《法华经》五重玄义（一）
（第三段）
玄义不玄、就是含义；玄义之所以玄，原因是对某些鲜为人知的事物作更深层次的探索和认知，认知所形成的理论，故名之为玄义。就通俗而言，玄义可解为含义。
以上七种立题赋予每一部经都有了题目之义，而五重玄义是在立题后对经名及其内容形式，归纳为五个甚深含义，这些含义使每一部经都像人一样，具足了四肢五官，有身体，有形象，有灵魂、有思想、有作为，是一个有活力的人、是一部有活力的经，具足了真正意义上的精气神，能使听闻者充满法喜，这就是五重玄义的意义。
五重玄义即：一、释名；二、辩体；三、明宗；四、论用；五、判教。这些是对“经”作解释时要求对经文的“体、相、用”，也要一一讲明，体是经的法体、相是经的法相、用是经的妙用，五重玄义里就含“体、相、用”，每一部经都有体相用，体相用是一部经的灵魂，就在五重玄义里，下面对五重玄义作个简要介绍。
1、释名
释名就是对“经名”作出解释，这里介绍的是《妙法莲华经》，那么在讲正文之前就应先解释经名，解释《妙法莲华经》的经名有何含义？妙法这个“妙”，是非同凡响才能称为妙，细说有八万四千，因众生有八万四千烦恼，佛说解脱烦恼有八万四千法门，这八万四千法门，门门皆妙，总说有三，即：戒妙、定妙、慧妙。本经具足戒定慧三妙。
从教相上分，也有三妙，即：理妙、事妙、义妙。这些妙成就一乘佛、涅槃果。世间法是没有这些妙的，只有出世法才有，才配享用这些妙。拥有众多之妙和殊胜之妙的就是本经圆融无二、纯圆独妙的教理，故名妙法。
在法相上能形容妙法的只有莲华，莲华高贵华丽，秀外慧中，圣洁典雅，出污泥而不染、居尊位而不骄。权教用莲华比喻四圣净土，但这里是圆教，比喻的是一真法界，无二无三，唯一真实之究竟常寂光土。只有高贵圣洁的莲华才能表示佛地之寂光常照和一尘不染。
要达到这种境界，该用什么方法呢？那就是“经”：经者、径也；径者、路也。经：就是从凡夫到成佛所要走的一条路，走完这条路的人，称为佛，称为大圣人。但这不是一条平坦的路，是一条曲折而充满艰险的路，走过这条路的人将他们遭遇的种种风险，告诉后来人，让他们提高警惕，不要走错了路，并讲了很多能顺利走完这条路的经验和方法，这些经验和方法形成文字后，称为“经”。
2、辨体
辨即辨别之意、体指的是本经的经体，本经经体即是诸佛与众生之自性本体。自性本体如不经过实修实证的辨别，就会认错地方、走错路。首先要搞清楚的是本经经体与邪魔外道的辨别，《楞严经》里讲的五十种阴魔，除魔以外，还有很多的外道，他们有以因缘立论、有以自然立论、有以冥谛立论等等，或认欲界诸天、四禅十八诸天为究竟本体，宣扬五涅槃说。
或以断灭六识之想，以六识清净面为体，修无想定认无想天为究竟。或以断灭一切相，认空空、识空、所有空、非空非不空，为究竟本体，认四空天为究竟涅槃。这些外道都是认错了本体而被困在界内，没有了断生死轮回。
其次要搞清楚的就是本经经体与三乘权教法的辨别，声闻乘依《阿含经》为代表的小乘法立论，对轮回之苦的感受最深，依苦谛起修，灭苦入道，认了断生死之七识清净面为究竟，执空不前。
缘觉乘与声闻乘的认识基本一致，因得十二因缘之悟，对形成轮回之苦的原因认识最深，依集谛起修，灭因入道，住识阴清净面，顽空不化。声闻、缘觉是了断界内生死之高级外道，说他们是外道是因为他们没有见性，也就是没有见到八识自性，只见证了七识识精，所以佛在《楞严经》里仍将他们列为外道。
菩萨乘依大乘经典立论，依《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿佛经》、《大乘起信论》等。修四摄六度，自觉觉他、自利利他；悲心悯众、慈心行道，证入无生法忍，见自性本体，至十地位，登等觉位。
