的明性。
驱逐黑暗，是火光的性质，而非火光的形态。
太阳、篝火、手电筒、闪电光，能够驱散黑暗的，产生光明的物品有很多。
可是驱散黑暗的，明性只有一个。
明性不会因为，产生光明的物品不同，就改变了明性驱散黑暗的性质。
将身体的眼耳鼻舌身意，比喻为火光、太阳、手电筒、电光、蜡烛。
将心灵觉性，比喻为明性，明性随着产生光明的物品出现。
却不被物品的形态，改变自己光明驱散黑暗的性质。
若心随相转。
即有六根“眼耳鼻舌身意”，即有六尘“色声香味触法”。
即生六识“看到，听到，闻到，尝到，触到，想到”。
心离诸相，觉性如火中明性，虽然随火光形态展现，却不为形态物品转变。
则心不挂相。
眼耳鼻舌身意，皆是解脱大道；色声香味触法，就是清净国土。
见闻觉知等六识，就是圆觉智慧。
不变随缘，随缘不变，落落清净，离幻名觉者。
三界如湖水中倒影，倒影因湖水依托，而呈现景象。
因为湖水波澜的存在，倒影误认为自己是真实。
法界犹如湖水倒影的虚空，虚空在湖水倒影中有形态。
而倒影在湖水中的虚空相，却绝对不是虚空的原本。
法界就是，离开湖水倒影的，虚空无体无相的性质。
三界神灵，犹如眼睛酸困，花眼了出现的错觉。
法界诸神，就是眼睛清澈，纯净目光无杂明晰。
在心灵体验中，三界神灵是可以获得的。
无论是幸福、大爱、宽恕、祝福、极乐，还是神通、光明、能量、智慧、永生，都是可以被获得的，可以被掌握的，可以被描述的，可以被拥有的。
反过来说，众生的心灵，被获得，被描述，被掌握，被拥有，镣铐在三界轮回之中。
所以三界众生，内心深处最渴望的，不是解脱而是永生。
因为永生固化了，心识存在感，稳定着意识众生的根本。
所以，三界内众生，从造物主到神灵，从神灵到凡夫，从凡夫到畜生，从畜生到鬼魔，无一例外，都处在生灭轮回之中，永远永远无法解脱。
只有真正信佛的弟子，只有真正渴望真理，而不贪求自我获得的佛弟子，
灵魂才可能，透过意识大脑，透过贪婪心地，看到文字背后的究竟佛义。
看到佛义者，即同见如来。
见如来法义者，就等于在灵魂中，种下了未来成佛的种子。
依法理破除对世间现象的执迷，依戒律清洗身心欲望之烦恼。
依宽恕解脱恐惧，依忏悔远离恶魔，依布施增长福德，依学法增长智慧，依接纳熄灭自我。
久而久之，心灵欲望淡化，自我分解，觉性由内心绽放。
觉性如阳光驱散黑暗，明性如光明普照毫厘，空性不挂碍丝毫获得。
光中无杂，空中无色，明性无染，身心脱落。
过去心，现在心，未来心，三心不可得。生灭法，缘起法，法法性自空。
心法寂灭，一心无取，一法不断，一法无生。
寂静恒常，普照圆满，是名法界诸神。
——2018.5.12微博
问：三界神灵，与法界诸神的区别？
答：现象与性质的区别。
现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。
性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。
以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。
犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。
眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。
而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光。
纯明清澈，晓了圆照，十方清净，无碍无漏，是法界诸神。
妄想众生直观的表现，是众生以意识，作为生命体征。
无论是个体生命意识，还是那脱离了个体意识，
