学佛正确的八种发心
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
#青春赛道# 【平凡是本色 不凡是追求】劳动是快乐的，奉献是崇高的，在奉献中体会快乐，这样的人生才充实、才有意义。这是记者从自治区五一劳动奖章获得者、快递员孟莫其德身上感受到的正能量。#劳动者之歌#
“我喜欢每天给客户送快递的感觉，一份快递，就是一份责任，一份快递，就是一份真情。通过自己的服务，让客户认可邮政快递，心里就有一种成就感。” 孟莫其德说起自己的工作，总是满脸自豪。
2017年，36岁的孟莫其德入职中国邮政集团有限公司呼和浩特市分公司，成为一名快递员。5年的快递职业生涯，他在所负责的片区实现了客户零投诉，服务零差评，操作零失误。自2020年新冠疫情发生以来，孟莫其德先后三次志愿投身到疫情防控战“疫”中，舍小家为大家，以普通人的平凡书写着不平凡的“抗疫篇章”。
打开孟莫其德的手机，微信群里面有上千人是他所负责片区内的客户。从一个普通的快递员，变成客户最熟悉和信任的人，有时孟莫其德感觉和他们就是同事关系，而不是服务与被服务的关系。恰恰是这种感觉也让他越来越热爱自己的工作，时刻严格要求自己，兢兢业业。2018年，孟莫其德在片区成立了便民服务点，服务客户更加周全了，市场业务占比从起初的30%提升到60%以上。他说：“快递行业一定要从客户角度出发换位思考，不能为了收件而收件，而是综合考虑客户情况，要做到既省钱省力还要服务好。”
2018年我区冷鲜肉寄递迅速升温，为了能在旺季保质保量完成上级下达的任务，孟莫其德将冷鲜肉收集范围从所在片区扩大到整个市区，只要客户有寄递冷鲜肉的需求，不管在市区任何地方，他都会一口答应下来，并告诉客户会在当日尽早上门取件。“那段时间我几乎每天只能吃个早点，一直从早上忙到深夜。妻子照顾着刚出生3个月的孩子，吃不上饭，只能订外卖。其间妻子也埋怨过，我说既然选择了这个行业，就要比别人多一些辛苦，多一份责任和担当。” 孟莫其德说起这件事，内心很是愧疚。
在他看来，做快递员虽然看起来没那么“高大上”，但是一样可以给别人带来方便和帮助。正所谓：急人之所急，需人之所需。
2018年10月的一天早晨，孟莫其德刚到片区的一栋写字楼下，远远看到一个人在向他招手，当时第一感觉是对方要寄邮件。孟莫其德走过去一看，对方表情痛苦，额头上豆大的汗珠不停地滚落。原来，他一个人在公司值班，突然肚子痛得厉害，打算下楼打车去医院，可刚下电梯就疼得无法走路，询问孟莫其德是否可以帮他叫个出租车。当时正值上班高峰期，孟莫其德用最快的速度把邮件卸到保安处，用电动车载着他到了医院。大夫说患者是急性肠胃炎，孟莫其德又忙前忙后帮着办理入院手续，找床位，等一切安顿好后，才通知家属放心离开。现在他俩不仅成了好朋友，对方还不断帮助孟莫其德拓展新客户。
2020年2月4日晚，正和家人吃晚饭的孟莫其德在新闻上看到，呼和浩特市因疫情形势严峻急需招募一批志愿者，他立刻萌生了报名的想法。于是试探地问了家人，得到家人的同意后，便马上在网上报了名。2月5日，按照统一安排，孟莫其德深入社区开始志愿服务。排查车辆、测量体温、楼道消毒、配送物资……所有人在零下20度的气温下只能一边工作一边摸索。“那场战‘疫’是危险的，也是艰苦的，我记不清有多少次因为紧急任务而彻夜不眠。经过两个月的奋战，我们终于迎来了胜利的曙光。”回忆当时的举动，孟莫其德满满的欣慰。
2021年10月，额济纳旗突发疫情，147名患者集中转运至呼和浩特市进行集中治疗。孟莫其德再次报名参加抗疫，这次风险更高，而且要在集中隔离点连续工作至少一个月。由于人员短缺，孟莫其德身兼三职，监控、联络和物资。坚持半个多月后，明显感到身体不适，等送到医院时已经是心衰三级，随时有生命危险。