但等觉位菩萨仍有一品根本无明未断，仍为不究竟。而本经之经体，不落外道、不落三乘；直入一乘，显不生不灭、不垢不净、不增不减，出入不二，空有圆融。其相为空、其性为有，此实相无相之涅槃妙心，即是本经之经体。如此认识，可入法华一乘了义，此名“辨体”。
3、明宗
“明”是明白、“宗”不是禅宗净土宗或其他宗派的宗，是宗旨的宗、宗趣的宗。在这里要明白的是本经的宗旨，本经的宗旨是一乘了义教，其中心思想就是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。宗趣为归向、为成就。开示悟入佛知佛见后成就的就是四智三身佛。
所以佛知佛见十分重要，只有得了佛知佛见者才能成佛，只有树立了佛知佛见的世界观才能学好佛，否则就是乱学乱成，势必偏离正道，落入邪知邪见。
世尊应世示现八相成道，于菩提树下睹明星而彻悟万法缘起性空。八相成道的整个过程显现的就是从凡夫知见到佛知佛见。佛见众生身处恶苦反以为乐，深陷火宅而不思出离，发宏大慈悲，于觉义中安立五乘佛法，接引不同根性的人离苦得乐。
世尊为情爱难断又想来世再得人身者立五戒知见；为厌倦人间，想去天堂者立十善业知见；为厌离生死而智慧不足者立四谛解脱法声闻知见；为尚欠大乘智慧之缘觉立十二因缘法解脱知见；为悲智双运，自度度他的大乘人立不二知见。放下这五种为代表的一切知见，直入无生法忍，即是佛知佛见。
佛知佛见者，知万法本无生、见万法本无灭，于当下一念横遍十方、竖穷三际。所谓横遍十方，指的是以涅槃心摄受十方世界；所谓竖穷三际，指的是明彻前世、今世、来世之三世本源。这是大彻大悟的境界，得此境界者，既不住生死、也不住涅槃，来去自在，随缘化度一切众生，即是佛知佛见。得佛知佛见者才能成就三身四智，趣入大涅槃，如此圆圆满满处，即是本经之归趣。
三身含：法身、报身、应化身。“法身”：是真实如来藏无垢识，即第八识，此识无形无相、无生无灭，究竟清净。“报身”：有三十二种大人相、八十种随形好，身量广大庄严，唯有得六神通之初地以上的菩萨方能见此殊胜，报身佛为十方菩萨说一切种智，尽未来际而无穷尽。“应化身”：是应世间众生得度因缘成熟而化现于世间，用色身，有生老病死，并示现八相成道直至入涅槃等种种世间相。佛的应化身是佛“成所作智”和神通之力，于十方世界变化示现，利乐有情，忽现忽灭。
四智即：修至圆教七信位菩萨开悟明心时，六识转生“下品妙观察智”，意根即第七识转生“下品平等性智”，仅此六、七二识转识成智，而且是下品转；进入第八地菩萨位时是中品转；最后身菩萨在菩提树下明心时，“大圆镜智”及“上品妙观察智”、“上品平等性智”现前；在夜后分，明星出时，睹见明星而见佛性，“成所作智”现前。
也就是说：成佛的时候第八识才转生“大圆镜智”、前五识才转生“成所作智”。需要明白的是：三身四智，是要成佛的时候才能圆满。这就是常说的：六七因上转、五八果上圆的道理。以上即是“明宗”，彻悟万法归真之义。
（第三段）
玄义不玄、就是含义；玄义之所以玄，原因是对某些鲜为人知的事物作更深层次的探索和认知，认知所形成的理论，故名之为玄义。就通俗而言，玄义可解为含义。
以上七种立题赋予每一部经都有了题目之义，而五重玄义是在立题后对经名及其内容形式，归纳为五个甚深含义，这些含义使每一部经都像人一样，具足了四肢五官，有身体，有形象，有灵魂、有思想、有作为，是一个有活力的人、是一部有活力的经，具足了真正意义上的精气神，能使听闻者充满法喜，这就是五重玄义的意义。