以宇宙众生自我意识的，生命整体广袤，
都依意识分别，固守自我存在体验。
三界神灵，依能量致密的程度，而有形态广大、存在现象的不同。
三界神灵依旧在形态中，被妄想镣铐于存在之中。
法界诸神，依觉悟清净差别，而现空性透明、智慧普照的范围。
法界诸神远离颠倒妄想，依觉悟自性而清净不动。
脱离意识分别，依明空纯觉，呈现法性智慧光明，是法界诸神。
是光明与光明的重叠，犹如太阳光中，有月光、霞光、火光、星光、手电筒光。
无量无尽，无限广大光明圈，容纳无限微观光明团。
无边无尽，层层层层无限广袤，与无限微观的光明形态，同时构成层层叠叠、无限深邃明空光明海洋。
而任何一粒光明微细微粒中，都蕴含着整体光明，法界明空宇宙的全貌。
而整体法界中，任何一层光明世界的本质，任何一法性智慧众生本性，都是无生不变的空性。
光明与光芒，性质都是明晰，明性无二，一性同体。
同体无别的明晰中，光明因明晰的程度，而呈现光芒的纯度。
纯度越纯净，光明越离开光芒形态，不受光芒形态的制约，光明的纯度就越接近本质。
光明本质明性中，明晰熄灭了一切光明形态，明晰不受光明纯度限制。
无来无去，无生无灭，无垢无净，如如不动，就是大觉者。
法性诸神直观的表现，是透明而周遍的清澈。
明性远离生灭分别，空灵熄灭觉知疑惑。
法性如光中之明、树中之香、色中胶青、水中盐味、空中凉意。
言说中脱离语言，故只可意会，不可言说。
形容中脱离想象，故不可思议，言语道断。
三界神灵，犹如燃烧的火焰，火焰有温度、有明亮，火焰是有形态的。
火焰光可以摧灭黑暗，但是摧灭的黑暗范围是有限的。
法性诸神，犹如火光中，熄灭黑暗的明性。
驱逐黑暗，是火光的性质，而非火光的形态。
太阳、篝火、手电筒、闪电光，能够驱散黑暗的，产生光明的物品有很多。
可是驱散黑暗的，明性只有一个。
明性不会因为，产生光明的物品不同，就改变了明性驱散黑暗的性质。
将身体的眼耳鼻舌身意，比喻为火光、太阳、手电筒、电光、蜡烛。
将心灵觉性，比喻为明性，明性随着产生光明的物品出现。
却不被物品的形态，改变自己光明驱散黑暗的性质。
若心随相转。
即有六根“眼耳鼻舌身意”，即有六尘“色声香味触法”。
即生六识“看到，听到，闻到，尝到，触到，想到”。
心离诸相，觉性如火中明性，虽然随火光形态展现，却不为形态物品转变。
则心不挂相。
眼耳鼻舌身意，皆是解脱大道；色声香味触法，就是清净国土。
见闻觉知等六识，就是圆觉智慧。
不变随缘，随缘不变，落落清净，离幻名觉者。
三界如湖水中倒影，倒影因湖水依托，而呈现景象。
因为湖水波澜的存在，倒影误认为自己是真实。
法界犹如湖水倒影的虚空，虚空在湖水倒影中有形态。
而倒影在湖水中的虚空相，却绝对不是虚空的原本。
法界就是，离开湖水倒影的，虚空无体无相的性质。
三界神灵，犹如眼睛酸困，花眼了出现的错觉。
法界诸神，就是眼睛清澈，纯净目光无杂明晰。
在心灵体验中，三界神灵是可以获得的。
无论是幸福、大爱、宽恕、祝福、极乐，还是神通、光明、能量、智慧、永生，都是可以被获得的，可以被掌握的，可以被描述的，可以被拥有的。
反过来说，众生的心灵，被获得，被描述，被掌握，被拥有，镣铐在三界轮回之中。
所以三界众生，内心深处最渴望的，不是解脱而是永生。
因为永生固化了，心识存在感，稳定着意识众生的根本。
所以，三界内众生，从造物主到神灵，从神灵到凡夫，从凡夫到畜生，从畜生到鬼魔，无一例外，都处在生灭轮回之中，永远永远无法解脱。
只有真正信佛的弟子，只有真正渴望真理，而不贪求自我获得的佛弟子，
灵魂才可能，透过意识大脑，透过贪婪心地，看到文字背后的究竟佛义。
看到佛义者，即同见如来。