今年2月，正值元宵佳节，呼和浩特市突发疫情，作为一名抗疫经验较丰富的老队员，孟莫其德又是第一时间报名参加抗疫……
尽管工作忙碌而辛苦，但这种充实又有意义的生活就是孟莫其德一直期待的，如今身在其中，就是一种幸福。
他愿意为自己选择的行业献出青春、才智与汗水。今年，孟莫其德又给自己定了3个小目标：扩大便民服务点、转换职业角色、光荣地加入中国共产党。#奋斗者正青春##95后女孩靠一针一线带领村民致富#（记者 李国萍）
“我喜欢每天给客户送快递的感觉，一份快递，就是一份责任，一份快递，就是一份真情。通过自己的服务，让客户认可邮政快递，心里就有一种成就感。” 孟莫其德说起自己的工作，总是满脸自豪。
2017年，36岁的孟莫其德入职中国邮政集团有限公司呼和浩特市分公司，成为一名快递员。5年的快递职业生涯，他在所负责的片区实现了客户零投诉，服务零差评，操作零失误。自2020年新冠疫情发生以来，孟莫其德先后三次志愿投身到疫情防控战“疫”中，舍小家为大家，以普通人的平凡书写着不平凡的“抗疫篇章”。
打开孟莫其德的手机，微信群里面有上千人是他所负责片区内的客户。从一个普通的快递员，变成客户最熟悉和信任的人，有时孟莫其德感觉和他们就是同事关系，而不是服务与被服务的关系。恰恰是这种感觉也让他越来越热爱自己的工作，时刻严格要求自己，兢兢业业。2018年，孟莫其德在片区成立了便民服务点，服务客户更加周全了，市场业务占比从起初的30%提升到60%以上。他说：“快递行业一定要从客户角度出发换位思考，不能为了收件而收件，而是综合考虑客户情况，要做到既省钱省力还要服务好。”
2018年我区冷鲜肉寄递迅速升温，为了能在旺季保质保量完成上级下达的任务，孟莫其德将冷鲜肉收集范围从所在片区扩大到整个市区，只要客户有寄递冷鲜肉的需求，不管在市区任何地方，他都会一口答应下来，并告诉客户会在当日尽早上门取件。“那段时间我几乎每天只能吃个早点，一直从早上忙到深夜。妻子照顾着刚出生3个月的孩子，吃不上饭，只能订外卖。其间妻子也埋怨过，我说既然选择了这个行业，就要比别人多一些辛苦，多一份责任和担当。” 孟莫其德说起这件事，内心很是愧疚。
在他看来，做快递员虽然看起来没那么“高大上”，但是一样可以给别人带来方便和帮助。正所谓：急人之所急，需人之所需。
2018年10月的一天早晨，孟莫其德刚到片区的一栋写字楼下，远远看到一个人在向他招手，当时第一感觉是对方要寄邮件。孟莫其德走过去一看，对方表情痛苦，额头上豆大的汗珠不停地滚落。原来，他一个人在公司值班，突然肚子痛得厉害，打算下楼打车去医院，可刚下电梯就疼得无法走路，询问孟莫其德是否可以帮他叫个出租车。当时正值上班高峰期，孟莫其德用最快的速度把邮件卸到保安处，用电动车载着他到了医院。大夫说患者是急性肠胃炎，孟莫其德又忙前忙后帮着办理入院手续，找床位，等一切安顿好后，才通知家属放心离开。现在他俩不仅成了好朋友，对方还不断帮助孟莫其德拓展新客户。
2020年2月4日晚，正和家人吃晚饭的孟莫其德在新闻上看到，呼和浩特市因疫情形势严峻急需招募一批志愿者，他立刻萌生了报名的想法。于是试探地问了家人，得到家人的同意后，便马上在网上报了名。2月5日，按照统一安排，孟莫其德深入社区开始志愿服务。排查车辆、测量体温、楼道消毒、配送物资……所有人在零下20度的气温下只能一边工作一边摸索。“那场战‘疫’是危险的，也是艰苦的，我记不清有多少次因为紧急任务而彻夜不眠。经过两个月的奋战，我们终于迎来了胜利的曙光。”回忆当时的举动，孟莫其德满满的欣慰。