五重玄义即：一、释名；二、辩体；三、明宗；四、论用；五、判教。这些是对“经”作解释时要求对经文的“体、相、用”，也要一一讲明，体是经的法体、相是经的法相、用是经的妙用，五重玄义里就含“体、相、用”，每一部经都有体相用，体相用是一部经的灵魂，就在五重玄义里，下面对五重玄义作个简要介绍。
1、释名
释名就是对“经名”作出解释，这里介绍的是《妙法莲华经》，那么在讲正文之前就应先解释经名，解释《妙法莲华经》的经名有何含义？妙法这个“妙”，是非同凡响才能称为妙，细说有八万四千，因众生有八万四千烦恼，佛说解脱烦恼有八万四千法门，这八万四千法门，门门皆妙，总说有三，即：戒妙、定妙、慧妙。本经具足戒定慧三妙。
从教相上分，也有三妙，即：理妙、事妙、义妙。这些妙成就一乘佛、涅槃果。世间法是没有这些妙的，只有出世法才有，才配享用这些妙。拥有众多之妙和殊胜之妙的就是本经圆融无二、纯圆独妙的教理，故名妙法。
在法相上能形容妙法的只有莲华，莲华高贵华丽，秀外慧中，圣洁典雅，出污泥而不染、居尊位而不骄。权教用莲华比喻四圣净土，但这里是圆教，比喻的是一真法界，无二无三，唯一真实之究竟常寂光土。只有高贵圣洁的莲华才能表示佛地之寂光常照和一尘不染。
要达到这种境界，该用什么方法呢？那就是“经”：经者、径也；径者、路也。经：就是从凡夫到成佛所要走的一条路，走完这条路的人，称为佛，称为大圣人。但这不是一条平坦的路，是一条曲折而充满艰险的路，走过这条路的人将他们遭遇的种种风险，告诉后来人，让他们提高警惕，不要走错了路，并讲了很多能顺利走完这条路的经验和方法，这些经验和方法形成文字后，称为“经”。
2、辨体
辨即辨别之意、体指的是本经的经体，本经经体即是诸佛与众生之自性本体。自性本体如不经过实修实证的辨别，就会认错地方、走错路。首先要搞清楚的是本经经体与邪魔外道的辨别，《楞严经》里讲的五十种阴魔，除魔以外，还有很多的外道，他们有以因缘立论、有以自然立论、有以冥谛立论等等，或认欲界诸天、四禅十八诸天为究竟本体，宣扬五涅槃说。
或以断灭六识之想，以六识清净面为体，修无想定认无想天为究竟。或以断灭一切相，认空空、识空、所有空、非空非不空，为究竟本体，认四空天为究竟涅槃。这些外道都是认错了本体而被困在界内，没有了断生死轮回。
其次要搞清楚的就是本经经体与三乘权教法的辨别，声闻乘依《阿含经》为代表的小乘法立论，对轮回之苦的感受最深，依苦谛起修，灭苦入道，认了断生死之七识清净面为究竟，执空不前。
缘觉乘与声闻乘的认识基本一致，因得十二因缘之悟，对形成轮回之苦的原因认识最深，依集谛起修，灭因入道，住识阴清净面，顽空不化。声闻、缘觉是了断界内生死之高级外道，说他们是外道是因为他们没有见性，也就是没有见到八识自性，只见证了七识识精，所以佛在《楞严经》里仍将他们列为外道。
菩萨乘依大乘经典立论，依《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿佛经》、《大乘起信论》等。修四摄六度，自觉觉他、自利利他；悲心悯众、慈心行道，证入无生法忍，见自性本体，至十地位，登等觉位。
但等觉位菩萨仍有一品根本无明未断，仍为不究竟。而本经之经体，不落外道、不落三乘；直入一乘，显不生不灭、不垢不净、不增不减，出入不二，空有圆融。其相为空、其性为有，此实相无相之涅槃妙心，即是本经之经体。如此认识，可入法华一乘了义，此名“辨体”。
3、明宗
“明”是明白、“宗”不是禅宗净土宗或其他宗派的宗，是宗旨的宗、宗趣的宗。在这里要明白的是本经的宗旨，本经的宗旨是一乘了义教，其中心思想就是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。宗趣为归向、为成就。开示悟入佛知佛见后成就的就是四智三身佛。