见如来法义者，就等于在灵魂中，种下了未来成佛的种子。
依法理破除对世间现象的执迷，依戒律清洗身心欲望之烦恼。
依宽恕解脱恐惧，依忏悔远离恶魔，依布施增长福德，依学法增长智慧，依接纳熄灭自我。
久而久之，心灵欲望淡化，自我分解，觉性由内心绽放。
觉性如阳光驱散黑暗，明性如光明普照毫厘，空性不挂碍丝毫获得。
光中无杂，空中无色，明性无染，身心脱落。
过去心，现在心，未来心，三心不可得。生灭法，缘起法，法法性自空。
心法寂灭，一心无取，一法不断，一法无生。
寂静恒常，普照圆满，是名法界诸神。
——2018.5.12微博
【违契不偿？古代“老赖” 要判刑】俗话说：“杀人偿命，欠债还钱。”中国古代很早就有“违契不偿”罪名。如何让老赖还钱，在历朝历代都是一个难题，各朝代也都有一些如何处理债务违约行为的规定。#历史冷知识#
其中最关键的就是严苛的法律，特别是在商品经济比较发达的唐代，欠债不还不但要被处以刑罚，比如打板子、坐牢，还要“役身折酬”，也就是要去干活抵债。此外，唐朝法律还规定了“保人”制度，如果债务人“逃跑”，让债权人和衙门找不到，保人就要承担赔偿责任。
逾期不还行“笞刑”
唐朝杂律规定，欠债逾期不还的，官府不是勒令你立即还钱，而是拉到官府打板子，执行“笞刑”。唐律第26卷杂律中规定：“诸负债违契不偿一疋以上，违二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令备偿。”
立案也是有标准的，欠款金额至少达到1匹布的价值，即“一疋以上”。违约20日不还就要被处以“笞刑”20下，每过20日再加一等，直至从笞刑20下升级为杖刑60下。欠债达到30匹，就要在杖刑60下的基础上加二等，达到100匹的话就要加三等处罚，也就是杖刑90下。
打完以后，官府才会问你：“心里有数吗？知道犯了什么事吗？”然后才勒令，发传票“百日不偿，合徒一年，……更若延日，及经恩不偿者，皆依判断及恩后之日科罪如初。”一百天内不还钱判处有期徒刑一年！
《宋刑统》对于债务人的处罚也有明确规定：“诸公私以财物出举者、任依私契、官为不理……家资尽者役身折酬、役通取户内男口……如负债者逃，保人代偿。”《大明律》第九卷“户律钱债”也规定：“其负欠私债违约不还者，五贯以上违三月，笞一十，每一月加一等，罪止笞四十，五十贯以上违三月笞三十，每一月加一等，罪止杖六十，并追本利给主。”清朝的刑律则规定，官府对于破产的商民，可以实施拘禁，债务人家族须在两个月以内返还欠债，否则要被判处劳役。
明清时期的法律有“违禁取利”条，规定：“其负欠私债，违约不还者”，债务数额在五贯以上的，债务过期三个月，判处杖打十下，最高杖打四十下；债务数额在五十贯以上的，债务过期三个月的，杖打二十下，欠债时间再长的话，法律规定的最高处罚是杖打六十下。清朝的刑律还规定，官府对于破产的商民，可以实施拘禁，债务人家族须在两个月以内返还欠债，否则要被判处劳役。
如果真的有困难，实在还不起钱，债权人也可以扣押欠债者的固定资产，扣押前必须得到官府允许，并且扣押财产不得超过所欠债务，否则即使你是受害者债权人，也会受到官府惩罚。
唐朝法律允许债权人到债务人家进行“牵掣”（牵走牲畜、拿走值钱的物件），但是禁止债权人在债务到期不履行时强制牵夺债务人的财物超过本契的行为。也就是说，“牵掣”的财物超过债务，债权人就要受处罚。
以劳役抵债
那些既没有钱财也没有资产的欠债人，可以“役身折酬”，也就是以债务人及其家属的劳役抵债，每日折算为绢三尺，这应该比市场价格高。