2021年10月，额济纳旗突发疫情，147名患者集中转运至呼和浩特市进行集中治疗。孟莫其德再次报名参加抗疫，这次风险更高，而且要在集中隔离点连续工作至少一个月。由于人员短缺，孟莫其德身兼三职，监控、联络和物资。坚持半个多月后，明显感到身体不适，等送到医院时已经是心衰三级，随时有生命危险。
今年2月，正值元宵佳节，呼和浩特市突发疫情，作为一名抗疫经验较丰富的老队员，孟莫其德又是第一时间报名参加抗疫……
尽管工作忙碌而辛苦，但这种充实又有意义的生活就是孟莫其德一直期待的，如今身在其中，就是一种幸福。
他愿意为自己选择的行业献出青春、才智与汗水。今年，孟莫其德又给自己定了3个小目标：扩大便民服务点、转换职业角色、光荣地加入中国共产党。#奋斗者正青春##95后女孩靠一针一线带领村民致富#（记者 李国萍）
#星座月运# 12星座# #好运#
十二星座5月好运预测！
白羊座
这将是一个有重大突破的月，让你非常高兴。从一开始，你就很外向，善于交际，并且会发现这种魅力在说服那些亲近的人向你靠拢时起着神奇的作用。你会看起来很棒，吸引别人的目光。控制好你的个人财务状况是首要任务，在你确定你的处境和保护你的安全之前，你会遇到一些困难，小故障和挫折。你会在幕后牵线搭线，但不会持续太久。
木星从10号开始进入你自己的星座，接下来的几个月开始一个新的幸运的增长和扩张周期，提升你的士气，吸引机会和资源。更好的是，火星从24日进入白羊座，你将以饱满的热情全速前进。
金牛座
眼前的这个月可不是平平无奇的。一路都跌宕起伏，不过在5月中旬会经历些热点事件。16日的月全食是去年11月那场月食的镜中映像，呼应着那个时日所发生的事件并帮助你达成某个结论。
你将能够让某份事业运转在稳固的轨道之上，抑或你也许会发现某个境况的结局是无可避免的。如果你准备好了去你此前从未到过的地方，你将会因各类事件而兴奋并激发出灵感；但如果你想着安全起见并让甚至是最具自我毁灭的境况保持不变，你就会过得艰难。所有的变化都是好事情。
双子座
直到太阳进入你的星宫（21日）之前，你也许都不会处于自己最光鲜美好的状态。有着许多的暗潮涌动，并且发生在15日前后的事件会很容易遭到误读。即便是你感觉被夺走了什么或自己有所失利，实际情况可能却是与此相反的，因此时刻保持警醒，直到你对一切都了如指掌为止。
让困惑更进一步的是，水星在10日转入逆行，令商务与沟通之轮的运转放缓——因而你就更有理由伺机而动，并利用这段时间进行调查研究、重新部署与整装待发了。
巨蟹座
你有没有心情庆祝一番呢？在10日，以成长为导向的、好运的木星进入你掌管事业与生活目标的星宫，而接下来的几个月是带来重大机遇与成功的可靠日子。6月生的巨蟹座将会是这一带来高度成就的星体行运的第一批受益者，不过所有的黄道蟹子们都会在随后12个月里的某个时点拥有属于他们的荣耀时刻。
5月也不全都是丰裕与喜乐的预演。它是因承载着挫折与不便而艰难的一个月，月全食（16日）前后的日子尤其如此。
狮子座
这是你们发挥带头作用，留下自己印记的时刻。这意味着艰苦的工作，但你可以让每个人都紧跟在你后面。躲在角落里是没有意义的。要求别人认可你的才能和成就，推进你雄心勃勃的计划。你的热情说服会起作用，突然你会发现一条路就在你面前。
一个新的阶段已经到来，你可以追求更冒险的计划，思考更大，扩大你的活动范围。亲密的伴侣可能会在某些方面拖拖拉拉，但你不会让任何事情削弱你的自信或良好的幽默感。在月中和之后要注意财务问题，因为你可能会遇到困惑或不可靠的建议。在最后的日子里，你会被好朋友包围，并整理你的计划。最近拖累你的财政和其他方面的限制会突然解除，你会感到如释重负。