所以佛知佛见十分重要，只有得了佛知佛见者才能成佛，只有树立了佛知佛见的世界观才能学好佛，否则就是乱学乱成，势必偏离正道，落入邪知邪见。
世尊应世示现八相成道，于菩提树下睹明星而彻悟万法缘起性空。八相成道的整个过程显现的就是从凡夫知见到佛知佛见。佛见众生身处恶苦反以为乐，深陷火宅而不思出离，发宏大慈悲，于觉义中安立五乘佛法，接引不同根性的人离苦得乐。
世尊为情爱难断又想来世再得人身者立五戒知见；为厌倦人间，想去天堂者立十善业知见；为厌离生死而智慧不足者立四谛解脱法声闻知见；为尚欠大乘智慧之缘觉立十二因缘法解脱知见；为悲智双运，自度度他的大乘人立不二知见。放下这五种为代表的一切知见，直入无生法忍，即是佛知佛见。
佛知佛见者，知万法本无生、见万法本无灭，于当下一念横遍十方、竖穷三际。所谓横遍十方，指的是以涅槃心摄受十方世界；所谓竖穷三际，指的是明彻前世、今世、来世之三世本源。这是大彻大悟的境界，得此境界者，既不住生死、也不住涅槃，来去自在，随缘化度一切众生，即是佛知佛见。得佛知佛见者才能成就三身四智，趣入大涅槃，如此圆圆满满处，即是本经之归趣。
三身含：法身、报身、应化身。“法身”：是真实如来藏无垢识，即第八识，此识无形无相、无生无灭，究竟清净。“报身”：有三十二种大人相、八十种随形好，身量广大庄严，唯有得六神通之初地以上的菩萨方能见此殊胜，报身佛为十方菩萨说一切种智，尽未来际而无穷尽。“应化身”：是应世间众生得度因缘成熟而化现于世间，用色身，有生老病死，并示现八相成道直至入涅槃等种种世间相。佛的应化身是佛“成所作智”和神通之力，于十方世界变化示现，利乐有情，忽现忽灭。
四智即：修至圆教七信位菩萨开悟明心时，六识转生“下品妙观察智”，意根即第七识转生“下品平等性智”，仅此六、七二识转识成智，而且是下品转；进入第八地菩萨位时是中品转；最后身菩萨在菩提树下明心时，“大圆镜智”及“上品妙观察智”、“上品平等性智”现前；在夜后分，明星出时，睹见明星而见佛性，“成所作智”现前。
也就是说：成佛的时候第八识才转生“大圆镜智”、前五识才转生“成所作智”。需要明白的是：三身四智，是要成佛的时候才能圆满。这就是常说的：六七因上转、五八果上圆的道理。以上即是“明宗”，彻悟万法归真之义。
【#国家电网举报假国家电网#】6月30日，国家电网官网发布“国家电网有限公司关于部分企业假冒公司系统内单位有关情况的公告”。公告显示，近期，国家电网经排查发现，青岛民锐电力建设工程有限公司、中北电力（河南省）有限公司、中北电力（福建）有限公司、中锦电力科技（成都）有限公司、中智网科（厦门）能源发展有限公司等5家企业通过伪造相关材料以及其他不当方式，将企业注册为国家电网系统内单位，并以国家电网系统内单位名义开展业务（具体企业信息详见下表）。
经核实，5家企业及其下设各级企业均与国家电网及下属单位无任何隶属或股权关系，也不存在任何投资、合作、业务等关系，其一切行为均与国家电网及下属单位无关。请社会各界提高警惕，注意防范风险，如发现其违法犯罪行为，请尽快到公安机关报案。https://t.cn/A6af1Nvw
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【家长看过来！西夏区2022年中小学招生入学政策解读】6月30日，记者从西夏区获悉，依据自治区及银川市相关文件精神，西夏区印发《2022年银川市普通中小学招生入学工作实施方案》。为帮助家长准确理解把握招生入学政策，现就有关问题解读如下：