不过，以劳役充抵债务的做法须严格遵守官府的规定，即必须尽量以家资清偿债务，只有出现家资不足清偿时才能“役身折酬”。符合“役身”的条件，也须“役通取户内男口”，女性不得作为劳动力以“役身”来充抵债务之清偿。除了保护女性，唐代法规也注意到保护未成年人。如证实是未成年人未经过家中长辈同意，擅自和他人签署契约处置家中财产，契约应无效，保人也不能为这种契约作保。
借贷契约中几乎都有债务人表示“如身东西不在，一仰妻儿收后者偿”的惯语，默认将债务延续到债务人的下一代来偿还，通俗地说就是“父债子还”。
明代王守仁《乡约教谕》就“里老（耆老）听讼受案范围”有如下规定：在里老（耆老）听讼受案范围内的“钱债”项下，又有“大孙顶尾子”“嫡全庶半”“父债子还”“麻灯债”“新正不讨债”等民间俗例，乡民的做法合于民间俗例则视为合理，里老（耆老）做出的判决亦以合于民间俗例为合理。
有时，对付逃债的债务人，还需要依靠私人的自力救助，比如清代小说《儒林外史》中侠客凤四老爹就为朋友陈正公追讨回了奸商毛二胡子骗借的一千两银子。
诉讼时效
在古代，无法录音，也无法用科技手段鉴定签名和按手印的真伪，如果出现债务人不认账的情况怎么办？还有人会担心，如果老赖跑了，衙门找不到怎么办？古代的律法自然也有考虑。为防止这种情况，契约中普遍有证人的存在。
汉代继承了秦制，设债务担保人，称为“任者”，还有见证人，称“旁人”，已出土的汉代契约中，不但注明证人为谁，而且还以“沽酒各半”“沽旁二斗”等词语，注明给证人的报酬。
唐朝更是要求契约必须有保人，契约中放弃了用酒食酬谢保人的内容，相应的改为人保条款。《唐令拾遗·杂令》“公私以财物出举”条中规定：“如负债者逃，保人代偿。”《唐显庆五年天山县张利富举钱契》记载：“若身东西不在，一仰妻儿及保人等代。”《中国历代契约会编考释》中共收录了78件不完整的借贷契约，其中59件均有人保条款。
“如负债者逃，保人代偿”，一旦出现债务人逃脱的情况，保人就应该代替偿还债务。即保人的责任是保证债务人不逃跑，而并不保证债务人的实际支付能力。只要债务人在原地未逃跑躲债，保人就不负偿还义务。
值得一提的是，如果保人也逃跑了，那衙门就没办法了。而《宋刑统》在诉讼时效上也有专门规定，关于债务纠纷，债务人、保人逃亡超过三十年，就不再受理。
其中最关键的就是严苛的法律，特别是在商品经济比较发达的唐代，欠债不还不但要被处以刑罚，比如打板子、坐牢，还要“役身折酬”，也就是要去干活抵债。此外，唐朝法律还规定了“保人”制度，如果债务人“逃跑”，让债权人和衙门找不到，保人就要承担赔偿责任。
逾期不还行“笞刑”
唐朝杂律规定，欠债逾期不还的，官府不是勒令你立即还钱，而是拉到官府打板子，执行“笞刑”。唐律第26卷杂律中规定：“诸负债违契不偿一疋以上，违二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令备偿。”
立案也是有标准的，欠款金额至少达到1匹布的价值，即“一疋以上”。违约20日不还就要被处以“笞刑”20下，每过20日再加一等，直至从笞刑20下升级为杖刑60下。欠债达到30匹，就要在杖刑60下的基础上加二等，达到100匹的话就要加三等处罚，也就是杖刑90下。
打完以后，官府才会问你：“心里有数吗？知道犯了什么事吗？”然后才勒令，发传票“百日不偿，合徒一年，……更若延日，及经恩不偿者，皆依判断及恩后之日科罪如初。”一百天内不还钱判处有期徒刑一年！
《宋刑统》对于债务人的处罚也有明确规定：“诸公私以财物出举者、任依私契、官为不理……家资尽者役身折酬、役通取户内男口……如负债者逃，保人代偿。”《大明律》第九卷“户律钱债”也规定：“其负欠私债违约不还者，五贯以上违三月，笞一十，每一月加一等，罪止笞四十，五十贯以上违三月笞三十，每一月加一等，罪止杖六十，并追本利给主。”清朝的刑律则规定，官府对于破产的商民，可以实施拘禁，债务人家族须在两个月以内返还欠债，否则要被判处劳役。