处女座
和支持你的爱人和朋友一起，你将会很愉快。合作是必由之路，合作的效果会更好、更快。你会把一些感情藏在心里。只和几个值得信任的人分享你的想法，但你会为自己的慷慨大方感到高兴，无论是经济上还是其他方面。如果你眼界开阔，不让自己陷入分心或琐事中，那么你就能克服任何问题。
虽然水星，你的守护星，在11号之后的三周逆行会产生一些小小的沟通问题。幸运的是，与此同时，木星进入白羊座，并在你的星盘上有利的变化和金钱区域停留数月。你会发现你可以比你预期的更容易地从过去中走出来。在这段时间里，现金方面应该会有好消息，有更多的钱以及慷慨的礼物。5月最后几天，你会处于高潮，吸引注意，制造一些波浪。你的能力会给合适的人留下深刻印象。
天秤座
由于金星与木星都在你的关系宫里，5月应该会是年度最为浪漫的月份了。这是遇上新伙伴/伴侣及允诺建立长期联盟的完美时期。当然了，也不是一路都有玫瑰相伴——从来都这样的嘛！
而你也有可能在14日、27日及其前后遭遇某种强硬的敌对。一些天秤座所遭遇的敌对也许是以财务挑战的形式到来。可能是你正指望的资金并没有到手，亦或是你们之间的协议可能遭遇撕毁。可以肯定的是，16日的月食会揭露出你账单上的所有软肋，并将一项甚至多项事务推进至紧要关头。要挺住。
天蝎座
发生在你星宫里的月全食（16日）是一场改变游戏规则的星相。回顾去年的11月，那么对于即将发生的可能是什么你就会略知一二了。某项新的工作职责或浪漫韵事是否开始于那个时候？亦或某段现存的二人关系彼时是否产生了重要的推进？
这两个时间段在冥冥之中是有着连接的，再加上其他鼓动出改变的星相，那就要么是事态走到紧要关头，要么是意外事件迫使你重新思考自己的未来。是不是到了改弦更张，将你的精力专注到新的项目与联盟之中的时候呢？在接下来的6个月里，你现在所采取的行动将会结出硕果。
射手座
在家的心情将是轻松的，因为你快速重组，决心把改善的地方。你的社交生活会因为各种邀请和聚会而变得活跃起来。你所爱的人会聚集在你周围对你赞不绝口。你会消耗大量的能量，所以你需要提高你的耐力，以达到最佳的健康状态来应对额外的忙碌。
帮助你的是木星，从11日开始进入白羊座，给你的自信和自尊一个提升，在那里待了好几个月。你会给自己赋予更高的价值，作为回报，其他人也会在身边和工作中这样做。月中要放轻松，因为会有个人困境需要解决，家里也会一团糟。在最后的日子里，一个亲密伙伴的支持将使进展更快。你的热情和能量将会高涨。
摩羯座
木星将它的扩张特质带入你生活的根基层面。在接下来的几个月里，你可以期待在屋宅与家庭领域的增进与成长。这会是一段投资不动产或改善居家环境的好时机，而一些魔羯座家中也会增添新丁，无论是通过结婚还是生产的形式都有可能。居家工作与居家营商应该会被证明是成功且前景乐观的。
16日的月全食标志着某段酝酿时期的结束，在此之后新的篇章即将开启。不过即使那新篇章最终会被证明是福临门，触发它或围绕它的各项事件可能却是充满挑战的。
水瓶座
两次食相之间的时期——亦即5月的前两周——通常都是奇怪且无可预期的，因此如果你感到紧张焦虑，也无须惊讶。一些水瓶座将会搬家或做出令人不安的举动，不过就长远而言这是好事情，而其他水瓶座将会应对也许会改变其生活方式的、工作上的发展形势。
从21日开始，你将进入更为快乐的新阶段，而短暂的休息也会为你的积极性打造出奇迹。知晓以下信息同样会被证明是对你有所帮助的：5月里的关键事件与决定将在10月底与11月初所发生之事中扮演一部分的角色。
双鱼座