一、西夏区2022年小学入学年龄是如何规定的？
答：西夏区2022年城市小学入学年龄截至2016年8月31日（年满6周岁）。农村小学入学年龄原则上截至2016年2月28日（年满6岁半），学位充足的学校，可放宽至6周岁入学。
二、孩子因身体状况原因延缓入学，该如何办理？
答：西夏区户籍适龄儿童少年因身体状况原因需要延缓入学，须由其父母或者其他法定监护人向所在社区提交书面申请及休学材料后，由社区报西夏区教育局备案。
三、如何了解自己家庭所在地片区的公办学校？
答：家长可阅读官媒发布的《西夏区2022年义务教育招生工作实施方案》相关内容，或登录银川市中小学入转学服务平台（www.ycrxbm.cn）查询，也可通过电话咨询方式查询（0951－2077835）。
四、西夏区常住人口适龄儿童少年入学时，房址有何要求？
答：教育部门依据西夏区常住人口适龄儿童少年登记信息，严格审核年龄、户籍、住房等资料，保证招生片区内符合条件的常住人口适龄儿童少年就近入学。学位紧张的招生片区内住房信息，在2022年该房址（属父母、其他法定监护人或学生本人房产）名下的适龄儿童少年完成入学后，招生平台将自动实施锁定管理：该房址在小学入学后5年内或在初中入学后3年内，只作为同一个家庭适龄儿童少年片区入学依据。锁定期满后，该房址方可作为其他家庭子女的入学依据。一份房产多人占有份额的，学生父母、其他法定监护人或学生本人持有份额须达到住宅房产证载明面积51%及以上。在学位紧张的招生片区内未交付入住的房屋，暂不纳入2022年片区招生范围。法定监护人名下的营业房、商用房和公寓，不作为学位紧张学区就近入学的直接依据。
五、外来随迁子女如何在西夏区上学？
答：随迁子女义务教育入学坚持“两为主、两纳入、以居住证为主要依据”政策，公办义务教育阶段学校在有空余学位的情况下，均有接收随迁子女就读的义务，切实保障辖区内所有适龄儿童少年接受义务教育的权利。随迁子女入学需符合《宁夏回族自治区居住证管理办法》第三章第十三条“在流入地居住并办理暂住登记半年（含半年）以上和有合法稳定就业、合法稳定住所”的规定，以相对就近、合理调剂为原则，采取“一址对应多校”或“电脑派位”的方式统筹安排。
六、在民办义务教育学校报名后未被录取或自行放弃录取资格的学生，如何回西夏区学校就读？
答：西夏区内没有民办义务教育阶段学校。学生如果参加银川市民办义务教育阶段学校招生，须执行民办学校属地教育局的有关招生政策。未被录取或自行放弃录取资格的学生如果选择回西夏区就读，由西夏区教育局根据区域内公办学校学位情况统筹调剂入学。
七、外县区学生转入西夏区就读的要求是什么？
答：外县区学生转入西夏区就读不执行片区政策。即使转学学生户籍情况、迁户时间、与户主关系均符合就近入学要求，也须视居住地周边学校空余学位情况统筹调剂。
八、学生如何进行登记报名？
答：通过银川市中小学入转学平台进行，具体网址为www.ycrxbm.cn，也可及时关注“如愿入学服务”微信公众号登记报名。
九、2022年秋季后在西夏区购买二手房的家长需要注意哪些问题？
答：西夏区学位紧张的招生片区内住房信息，在2022年该房址（属父母、其他法定监护人或学生本人房产）名下的适龄儿童少年完成入学后，招生平台将自动实施锁定管理：该房址在小学入学后5年内或在初中入学后3年内，只作为同一个家庭适龄儿童少年片区入学依据（房址实施锁定管理年限从2021年的4年升至5年）。
十、小学、初中入学及转学报名需准备哪些材料？