明清时期的法律有“违禁取利”条，规定：“其负欠私债，违约不还者”，债务数额在五贯以上的，债务过期三个月，判处杖打十下，最高杖打四十下；债务数额在五十贯以上的，债务过期三个月的，杖打二十下，欠债时间再长的话，法律规定的最高处罚是杖打六十下。清朝的刑律还规定，官府对于破产的商民，可以实施拘禁，债务人家族须在两个月以内返还欠债，否则要被判处劳役。
如果真的有困难，实在还不起钱，债权人也可以扣押欠债者的固定资产，扣押前必须得到官府允许，并且扣押财产不得超过所欠债务，否则即使你是受害者债权人，也会受到官府惩罚。
唐朝法律允许债权人到债务人家进行“牵掣”（牵走牲畜、拿走值钱的物件），但是禁止债权人在债务到期不履行时强制牵夺债务人的财物超过本契的行为。也就是说，“牵掣”的财物超过债务，债权人就要受处罚。
以劳役抵债
那些既没有钱财也没有资产的欠债人，可以“役身折酬”，也就是以债务人及其家属的劳役抵债，每日折算为绢三尺，这应该比市场价格高。
不过，以劳役充抵债务的做法须严格遵守官府的规定，即必须尽量以家资清偿债务，只有出现家资不足清偿时才能“役身折酬”。符合“役身”的条件，也须“役通取户内男口”，女性不得作为劳动力以“役身”来充抵债务之清偿。除了保护女性，唐代法规也注意到保护未成年人。如证实是未成年人未经过家中长辈同意，擅自和他人签署契约处置家中财产，契约应无效，保人也不能为这种契约作保。
借贷契约中几乎都有债务人表示“如身东西不在，一仰妻儿收后者偿”的惯语，默认将债务延续到债务人的下一代来偿还，通俗地说就是“父债子还”。
明代王守仁《乡约教谕》就“里老（耆老）听讼受案范围”有如下规定：在里老（耆老）听讼受案范围内的“钱债”项下，又有“大孙顶尾子”“嫡全庶半”“父债子还”“麻灯债”“新正不讨债”等民间俗例，乡民的做法合于民间俗例则视为合理，里老（耆老）做出的判决亦以合于民间俗例为合理。
有时，对付逃债的债务人，还需要依靠私人的自力救助，比如清代小说《儒林外史》中侠客凤四老爹就为朋友陈正公追讨回了奸商毛二胡子骗借的一千两银子。
诉讼时效
在古代，无法录音，也无法用科技手段鉴定签名和按手印的真伪，如果出现债务人不认账的情况怎么办？还有人会担心，如果老赖跑了，衙门找不到怎么办？古代的律法自然也有考虑。为防止这种情况，契约中普遍有证人的存在。
汉代继承了秦制，设债务担保人，称为“任者”，还有见证人，称“旁人”，已出土的汉代契约中，不但注明证人为谁，而且还以“沽酒各半”“沽旁二斗”等词语，注明给证人的报酬。
唐朝更是要求契约必须有保人，契约中放弃了用酒食酬谢保人的内容，相应的改为人保条款。《唐令拾遗·杂令》“公私以财物出举”条中规定：“如负债者逃，保人代偿。”《唐显庆五年天山县张利富举钱契》记载：“若身东西不在，一仰妻儿及保人等代。”《中国历代契约会编考释》中共收录了78件不完整的借贷契约，其中59件均有人保条款。
“如负债者逃，保人代偿”，一旦出现债务人逃脱的情况，保人就应该代替偿还债务。即保人的责任是保证债务人不逃跑，而并不保证债务人的实际支付能力。只要债务人在原地未逃跑躲债，保人就不负偿还义务。
值得一提的是，如果保人也逃跑了，那衙门就没办法了。而《宋刑统》在诉讼时效上也有专门规定，关于债务纠纷，债务人、保人逃亡超过三十年，就不再受理。
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