木星好像要离开你的星宫了，但它会在10月底回来的。更重要的是，这颗福星将行运至你的财务与自我价值星宫。你并非自我吹捧、冷面追求个人目标的那种类型，但在这些星相影响力之下，你会通过带着你的雄心与欲望向前推进，以及清晰地宣告你希望得到公正对待，而获益匪浅。
要提高你的标准与预期值。出行可能会被证明是问题多多的，尤其是在食相（16日）前后的日子里，因此需要给旅程留出大量的时间，并将怪异的沟通故障纳入预期。
十二星座5月好运预测！
白羊座
这将是一个有重大突破的月，让你非常高兴。从一开始，你就很外向，善于交际，并且会发现这种魅力在说服那些亲近的人向你靠拢时起着神奇的作用。你会看起来很棒，吸引别人的目光。控制好你的个人财务状况是首要任务，在你确定你的处境和保护你的安全之前，你会遇到一些困难，小故障和挫折。你会在幕后牵线搭线，但不会持续太久。
木星从10号开始进入你自己的星座，接下来的几个月开始一个新的幸运的增长和扩张周期，提升你的士气，吸引机会和资源。更好的是，火星从24日进入白羊座，你将以饱满的热情全速前进。
金牛座
眼前的这个月可不是平平无奇的。一路都跌宕起伏，不过在5月中旬会经历些热点事件。16日的月全食是去年11月那场月食的镜中映像，呼应着那个时日所发生的事件并帮助你达成某个结论。
你将能够让某份事业运转在稳固的轨道之上，抑或你也许会发现某个境况的结局是无可避免的。如果你准备好了去你此前从未到过的地方，你将会因各类事件而兴奋并激发出灵感；但如果你想着安全起见并让甚至是最具自我毁灭的境况保持不变，你就会过得艰难。所有的变化都是好事情。
双子座
直到太阳进入你的星宫（21日）之前，你也许都不会处于自己最光鲜美好的状态。有着许多的暗潮涌动，并且发生在15日前后的事件会很容易遭到误读。即便是你感觉被夺走了什么或自己有所失利，实际情况可能却是与此相反的，因此时刻保持警醒，直到你对一切都了如指掌为止。
让困惑更进一步的是，水星在10日转入逆行，令商务与沟通之轮的运转放缓——因而你就更有理由伺机而动，并利用这段时间进行调查研究、重新部署与整装待发了。
巨蟹座
你有没有心情庆祝一番呢？在10日，以成长为导向的、好运的木星进入你掌管事业与生活目标的星宫，而接下来的几个月是带来重大机遇与成功的可靠日子。6月生的巨蟹座将会是这一带来高度成就的星体行运的第一批受益者，不过所有的黄道蟹子们都会在随后12个月里的某个时点拥有属于他们的荣耀时刻。
5月也不全都是丰裕与喜乐的预演。它是因承载着挫折与不便而艰难的一个月，月全食（16日）前后的日子尤其如此。
狮子座
这是你们发挥带头作用，留下自己印记的时刻。这意味着艰苦的工作，但你可以让每个人都紧跟在你后面。躲在角落里是没有意义的。要求别人认可你的才能和成就，推进你雄心勃勃的计划。你的热情说服会起作用，突然你会发现一条路就在你面前。
一个新的阶段已经到来，你可以追求更冒险的计划，思考更大，扩大你的活动范围。亲密的伴侣可能会在某些方面拖拖拉拉，但你不会让任何事情削弱你的自信或良好的幽默感。在月中和之后要注意财务问题，因为你可能会遇到困惑或不可靠的建议。在最后的日子里，你会被好朋友包围，并整理你的计划。最近拖累你的财政和其他方面的限制会突然解除，你会感到如释重负。
处女座
和支持你的爱人和朋友一起，你将会很愉快。合作是必由之路，合作的效果会更好、更快。你会把一些感情藏在心里。只和几个值得信任的人分享你的想法，但你会为自己的慷慨大方感到高兴，无论是经济上还是其他方面。如果你眼界开阔，不让自己陷入分心或琐事中，那么你就能克服任何问题。