西夏区户籍儿童少年：入学儿童少年的户口簿；户房一致的房产证（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明），如入学适龄儿童少年与父母不同户，还须提供医学出生证明和其父母的结婚证明；儿童户籍地住房已拆迁的，还须提供其父母或其他法定监护人的拆迁安置协议和房屋分配证明；租房者须提供实际居住的社区证明；学位紧张片区租房者还须提供学生父母或法定监护人及其学生本人在银川市三区无自有产权房产证明（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明）、现租住地2022年最近3个月水、电、气等生活票据中的2种。
非西夏区户籍儿童少年：入学儿童少年的户口簿；在西夏区购房的须提供房产证（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明）；在西夏区租房的须提供居住证；学位紧张片区租房者须提供学生父母或其他法定监护人及其学生本人在银川市三区无自有产权房产证明（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明）、现租住地2022年最近3个月水、电、气等生活票据中的2种。
十一、西夏区中小学招生入学工作是如何监督的？
答：西夏区中小学严格落实教育部中小学招生入学“十项严禁”规定。纪检部门充分发挥在中小学招生过程中的监督作用，畅通违纪举报和申诉受理渠道，严肃查处违规违纪招生行为。教育督导部门将中小学招生入学工作纳入责任督学日常督导范围，适时督导辖区招生入学政策的落实情况。
监督举报电话：西夏区纪律监委派驻第三纪检监察组：8575553 ；西夏区教育局督导室电话：2077834；西夏区教育局基础教育管理办公室：2077835。（宁夏日报记者 张晓慧 整理）
https://t.cn/A6aV6nNw
一、西夏区2022年小学入学年龄是如何规定的？
答：西夏区2022年城市小学入学年龄截至2016年8月31日（年满6周岁）。农村小学入学年龄原则上截至2016年2月28日（年满6岁半），学位充足的学校，可放宽至6周岁入学。
二、孩子因身体状况原因延缓入学，该如何办理？
答：西夏区户籍适龄儿童少年因身体状况原因需要延缓入学，须由其父母或者其他法定监护人向所在社区提交书面申请及休学材料后，由社区报西夏区教育局备案。
三、如何了解自己家庭所在地片区的公办学校？
答：家长可阅读官媒发布的《西夏区2022年义务教育招生工作实施方案》相关内容，或登录银川市中小学入转学服务平台（www.ycrxbm.cn）查询，也可通过电话咨询方式查询（0951－2077835）。
四、西夏区常住人口适龄儿童少年入学时，房址有何要求？
答：教育部门依据西夏区常住人口适龄儿童少年登记信息，严格审核年龄、户籍、住房等资料，保证招生片区内符合条件的常住人口适龄儿童少年就近入学。学位紧张的招生片区内住房信息，在2022年该房址（属父母、其他法定监护人或学生本人房产）名下的适龄儿童少年完成入学后，招生平台将自动实施锁定管理：该房址在小学入学后5年内或在初中入学后3年内，只作为同一个家庭适龄儿童少年片区入学依据。锁定期满后，该房址方可作为其他家庭子女的入学依据。一份房产多人占有份额的，学生父母、其他法定监护人或学生本人持有份额须达到住宅房产证载明面积51%及以上。在学位紧张的招生片区内未交付入住的房屋，暂不纳入2022年片区招生范围。法定监护人名下的营业房、商用房和公寓，不作为学位紧张学区就近入学的直接依据。
五、外来随迁子女如何在西夏区上学？
答：随迁子女义务教育入学坚持“两为主、两纳入、以居住证为主要依据”政策，公办义务教育阶段学校在有空余学位的情况下，均有接收随迁子女就读的义务，切实保障辖区内所有适龄儿童少年接受义务教育的权利。随迁子女入学需符合《宁夏回族自治区居住证管理办法》第三章第十三条“在流入地居住并办理暂住登记半年（含半年）以上和有合法稳定就业、合法稳定住所”的规定，以相对就近、合理调剂为原则，采取“一址对应多校”或“电脑派位”的方式统筹安排。
六、在民办义务教育学校报名后未被录取或自行放弃录取资格的学生，如何回西夏区学校就读？
答：西夏区内没有民办义务教育阶段学校。学生如果参加银川市民办义务教育阶段学校招生，须执行民办学校属地教育局的有关招生政策。未被录取或自行放弃录取资格的学生如果选择回西夏区就读，由西夏区教育局根据区域内公办学校学位情况统筹调剂入学。
七、外县区学生转入西夏区就读的要求是什么？
答：外县区学生转入西夏区就读不执行片区政策。即使转学学生户籍情况、迁户时间、与户主关系均符合就近入学要求，也须视居住地周边学校空余学位情况统筹调剂。
八、学生如何进行登记报名？
答：通过银川市中小学入转学平台进行，具体网址为www.ycrxbm.cn，也可及时关注“如愿入学服务”微信公众号登记报名。
九、2022年秋季后在西夏区购买二手房的家长需要注意哪些问题？
答：西夏区学位紧张的招生片区内住房信息，在2022年该房址（属父母、其他法定监护人或学生本人房产）名下的适龄儿童少年完成入学后，招生平台将自动实施锁定管理：该房址在小学入学后5年内或在初中入学后3年内，只作为同一个家庭适龄儿童少年片区入学依据（房址实施锁定管理年限从2021年的4年升至5年）。
十、小学、初中入学及转学报名需准备哪些材料？
西夏区户籍儿童少年：入学儿童少年的户口簿；户房一致的房产证（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明），如入学适龄儿童少年与父母不同户，还须提供医学出生证明和其父母的结婚证明；儿童户籍地住房已拆迁的，还须提供其父母或其他法定监护人的拆迁安置协议和房屋分配证明；租房者须提供实际居住的社区证明；学位紧张片区租房者还须提供学生父母或法定监护人及其学生本人在银川市三区无自有产权房产证明（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明）、现租住地2022年最近3个月水、电、气等生活票据中的2种。
非西夏区户籍儿童少年：入学儿童少年的户口簿；在西夏区购房的须提供房产证（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明）；在西夏区租房的须提供居住证；学位紧张片区租房者须提供学生父母或其他法定监护人及其学生本人在银川市三区无自有产权房产证明（银川市不动产登记信息查询单或银川市个人房屋备案信息查询证明）、现租住地2022年最近3个月水、电、气等生活票据中的2种。
十一、西夏区中小学招生入学工作是如何监督的？
答：西夏区中小学严格落实教育部中小学招生入学“十项严禁”规定。纪检部门充分发挥在中小学招生过程中的监督作用，畅通违纪举报和申诉受理渠道，严肃查处违规违纪招生行为。教育督导部门将中小学招生入学工作纳入责任督学日常督导范围，适时督导辖区招生入学政策的落实情况。
监督举报电话：西夏区纪律监委派驻第三纪检监察组：8575553 ；西夏区教育局督导室电话：2077834；西夏区教育局基础教育管理办公室：2077835。（宁夏日报记者 张晓慧 整理）
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