虽然水星，你的守护星，在11号之后的三周逆行会产生一些小小的沟通问题。幸运的是，与此同时，木星进入白羊座，并在你的星盘上有利的变化和金钱区域停留数月。你会发现你可以比你预期的更容易地从过去中走出来。在这段时间里，现金方面应该会有好消息，有更多的钱以及慷慨的礼物。5月最后几天，你会处于高潮，吸引注意，制造一些波浪。你的能力会给合适的人留下深刻印象。
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由于金星与木星都在你的关系宫里，5月应该会是年度最为浪漫的月份了。这是遇上新伙伴/伴侣及允诺建立长期联盟的完美时期。当然了，也不是一路都有玫瑰相伴——从来都这样的嘛！
而你也有可能在14日、27日及其前后遭遇某种强硬的敌对。一些天秤座所遭遇的敌对也许是以财务挑战的形式到来。可能是你正指望的资金并没有到手，亦或是你们之间的协议可能遭遇撕毁。可以肯定的是，16日的月食会揭露出你账单上的所有软肋，并将一项甚至多项事务推进至紧要关头。要挺住。
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发生在你星宫里的月全食（16日）是一场改变游戏规则的星相。回顾去年的11月，那么对于即将发生的可能是什么你就会略知一二了。某项新的工作职责或浪漫韵事是否开始于那个时候？亦或某段现存的二人关系彼时是否产生了重要的推进？
这两个时间段在冥冥之中是有着连接的，再加上其他鼓动出改变的星相，那就要么是事态走到紧要关头，要么是意外事件迫使你重新思考自己的未来。是不是到了改弦更张，将你的精力专注到新的项目与联盟之中的时候呢？在接下来的6个月里，你现在所采取的行动将会结出硕果。
射手座
在家的心情将是轻松的，因为你快速重组，决心把改善的地方。你的社交生活会因为各种邀请和聚会而变得活跃起来。你所爱的人会聚集在你周围对你赞不绝口。你会消耗大量的能量，所以你需要提高你的耐力，以达到最佳的健康状态来应对额外的忙碌。
帮助你的是木星，从11日开始进入白羊座，给你的自信和自尊一个提升，在那里待了好几个月。你会给自己赋予更高的价值，作为回报，其他人也会在身边和工作中这样做。月中要放轻松，因为会有个人困境需要解决，家里也会一团糟。在最后的日子里，一个亲密伙伴的支持将使进展更快。你的热情和能量将会高涨。
摩羯座
木星将它的扩张特质带入你生活的根基层面。在接下来的几个月里，你可以期待在屋宅与家庭领域的增进与成长。这会是一段投资不动产或改善居家环境的好时机，而一些魔羯座家中也会增添新丁，无论是通过结婚还是生产的形式都有可能。居家工作与居家营商应该会被证明是成功且前景乐观的。
16日的月全食标志着某段酝酿时期的结束，在此之后新的篇章即将开启。不过即使那新篇章最终会被证明是福临门，触发它或围绕它的各项事件可能却是充满挑战的。
水瓶座
两次食相之间的时期——亦即5月的前两周——通常都是奇怪且无可预期的，因此如果你感到紧张焦虑，也无须惊讶。一些水瓶座将会搬家或做出令人不安的举动，不过就长远而言这是好事情，而其他水瓶座将会应对也许会改变其生活方式的、工作上的发展形势。
从21日开始，你将进入更为快乐的新阶段，而短暂的休息也会为你的积极性打造出奇迹。知晓以下信息同样会被证明是对你有所帮助的：5月里的关键事件与决定将在10月底与11月初所发生之事中扮演一部分的角色。
双鱼座
木星好像要离开你的星宫了，但它会在10月底回来的。更重要的是，这颗福星将行运至你的财务与自我价值星宫。你并非自我吹捧、冷面追求个人目标的那种类型，但在这些星相影响力之下，你会通过带着你的雄心与欲望向前推进，以及清晰地宣告你希望得到公正对待，而获益匪浅。
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